吳玉剛對于家人這莫名其妙的語言感到尷尬,對于妻子的行為更是不知如何是好,可是神識探查之下,發(fā)覺楊無雙的體內(nèi)確實(shí)有著異常的變化,兩道天地五行之氣在楊無雙的體內(nèi)不住的盤旋,只是外表并未有任何異樣,驚懼之下,吳玉剛將手指放在了楊無雙的寸關(guān)尺之上,

    沉吟良久,吳玉剛并未測出有任何的病相所在,只是這脈象卻也難猜,如同滾珠般來往流利,還無晦澀之感,辨明了脈象,吳玉剛面露喜悅之色,雖說這氣息與常人有異,可這脈象卻是健康之相,而且自己快要當(dāng)父親了,這樣想著,不覺露出快意的笑顏,

    楊無雙看著吳玉剛這時忽然露出的喜悅之色,驚奇的問道：“究竟看出什么來了,讓你如此高興呢,”

    吳玉剛微微笑道：“你是不是近些天總是不想進(jìn)食,這對身體固然不好,還需多加滋補(bǔ)才是,除此別無它事,這孕嬰之事,多勞煩你了,”

    楊無雙聽的吳玉剛這酸腐的語言,亦是知道自己有孕在身,不覺笑道：“美得你連話都不會說了,”

    一旁的楊氏夫妻聽得這樣的話語,更是心中高興,因?yàn)檫@修道習(xí)武之人大多是信奉天命的,而這天道為本,家庭在其中是很重要的,

    道家更是注重家庭的這種重要性,血脈才是延續(xù)生命,體現(xiàn)大道的核心,家族是維系道脈,永保正統(tǒng)的基礎(chǔ),所以說：“千生父母,有夙世之良因；萬劫子孫,亦三緣之和會,共業(yè)所感,聚為一家,”一家所居之人皆是應(yīng)天命而來,沒有機(jī)緣是很難成一家人的,

    古人有語,父親、母親、子女三大因緣,三者合和,方成一家,然后九氣齊并,二儀同化,帝君品命,圣母履綱,道與之貌,而天與形,陽為之魂,而陰為之魄,四肢五體各整具于形神,六甲三元悉扶承于胎命,又千和而萬合,至十月以九周,惟九天司馬不下命章,則萬品生根莫彰,于神奧大矣哉,驚天駭?shù)?貴亦難勝,陶魄鑄魂,神靈微妙,

    正是因?yàn)橛兄@樣的天意所示,因此人世間才會有那維系大道的家庭的存在,既是世間如何改變,這家庭在社會中的地位和重要亦是改變不了的,否則也便退化到了毫無禮教的原始之中了,這也并非是人們自己設(shè)定的事情,而皆在神意之中,

    一家人沉浸在喜悅之中,沖淡了很多生活中那已經(jīng)成為過去的哀愁之事,畢竟這人生活還是需要繼續(xù)的,生活宗師千變?nèi)f化之中,讓人難以琢磨,不能忘記那些哀怨之事,無疑會帶來更多的不必要的麻煩,

    是夜,吳玉剛躺在妻子身邊,琢磨著這些人事的變化,不免亦是有些難斷之事,雖說自己大道可期,可畢竟也不是著急的事情,只是不知這楊無雙體內(nèi)五行之氣銀河如此強(qiáng)大,難道說是這楊無雙成就仙體之故嗎,如若成就仙體也不會是兩股氣息,會凝結(jié)為先天一體之象,

    吳玉剛疑惑之中,不免仔細(xì)的觀想著,畢竟如若不能了斷這疑惑,想要成就至高無上的大道是很難的,這是大道中的機(jī)緣,如若不能將這機(jī)緣悟透,修道之事便很難再有所進(jìn)展了,或許還會墮入魔道之中,這并非是聳人聽聞,既是成就大道的神明,如若機(jī)緣未斷,也是無法修得更高的成就,

    疑惑之中,吳玉剛和衣而起,走到窗前,月色如水,楊無雙似乎沉沉的睡去,呼吸之間卻也很是均勻,在這安靜之中,吳玉剛妄想桌上那沒有關(guān)閉的防止人參的盒子,雖說那日人參不翼而飛,吳玉剛已經(jīng)知曉那小兒既是人參所化,而此時,那人參好像有出現(xiàn)在盒子之中,

    盒子中那形象稍縱即逝,須臾之中,那一道白光消失在楊無雙的體內(nèi),

    吳玉剛看的這些忽然醒悟,那日自己用那禁術(shù)將人參困在屋內(nèi),這人參已經(jīng)投胎到妻子懷中,之事那一絲神魂未得天地之氣,因此殘存在這盒子之中,不想這多日子,那人參得到了天地精華之氣的滋養(yǎng),亦是時機(jī)成熟,因此才會有此異象,

    原來,這婦人有孕在身之后,便會有很多輪回中的動物植物草靈精怪之類,便會托生在誰家,這亦是有六甲相護(hù)的,所以這六甲輪流職守,被稱為胎神,而那投胎的生物亦是會選擇時機(jī),伺機(jī)而動,否則便難以轉(zhuǎn)化成人了,

    這天地之道卻也在頓悟之中,明白了這些道理,吳玉剛豁然開朗,那大道明顯在自己的眼前,這卻也是那修煉所無法達(dá)到的境界,世間修道之事說來倒也復(fù)雜,并非是那些傳說中的只是修煉自身丹道之法,更重要的是道德的修養(yǎng),這些卻也是看不見摸不著的,

    也正是這些看不見摸不著的道德的行為才是那修煉的關(guān)鍵所在,這道德在神明之中更是人盡皆知的不二法寶,這法寶亦是正道無可替代之物,因此,那佛家才會有大慈悲的善舉,否則,這道法便不會得到應(yīng)有的傳承,也正是這些慈悲的道德之行,才有了神明的道德記錄,才是神明進(jìn)一步修煉的基礎(chǔ),

    沒有道德的滋養(yǎng),這仙法是不會長久的,也正是因?yàn)檫@道德,才鑄就了神明的仙道所為,道德的高下不同,也便成就了神明不同的地位,雖說隨著時間的改變,那道德會逐漸的淡化,很多神明也會因此而降低自己的道法,這也是神明多次顯現(xiàn)與世間,多行善事的根源所在,

    吳玉剛開辦診所的所為,無疑是在暗中積累著道德,這些并非是有意而為,卻也是先機(jī)使然,畢竟吳玉剛對于這中醫(yī),如若不是這中醫(yī)之理,吳玉剛也便很難成就自己的仙緣,這些上天注定的事情亦是難以更改,

    只是,那天界雖說以道德為基礎(chǔ),可是那天鬼森嚴(yán)之中,卻也將那些看不見摸不著的道德疏忽其中,雖說這天網(wǎng)恢恢疏而不漏,可是畢竟這沒有道德的人在世間橫行已久,而那天界對此置若罔聞,并且天界對于世間亦是頗有成見的,這些偏激的見解,卻也讓吳玉剛心中難以平靜,