“所以，這些故事怎么樣?。　鄙瞎僭朴柕?。

    “好，講的好??！”

    “再講個故事啊，沒有聽夠?。　?/br>
    “再講一個故事?！?西門飄雪說道。

    上官云英繼續(xù)說道：“我再講一個故事了??！”

    隋煬帝楊廣繼位后，頒布了一條遷都的命令，新的都城建在了洛陽。

    在隋文帝晚期，隋朝的人口就已經(jīng)猛增到了九百萬戶之多，人口的激增帶來的就是各種問題，其中一項就是曾經(jīng)困擾過隋文帝的糧食問題，前都城交通不便，潼關(guān)三門峽漕運不通的難題一直沒有得到解決，所以此時遷都洛陽，就可以不用為糧食的問題發(fā)愁了，在洛陽不用愁沒有吃的，而且運往洛陽的路也沒有三門峽那樣艱險。

    經(jīng)過種種的考慮，最后才決定遷都洛陽。

    另外隋煬帝還下令開鑿?fù)?，就是那條南下的運河。

    通濟渠是在鴻溝的基礎(chǔ)上，由板渚引水至盱眙，溝通了黃河淮河兩大水系，成為貫通南北之地的交通干道。

    當(dāng)初下達(dá)修建通濟渠的命令的時候，隋煬帝遭到了很多官員的反對，但是隋煬帝心意已決，執(zhí)意修建，還要求工期僅五個月。

    都說這條通濟渠是隋煬帝為了南下泡妞才建的，可是有一部分實際情況卻是京中還是缺糧，隋煬帝在洛陽附近大肆修建糧倉，是為了儲存從那些運來的糧食。

    他剛剛繼位，北周時期開始，政治中心就一直集中在北方一帶，南方則相對來說較為松弛，因此剛繼位的楊廣為了集中皇權(quán)，鞏固地位，不得不選擇南下，親自控制這些不安定的勢力。

    楊廣早期為了開拓邊疆，還修建了永濟渠，雖然當(dāng)時的目的是方便對遼東用兵，但是修建的過程楊廣一點也不馬虎，他和他的父親一樣，都不僅僅是為了眼前的利益，他們要求挖渠道時盡量要寬，就是為了將來后世子孫也能享福。

    永濟渠的成功建成，標(biāo)志著這條以洛陽為中心的南北大運河就完工了。

    這條運河后來對政治、經(jīng)濟、文化、軍事方面都有著不小的影響。

    “所以，這些故事怎么樣?。　鄙瞎僭朴柕?。

    “好，講的好??！”

    “再講個故事啊，沒有聽夠?。　?/br>
    “再講一個故事。”?西門飄雪說道。

    上官云英繼續(xù)說道：“我再講一個故事了??！”

    楊堅是華夏國歷史上一位極其有名的皇帝，雖然他開創(chuàng)的隋王朝只堅持了兩代皇帝，但是即使只經(jīng)歷了兩任帝王，這個時期國家的發(fā)展依然是很可觀的，后來的唐朝發(fā)展多年而不及。

    那么這位開創(chuàng)了開皇之治的隋文帝楊堅他的成長歷程又是怎樣的呢？

    楊堅經(jīng)歷過黑暗的北周時期，他的祖先是漢族，但是在鮮卑族的統(tǒng)治之下，楊家也能保住自己的家族不滅，他的父親楊忠還曾經(jīng)是西魏的大將軍，楊家積極的幫助朝廷實施他們的鮮卑化政策。

    楊堅有一個鮮卑名字，姓普六茹，小字為那羅延。

    隋文帝楊堅是在一個尼姑廟里出生的，他從小就受到nongnong的佛教文化的熏陶。

    有一個尼姑叫智仙，就是這個智仙將我們的隋文帝養(yǎng)大的。

    不知為何，楊堅到了十三歲的時候才回到自己的家里。

    在尼姑廟的這十三年里，楊堅的親生母親不能接觸自己的兒子，甚至也不能問關(guān)于楊堅的任何問題。

    在楊堅很小很小的時候，他的母親見到他，很想要抱抱他，但是只要被智仙看見了，智仙就會大聲的呵斥她，還會說，為什么她要來碰自己的孩子，她不允許。

    估計這個智仙是把楊堅當(dāng)做自己的兒子在養(yǎng)，還是有很深的感情的，所以害怕楊堅被搶走。

    從小就在寺廟里長大的楊堅，對佛教文化十分喜愛，受到了佛教文化的深深的熏陶。

    隋文帝建立隋朝之后，還一度大肆興建土木，修建寺廟。

    有這一天是一個特別的日子，它是我們偉大的隋文帝楊堅的破殼日，為了慶祝自己的誕生，他下了大手筆，下令在三十個州修建三十座寺塔。

    仁壽年間，隋文帝下了三次關(guān)于興建塔寺的詔令，當(dāng)時全國上下一共有一百一十三個州，然后文帝就下令修建了一百一十三個寺廟，而且每個寺廟并不是修好了就完了，還必須要有和尚或者是尼姑在里面才行。

    于是隋文帝就下令征集那些愿意出家的男男女女，史書記載有，隋文帝在位期間，整個大隋一共有三十多萬人都是出家人，當(dāng)時的大隋總共才多少人啊，總共才四千多萬人，離五千萬還有那么多數(shù)呢，就有這么多的佛教子弟，可見隋文帝時多么崇尚佛教文化呀，好像恨不能讓全國所有人都出家一樣。

    有了寺廟也有了和尚和尼姑，接下來當(dāng)然還要有觀看誦讀的經(jīng)書才行。

    我們知道，佛教是從天竺國傳到我們這里來的，當(dāng)時的隋朝，文帝就下令讓人摘抄謄寫佛教經(jīng)文，數(shù)量竟達(dá)到十三萬卷之多。

    文帝喜歡佛教，他還喜歡和出家人交往，于是就出現(xiàn)了和尚不僅可以隨意進(jìn)出皇宮，還可以隨駕巡幸這種情況。

    更有甚者，朝堂中如果有某一個官員拒絕和這些出家人交往的，楊堅就會發(fā)怒處罰。

    隋文帝雖然是一個不折不扣的佛教徒，在宗教的傳播方面也下了很大的功夫，但是他本人卻是一個極其吝嗇的人。

    隋文帝在各地都設(shè)置了糧倉，到饑荒之年使用，據(jù)統(tǒng)計，隋王朝儲存的糧食可以供全國的人吃五十多年。

    這是一種什么概念呢，舉個實實在在的例子吧，到唐朝貞觀十一年，四十多年已經(jīng)過去了，隋朝兩京府庫的糧食卻都還沒有用完！

    可是即使這樣，摳門的隋文帝不知為何，在開皇十四年的旱災(zāi)饑荒中卻不開倉放糧，即使這些糧食在糧倉里都損壞了。

    王夫子就這樣評價隋文帝“隋文帝，錙銖之主也。文帝之儉，非儉也，吝也！”，真的是一語中的，楊堅那哪是節(jié)儉，這就是摳門吝嗇的表現(xiàn)。

    此外，在隋文帝晚年的時候，他還濫殺無辜大臣，上柱國史萬歲就是這樣冤死的。

    他不但沒有實行佛文化中的慈悲渡人，還對人實施暴虐，真是一個大寫的諷刺。

    “所以，這些故事怎么樣?。　鄙瞎僭朴柕?。

    “好，講的好??！”

    “再講個故事啊，沒有聽夠?。　?/br>
    “再講一個故事。”?西門飄雪說道。

    上官云英繼續(xù)說道：“我再講一個故事了??！”

    預(yù)知后事如何？下集更精彩。