書(shū)接上集。

    上官云英繼續(xù)講故事啊！

    所以從目前的資料來(lái)看，秦代出土的兵器基本上是銅兵器，鐵兵器極少。

    兵俑身上的類似“羋”的文字，暗示兵馬俑是屬于秦宣太后？

    經(jīng)過(guò)很多人的仔細(xì)查對(duì)，此文字左邊的字為“羋”是“畢”的變體字。

    應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)體字，讀作“羋月”。

    因此，斷定兵馬俑的主人并不是秦始皇，而是他的祖母宣太后。

    有些人也立刻出面反駁，認(rèn)為一個(gè)字拆了之后，意思就大為不同了。

    至此，有關(guān)誰(shuí)是兵馬俑主人的討論似乎也有了一個(gè)明確的結(jié)果。

    他的墓室周圍存在著一圈很厚的細(xì)夯土墻，還存在規(guī)模巨大的阻排水渠，千百年來(lái)不管發(fā)生洪災(zāi)還是地震，秦始皇陵墓室依舊完好無(wú)損，不得不驚嘆于古人的智慧和頭腦。

    秦始皇陵還有許多令人費(fèi)解的問(wèn)題，這也更增添了秦始皇陵的神秘。

    “所以，這些故事怎么樣啊！”上官云英問(wèn)道。

    “好，講的好啊！”

    “再講個(gè)故事啊，沒(méi)有聽(tīng)夠啊！”

    “再講一個(gè)故事?！?西門(mén)飄雪說(shuō)道。

    上官云英繼續(xù)說(shuō)道：“我再講一個(gè)故事了?。　?/br>
    夏朝是華夏國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代，它的第一任君王是大禹的兒子啟。

    夏朝之前是實(shí)行禪讓制的“公天下”，而夏朝及夏朝之后則是父?jìng)髯拥摹凹姨煜隆绷恕?/br>
    人們每每提到“公天下”向“家天下”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物時(shí)，都知道是大禹和啟，而不知道啟之后的第二位君王是誰(shuí)，他可是繼位一年就把國(guó)家給弄丟了呢，今天咱們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)啟的兒子，太康。

    夏朝統(tǒng)治者在位時(shí)稱“后”，去世后稱“帝”。

    太康是姒姓，夏后氏，名太康，他是夏后啟的長(zhǎng)子。

    啟是一個(gè)怎樣的人呢？在還是公天下的時(shí)候，啟就提出了“王位要由首領(lǐng)傳給兒子，再由家族延續(xù)下去，世世代代為王”的說(shuō)法，可見(jiàn)啟是一個(gè)極有野心抱負(fù)的人。

    啟得到權(quán)力以后，設(shè)宴款待各個(gè)部落的首領(lǐng)。

    首領(lǐng)們心中都對(duì)啟感到不滿，但是只有有扈氏表現(xiàn)出了極其反對(duì)的態(tài)度，其他人的態(tài)度則十分曖昧。

    啟希望得到大家的認(rèn)可，但有扈氏不愿服從于他，啟大怒，發(fā)兵攻打有扈氏，結(jié)果有扈氏全部族人皆被殺害。

    其余部落的首領(lǐng)不想落得和有扈氏一樣的下場(chǎng)，只好稱臣于啟。

    啟封這些部落首領(lǐng)為諸侯，部落為諸侯國(guó)，各諸侯國(guó)以夏后氏的地位為尊，并且每年要向夏后氏進(jìn)貢牛羊糧食和奴隸。

    夏朝在啟的手中迅速繁榮起來(lái)，可惜好景不長(zhǎng)，啟晚年時(shí)期縱情聲色，貪圖享樂(lè)，朝中政事不修。

    太康從小就跟著父親啟享樂(lè)，也是個(gè)不理政事的。

    繼位以后，太康只顧著游獵玩樂(lè)，根本無(wú)心朝政，生活極其腐敗。

    就在太康繼位的第一年，他就攜帶家眷、親信外出狩獵，長(zhǎng)達(dá)數(shù)月都不回宮。

    東夷族有窮氏首領(lǐng)后羿野心勃勃，他和太康不同，從小就精明能干。

    太康幾個(gè)月都不回宮，夏朝都城的大部分守衛(wèi)都派去游獵場(chǎng)地保護(hù)他了，后羿打聽(tīng)到都城內(nèi)守備空虛，便趁著太康不在，起兵奪取了夏朝的都城斟鄩，霸占了夏朝政權(quán)，將太康拒之都城外。

    等遠(yuǎn)方的太康得知消息以后，早就無(wú)力回天了。

    沒(méi)辦法，太康只能流亡于各地。

    在位還未滿一年的太康就這樣失去了自己的國(guó)家，流亡四年后，太康去世。

    可悲的是，后羿即位后也走上了啟和太康的老路，他終日沉湎于酒色，最后被自己認(rèn)的養(yǎng)子寒浞所殺，寒浞取代他當(dāng)上了國(guó)君。

    傳說(shuō)，太康的五弟武觀和母親一起在洛水北岸苦苦等待太康回來(lái)，他們始終沒(méi)有能等到。因?yàn)槁裨固狄恢辈换貋?lái)，還作了五子之歌。

    表達(dá)了五個(gè)人的悔意。

    夏后太康失國(guó)，五位公子作五子之歌以示哀悼。

    太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤(pán)游無(wú)度，畋于有洛之表，十旬弗反。

    有窮后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。

    五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

    其一曰：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？”

    其二曰：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”

    其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀(jì)綱，乃厎滅亡?！?/br>
    其四曰：“明明我祖，萬(wàn)邦之君。有典有則，貽厥子孫。關(guān)石和鈞，王府則有。荒墜厥緒，覆宗絕祀！”

    其五曰：“嗚乎曷歸？予懷之悲。萬(wàn)姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？”

    其一、大禹說(shuō)過(guò)，老百姓可以親近，而不可輕視。人民為國(guó)家之本，本固了國(guó)家才能安寧。

    其二、大禹說(shuō)過(guò)，不要貪圖女色，打獵玩樂(lè)，嗜酒，豪華的住宅。只要有此一項(xiàng)，就會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)。

    其三、陶唐氏部落本來(lái)有很廣大的土地，因?yàn)槭У?，敗壞綱常，導(dǎo)致滅亡.

    其四、大禹為后世楷模，治定了法典，因?yàn)樘祻U棄了典法，導(dǎo)致宗廟祭祀滅絕。

    其五、我們被后羿逼到洛河對(duì)岸，沒(méi)有歸宿，嘆息不謹(jǐn)慎的行為，追悔莫及。

    太康處在尊位而不理事，又喜好安樂(lè)，喪失君德，眾民都懷著二心；竟至盤(pán)樂(lè)游獵沒(méi)有節(jié)制，到洛水的南面打獵，百天還不回來(lái)。

    有窮國(guó)的君主羿，因人民不能忍受，在河北抵御太康，不讓他回國(guó)。

    太康的弟弟五人，侍奉他們的母親跟隨太康，在洛水灣等待他。

    “所以，這些故事怎么樣??！”上官云英問(wèn)道。

    “好，講的好?。　?/br>
    “再講個(gè)故事啊，沒(méi)有聽(tīng)夠啊！”

    “再講一個(gè)故事?！?西門(mén)飄雪說(shuō)道。

    上官云英繼續(xù)說(shuō)道：“我再講一個(gè)故事了?。　?/br>
    范大福狠狠的瞪了西門(mén)飄雪一眼，心說(shuō)，上官云英又不是你的媳婦，你老是起哄是什么意思啊？是不是你西門(mén)飄雪看上上官云英啦！

    西門(mén)飄雪看見(jiàn)范大福不高興，也不敢說(shuō)話了啦！

    預(yù)知后事如何？下集更精彩。