“亦硬亦不硬，身變心不動(dòng)。”

    真因大師含笑說(shuō)道：“施主好佛性。”

    這是蓮兒春帶給我的自信。

    陳岳打量著真因，也看著四周的情境。

    當(dāng)下虹橋之上，人流穿梭，而陳岳和真因站在其中，往來(lái)的行人會(huì)自然而然的繞過(guò)，周圍的喧鬧也和他們兩個(gè)人無(wú)關(guān)。

    “施主看到我這一身，就沒(méi)什么想問(wèn)的？”

    真因大師雙手張開，讓陳岳打量他那一身金光閃閃的袈裟。

    其他的和尚都會(huì)自稱為貧僧，而真因大師是自稱為富僧，并且做出這種有錢和尚的打扮。

    陳岳在真因和尚身上掃過(guò)，想到了第一次見到最勝活佛的時(shí)候，最勝活佛也是金光閃閃，由此說(shuō)道：“這是你們領(lǐng)悟佛道的一種外在表象？”

    真因大師搖頭，說(shuō)道：“這是要給人引路的表象?！?/br>
    引路？

    陳岳自然就想到了佛祖復(fù)活賽的事，看向真因，問(wèn)道：“大師要引我上路？”

    “然也?！?/br>
    真因點(diǎn)頭，對(duì)著陳岳張揚(yáng)他一身華美的袈裟，說(shuō)道：“這一套袈裟，全都是用天羅精金絲織而成，你看如何？”

    陳岳上下打量著真因和尚的天羅金絲袈裟，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“極好?！?/br>
    這一套袈裟上面，充盈著雷音正宗的佛力，在此時(shí)的陳岳看來(lái)，那就是“無(wú)敵”的防御，屬于萬(wàn)法不沾的那種層面。

    “你若是轉(zhuǎn)修佛道，得到的財(cái)富比起這金絲袈裟要多十倍?！?/br>
    真因含笑對(duì)陳岳說(shuō)道。

    穿金戴銀，就是給人傳達(dá)一種觀念，那就是跟著我混，有錢。

    陳岳微微一愣，看向真因的時(shí)候忽然笑了，說(shuō)道：“不是不相信大師，能不能先給我五十萬(wàn)星玉，讓我看看大師的實(shí)力？”

    真因大師詫異的看著陳岳。

    “給我五十萬(wàn)星玉，我就跟著大師學(xué)佛?！?/br>
    陳岳認(rèn)真的說(shuō)道。

    真因大師聞言停頓，而后含笑說(shuō)道：“五十萬(wàn)星玉數(shù)目雖大，富僧還是能拿出來(lái)的，只是施主，我若拿出星玉，施主真的修佛？”

    真因大師目光凜凜，在這剎那極為威儀。

    陳岳對(duì)上了真因大師的目光，在這一瞬間，就像是內(nèi)心的所有選擇，所有投機(jī)取巧的方法全都消散，擺在面前的就是兩個(gè)選擇。

    修佛。

    不修佛。

    “只要大師能夠拿出星玉，我肯定修佛！”

    陳岳肯定說(shuō)道。

    當(dāng)下陳岳的傳承中，最為超卓的本事，是在人族故事起源處感悟到的神宮正法，那里面或許牽扯到了人族已經(jīng)失去的“心靈力量”，而當(dāng)今之世，無(wú)論是道家，佛家，還是儒家，都是在上古的人族心靈力量上發(fā)散開來(lái)的。

    道尊讓陳岳學(xué)習(xí)符字。

    陳岳也在這上面發(fā)散思維，真因大師若是敢傳授陳岳梵文，陳岳就真學(xué)。

    如此三家對(duì)應(yīng)，看看能否找到心靈力量的根本。

    至于佛祖的復(fù)活賽……陳岳相信，佛祖的復(fù)活一定是極為麻煩的事情，而那復(fù)雜精密的鏈條上面，只要有一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，佛祖就難以復(fù)活，由此陳岳想著，先試著拿掉雷音正宗這方面的好處，佛祖的事隨后再說(shuō)。

    真因大師在這時(shí)候一笑，說(shuō)道：“施主心障了?！?/br>
    適才的話題，真因大師就此略過(guò)了。

    陳岳平平靜靜，開口說(shuō)道：“譬如長(zhǎng)者，有一大宅，其宅久故，而復(fù)頓弊，堂舍高危，柱根摧朽，梁棟傾斜，基陛聵毀……”

    陳岳看向這真因大師，一字一句，念起了法華經(jīng)中，佛祖的偈言。

    《法華經(jīng)》是大乘佛法中的經(jīng)典著作，而佛經(jīng)也并非是人們所想，里面是枯燥的哲理內(nèi)容，而是佛祖通過(guò)講故事的方法，從而將佛經(jīng)里面蘊(yùn)含的哲理講述出來(lái)。

    像是陳岳目前所念的這一段，是法華經(jīng)里面著名的“火宅喻”，講述的是一個(gè)長(zhǎng)者，看到了家中失火，而家中的小孩子們?cè)诶锩嫱嫠?，完全不知道里面的火?shì)究竟，而長(zhǎng)者在這時(shí)候呼喊孩子們離開，孩子們也不理會(huì)長(zhǎng)者，于是長(zhǎng)者說(shuō)外面有裝滿寶藏的鹿車，羊車，牛車，于是孩子們跑到了外面。

    在這個(gè)比喻中，火宅就是三界。

    孩子就是平常人。

    長(zhǎng)者為佛，他是眾生之父。也就是在發(fā)展信徒的時(shí)候，先用錢財(cái)利誘，讓信徒跟著修行，到了后面，便會(huì)解脫，這是無(wú)量量的財(cái)富。

    陳岳是看到了真因大師在秀金絲袈裟，并且在表示跟著修行的話，能夠得到十倍好處，由此懷疑真因大師所說(shuō)，指的就是精神財(cái)富，這才干脆張口，直接索要。

    真因大師聽著陳岳念誦《法華經(jīng)》，這里面的經(jīng)文內(nèi)容，佛門實(shí)無(wú)，但是經(jīng)中真意，和佛門契合。

    待到陳岳將經(jīng)中概略說(shuō)完，真因大師的面色也嚴(yán)肅了起來(lái)，雙手合十，認(rèn)真說(shuō)道：“施主一言一語(yǔ)，皆合法意，若是進(jìn)入雷音正宗，即刻就能超過(guò)孽徒，并將成為佛門的近圣?！?/br>
    “佛門的近圣？”

    陳岳聽到之后，質(zhì)疑道：“我就不能成為佛門的圣人嗎？”

    真因大師面有唏噓，說(shuō)道：“雷音正宗一脈，并沒(méi)有第九境界，至高境界就是近圣，第九境界為一片空無(wú)?！?/br>
    “……”

    陳岳瞧著真因，感覺(jué)雷音正宗這一門挺拉跨的，連圣人都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

    “施主有這般想法，實(shí)屬平常?！?/br>
    真因似是感受到了陳岳的一些想法，說(shuō)道：“但是雷音正宗一脈，確確實(shí)實(shí)是佛祖的親傳，在這里面，有著佛祖留下來(lái)的至理，這是圣人境界，都不見得能參悟透的東西?！?/br>
    “施主若是修佛，到了雷音正宗，興許能達(dá)到當(dāng)年佛祖的境界。”

    “可以確定，佛祖不僅僅是圣?！?/br>
    真因說(shuō)這些話，十分的坦然，自然帶著一種讓人相信的力量。

    就是那東西，恐怕是佛祖復(fù)活的關(guān)鍵……

    陳岳看著真因，忽然問(wèn)道：“佛法是常？還是無(wú)常？”

    真因聞言，一時(shí)頓住。

    這佛法若是常，就是一個(gè)確定的真理，那么根據(jù)這個(gè)真理一直往前，人人皆可成佛。

    這佛法若是無(wú)常，那就沒(méi)有一個(gè)確定的真理，那么佛祖留下了的東西，也就沒(méi)有了參考性。

    金剛經(jīng)里面說(shuō)，如來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)法，就是這樣的道理。

    “施主可真是給富僧出了一個(gè)兩難之題。”

    真因聞言，說(shuō)道：“就像是少年趙淵里面，石杰給黃陽(yáng)教的選擇一樣，如何選擇，都會(huì)影響到雷音正宗的根本……不過(guò)在富僧看來(lái)，佛性應(yīng)當(dāng)是不變的?！?/br>
    真因和尚說(shuō)歸說(shuō)，還是將自己的看法表述出來(lái)。

    “施主若有高見，也可指點(diǎn)一二?！?/br>
    真因和尚又詢問(wèn)陳岳。

    “我確實(shí)有一些見解?！?/br>
    陳岳說(shuō)道：“但是我的見解在于交流，雷音正宗既然想要讓我學(xué)佛，不妨把梵文傳授給我，我們也好互相交流一下對(duì)佛的看法?！?/br>
    真因和尚看著陳岳，輕輕點(diǎn)頭，從容說(shuō)道：“好！”

    他來(lái)到正陽(yáng)府這邊，本就是為了度化陳岳而來(lái)，而陳岳要學(xué)佛，自然要看到梵文究竟，因此傳授給陳岳梵文，是必定會(huì)有的一步。

    對(duì)真因和尚來(lái)說(shuō)，棘手的地方，就是陳岳所說(shuō)的佛理，往往和雷音正宗的經(jīng)典相通，想要真正的將陳岳給度化，讓他心甘情愿的修雷音正法，會(huì)是一件比較麻煩的事。

    但是萬(wàn)事總要開頭。

    “富僧會(huì)整理梵文，但是也需要施主來(lái)寫一些文卷，以此交換。”

    真因和尚說(shuō)道。

    陳岳面對(duì)真因和尚，平靜的點(diǎn)頭。

    要寫文卷，陳岳當(dāng)然不會(huì)直接抄寫佛經(jīng)，佛經(jīng)里面的佛也根本不是陳岳在第四境界，就能夠化身的，但是，陳岳確實(shí)要化身喬達(dá)摩·悉達(dá)多，來(lái)對(duì)沖梵文對(duì)自身的影響，同時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)梵文。

    這就要說(shuō)一本德國(guó)的小說(shuō)，叫做《悉達(dá)多》，在這個(gè)故事中，作者將喬達(dá)摩·悉達(dá)多拆分成為了兩個(gè)人，一者為佛，一者為人，描寫的是悉達(dá)多對(duì)喬達(dá)摩的模仿，最后證就佛陀之旅。

    就讓喬達(dá)摩悉達(dá)多，來(lái)先試試這個(gè)世界的佛祖水有多深吧。

    真因和尚的身影在這時(shí)候消失，陳岳恍然回神，看向了虹橋之上的人們，這時(shí)候人聲鼎沸，皆傳過(guò)來(lái)。

    沒(méi)有理會(huì)周圍的一切異響，陳岳返回了陰月樓里面，推開了原本所在的房門，一眼就看到了萬(wàn)長(zhǎng)久和左丹丹兩個(gè)人糾纏在床榻之上，其中萬(wàn)長(zhǎng)久的手指還塞在左丹丹的嘴中。

    “贏！”

    這一會(huì)兒的功夫，兩個(gè)人已經(jīng)搞在一起了，陳岳宣布自己贏了，順帶幫萬(wàn)長(zhǎng)久帶上了門。

    “我沒(méi)干！”

    萬(wàn)長(zhǎng)久的聲音急切，還帶著幾分尖銳和氣急敗壞。

    萬(wàn)長(zhǎng)久還在嘴硬！

    第277章 修羅教，賀元宮

    在贏過(guò)了萬(wàn)長(zhǎng)久之后，陳岳就和官落落，崔慧靈會(huì)和一處，看了一陣兒煙花，及至到了半夜，方才各自散去。

    只是陳岳剛剛回到了東林書堂這邊，就看到了萬(wàn)長(zhǎng)久一襲白衣，立在門口，在他那宛若冰玉般的面孔下，壓抑著幾分氣急敗壞，看到陳岳的時(shí)候，雙眼更是幾乎噴出火來(lái)。

    “你憑什么宣布你贏了？”

    萬(wàn)長(zhǎng)久對(duì)著陳岳喝道。

    “你不會(huì)輸不起吧?！?/br>
    陳岳上上下下的打量著萬(wàn)長(zhǎng)久，說(shuō)道：“我不過(guò)是出去了一陣兒，你就和左丹丹混在一起了……我們兩個(gè)比的是修養(yǎng)，萬(wàn)兄弟，你的修養(yǎng)可不太行啊，要知道，君子慎獨(dú)?！?/br>
    儒家一直都有一種慎獨(dú)思想，就是單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，沒(méi)有外來(lái)鉗制，惡念很容易萌發(fā)出來(lái)。

    在陳岳看來(lái)，萬(wàn)長(zhǎng)久就是因?yàn)樗x開之后，少了鉗制，然后控制不住就和左丹丹搞在一起了。

    “我如果輸了，我會(huì)自己承認(rèn)！”