虎跑泉原有三口井，后合為二池。中在主池泉邊石龕內(nèi)的石床上，寰中正在頭枕右手小臂人側(cè)身臥睡，神態(tài)安靜慈善，那種靜里乾坤不知春的超然境界，頗如一副聯(lián)語所云：夢熟五更天幾許鐘聲敲不破；神游三寶地半空云影去無蹤！

    很快許陽的茶已經(jīng)送到，茶是龍井之中ji'pin，當(dāng)然和玉露王是沒有辦法相比，水則是正宗虎跑泉水。這些對于許陽來說就夠了。此時(shí)的許陽心中已經(jīng)沒有雜念。

    清水竹此時(shí)一改剛才的樣子，此時(shí)的她更像是流落凡塵的仙子，不得不說，此女對于茶道，天道的理解很是強(qiáng)悍。太陽國的茶道和華夏的茶道那是有太大的區(qū)別。

    太陽國茶道源自華夏。太陽國茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、lun'li和美學(xué)熔為一爐，成為一門綜合xing的文化藝術(shù)活動(dòng)。它不僅僅是物質(zhì)享受，而且通過茶會(huì)，學(xué)習(xí)茶禮，陶冶xing情，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。

    太陽國的茶道和華夏茶道有著很大的區(qū)別。雖說太陽國的茶道發(fā)源于華夏，但是有很多時(shí)候東西已變了。

    此時(shí)清水竹和許陽已經(jīng)準(zhǔn)備好了一切，太陽國的茶道工序也是相當(dāng)?shù)姆爆?。茶具也特別多。煮水所用的工具就不同于華夏茶道。華夏的茶道煮水一般都是用紅泥爐直接開煮。太陽國就不同。

    地爐：位于地板里的火爐，利用炭火煮釜中的水。風(fēng)爐：放置在地板上的火爐，功能與爐相同；用于五月至十月之間氣溫較高的季節(jié)。柄杓：竹制的水杓，用來取出釜中的熱水；用于爐與用于風(fēng)爐的柄杓在型制上略有不同。蓋置：用來放置釜蓋或柄杓的器具，有金屬、陶瓷、竹等各種材質(zhì)；用于爐與用于風(fēng)爐的蓋置在型制上略有不同。水指：備用水的儲(chǔ)水器皿，有蓋。建水：廢水的儲(chǔ)水器皿。

    每一樣都有著自己的特殊用處。此清水竹端莊的坐在那里。身上的氣場十足，最主要的就是，她的每一步動(dòng)作都好像經(jīng)過尺量一樣。分毫不差?？瓷先ジ泳哂忻栏小？吹角逅竦谋憩F(xiàn)，就算是木老等人也搖頭嘆息，以清水竹此時(shí)的能力就算他們這些老家伙也不得不承認(rèn)，年輕一輩根本就無人可贏對方。就算是許陽他們也不報(bào)有任何的想法，至于此時(shí)的許陽好像一切都與自己無關(guān)，專水的關(guān)注著自己的火爐煮水。

    雙方所用的茶具都是自己的。清水竹的茶具并非古董，

    但看樣子也有幾十年的歷史，雖非古玩，不過茶具之好也非凡物。

    慢慢隨著清水竹的動(dòng)物，她的整個(gè)人也起了變化。給人的感覺就是，清水竹每一顰每一動(dòng)都有著自己的規(guī)律。更加自然，當(dāng)別人看到第一眼的時(shí)候就有一種好像本應(yīng)該就是這樣。并且最為主要的清水竹身上散發(fā)出來的那種氣場，木老等人也是為之變色。這是宗師??！清水竹完全踏入了宗入的境境界。

    唉！幾位老人心中暗自嘆息?？粗谀抢镆粍?dòng)不動(dòng)，繼續(xù)關(guān)注水的許陽。許陽燒水就是已經(jīng)燒了很長時(shí)間，奇怪的就是，火旺水確不開。

    清水竹自己也感覺到自己那種不同來，那是一種說不清道不明的感覺，雖然以前也進(jìn)入過種境界，但是這次她感覺到自己更加貼進(jìn)那yuán'mǎn的感覺。

    而清水竹此時(shí)已經(jīng)開始清水茶具。茶筅：圓筒竹刷，乃是將竹切成細(xì)刷狀所制成。樂茶碗：以樂燒（手捏成型而后低溫?zé)疲┏傻牟柰?。茶碗：飲茶所用的器皿?/br>
    至于許陽那里堪堪水才燒開。而許陽接下來開始了自己的動(dòng)作。就在水開的那一瞬間，隨著許陽的舉止動(dòng)起來。剎那間許陽整個(gè)人的都變了。變得飄逸，此時(shí)的許陽尤其天上的仙人，渾身上下都充滿著仙韻的氣息，說起來有些夸張，但每個(gè)人都有這種感覺。望向許陽的時(shí)候都有一種心醉的感覺。如同要迷失自己。

    華夏茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強(qiáng)調(diào)“禪茶一味”以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時(shí)，也在茶道中注入佛理禪機(jī)，這對茶人以茶道為修身養(yǎng)xing的途徑，借以達(dá)到明心見xing的目的有好處。

    此時(shí)許陽身處剛才的感悟這中，所以此茶許陽是以正宗的禪茶手法泡制。眾人只是感覺到了許陽的飄逸，但很快眾人更加感覺到許陽身上的那種法像莊嚴(yán)，也是是幻覺，或者是因?yàn)楣饩€。許陽的身上好像散發(fā)著七彩光暈。這樣的許陽更讓像一位佛！

    要說這茶道，表現(xiàn)最多的就是道家思想。比如說“坐忘”“知已”“道法自然”，這些許陽都表現(xiàn)過。雖然以許陽現(xiàn)在的能力表達(dá)的會(huì)更為精悍，但是有一點(diǎn)還是要說說的，那就是許陽現(xiàn)在身上找到一絲的道家氣息，

    雖說大道三千，萬法歸源，不過許陽此時(shí)的臉上，透露著法相莊嚴(yán)，還有眉宇間散發(fā)出的悲天泯人。此時(shí)的許陽放在古代，一定會(huì)被認(rèn)為是一

    代高僧。差的就只是許陽頭上的頭發(fā)吧！許陽和清水竹兩人現(xiàn)在各有千秋，別看清水竹是一女流，不過她泡的茶給人一種霸道的感覺。至于許陽則給人一種祥和的感覺。兩種截然不種的感覺。

    時(shí)間一分一秒的流逝，最先完成茶道的就是清水竹。當(dāng)最后一步完成之后，清水竹臉上露出了一絲微笑，如沐春風(fēng)。今天她感覺前所未有的好，自己的茶道又進(jìn)了一步。對于天道和茶道的理解更加的深一層?；蛘呤墙裉斓臍夥??；蛘呤谴藭r(shí)的地點(diǎn)風(fēng)景如畫，或者是許陽給了她一絲的壓力吧?？傊@種巧合的事情真的不容易。

    抬起頭看了一眼許陽，馬上同樣震驚的說不出話來。怎么可能。雖然在事先她能感覺到許陽應(yīng)該懂茶道，但堪堪也就那么回事，加上自己這次超常的發(fā)揮，。對于清水竹來說，此次的比試十拿九穩(wěn)，哪知道看到現(xiàn)在許陽那修長的手指在茶，水，具三者之間來回的穿梭。那天道自然的韻味。佛相莊嚴(yán)的氣質(zhì)。第一個(gè)感覺就是不可能。

    許陽完全沉浸在自己的感覺之中。對于剛才那悟出的佛理理解更加精深。隨著許陽此時(shí)的動(dòng)作完全是出自自己的感覺，華夏茶道對于沏茶時(shí)的動(dòng)作，尤其是功夫茶有著相當(dāng)?shù)囊?guī)范，就好像以前許陽泡茶時(shí)，都還是遵循著那種動(dòng)作。此次，許陽大腦放空，完全就是憑借著自己的感覺去做?，F(xiàn)在茶的好壞，水的好壞都已經(jīng)不重要，重要的就是他想把他心中的那種感覺發(fā)泄出來。

    剛才許陽彈琴的時(shí)候，荷花齊放。百鳥爭鳴，現(xiàn)在整個(gè)茶花池里美景自收。但是隨著許陽身上散發(fā)出來的氣場越來越強(qiáng)，荷花不知道是不是因?yàn)閺?qiáng)行開放，還是因?yàn)樵S陽身上氣場過強(qiáng)，竟然百花低頭。巧就巧在這此花的花頭都朝著許陽一個(gè)方向低頭，這給人的感覺就好像是臣服。

    “這也太過玄幻了吧”。這是每一個(gè)人的想法，玄幻？沒錯(cuò)，是很玄幻，但是事實(shí)就發(fā)生在眼前。一生一滅一繁華。一榮一枯一輪回！許陽的動(dòng)作沒有停止，木老等人現(xiàn)在完全渲沉浸在許陽的茶道之中。許陽的動(dòng)作已經(jīng)超出了這些人的認(rèn)知包括清水竹。清水竹做為太陽國茶道的代表，對于華夏的茶道怎么可能不知道不懂，但是現(xiàn)在許陽的一切動(dòng)作都超出了她的想像。

    叮。這一聲是許陽用茶具發(fā)出來的了，聲音本來不是很大，但是在寂靜的空間里還是顯得很突兀。眾人清醒過來?？吹皆S陽笑著擺手。此時(shí)許陽的茶已經(jīng)沏好。清水竹也已經(jīng)把茶準(zhǔn)備好

    ?，F(xiàn)在就是斗茶最后的品茶。

    清水竹的茶是名茶，ji'pin中的ji'pin，天下間少有。水更是天地之靈水！這話一點(diǎn)也不為過，加上清水竹此次對于茶道的新領(lǐng)悟，這杯可以說確是當(dāng)世ji'pin，飲之有一種活力霸氣的感覺。木老當(dāng)品下這第一口茶的時(shí)候就感覺自己老人，現(xiàn)在應(yīng)該是年輕人的天下，此茶只應(yīng)天上有啊。心里又是一陣的擔(dān)心。看來我華夏是要輸了。許陽并不介意大家先品清水竹的茶，他好像有著十足的把握，或者說他應(yīng)該毫不在意此次的勝負(fù)，對于許陽來說，茶已經(jīng)泡好，等待別人飲過之后就已經(jīng)算是完成了。至于自己泡茶的好壞已經(jīng)不重要了。所以接下來輪到大家品許陽的茶時(shí)，其它人都很擔(dān)心，唯有許陽一人平淡的處之。