葉之鶴小聲的和梁仲、項(xiàng)景同解釋來由，并且說了說技法的事情。

    到了明清時(shí)期，因?yàn)楹臀鞣轿幕辛私涣?，我們?nèi)A夏的一些畫家也開始吸收西方的技法，比如說在繪畫人物方面，就有不少畫家偏向于立體化，可以搜一搜明末清初的《張卿子像》，就可以很清晰的發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候的畫家在繼承傳統(tǒng)技法的同時(shí)，也開始吸納外來的技法入畫。葉之鶴點(diǎn)頭說道。

    一些稍顯年輕的，鉆研不太深，又或者是專門鑒定別的器物，對(duì)書畫不是太過于了解的師傅聽了也總算明白前面賀老和那些老師傅打的啞謎是什么了。

    一時(shí)間心里也有小小訝異，怎么偏就這個(gè)年輕人能讀懂那些老師傅的心思，難道真的和一些人流傳的一樣，他什么行類的鑒定都會(huì)玩?

    而且不是泛泛的那種。

    梁仲有點(diǎn)書畫基礎(chǔ)，也懂一些葉之鶴說的，項(xiàng)景同則是在趙豐那里被熏陶過，所以也是一點(diǎn)就通。

    所以這幅畫可能是前人畫了一半或者小部分，然后后面的人偶然得到了，補(bǔ)足了后面的部分?梁仲最后下結(jié)論道。

    這也只是一種最為可能的猜測(cè)了。葉之鶴點(diǎn)點(diǎn)頭，而且書畫這一行，一直都有如舊用舊的原則，就比如我們現(xiàn)在修復(fù)書畫，也是盡量找的和畫同時(shí)代流傳下來的紙墨，這幅畫應(yīng)該也是一樣，所以即便做了無損化鑒定，也是鑒定不出來的。

    第98章 驚喜*龍袍唐窗

    前面的人還在沉思那一幅畫。

    很多地方都是論資排輩的地方, 雖然老前輩的話不一定是真的，但莫名的有信服力一些。

    剛才的話如果是葉之鶴說出來而不是賀老說出來，估計(jì)下面的人沒有那么快接受。

    因此葉之鶴想要達(dá)到那種一言就可以讓人信服的程度, 還需要多多努力。

    大不部分人的目光很快就轉(zhuǎn)向了青銅器這邊，

    這一尊二十多cm高的鼎并不算太大，但十分精致，跨越了幾千年的時(shí)光在經(jīng)過修復(fù)之后，還散發(fā)著自己的熠熠光輝。

    但其實(shí)最早的被發(fā)現(xiàn)的青銅文化并不是我國, 最早的青銅器很有可能是六千多年在古巴比倫兩河流域的造物。

    但是因?yàn)槿A夏的青銅時(shí)代太過于出名, 因此沒有太多人去關(guān)注古巴比倫時(shí)候的青銅文化。

    我國的青銅時(shí)代普遍值得是四千多年的商周春秋等時(shí)候, 兩個(gè)青銅時(shí)代也有很顯著的區(qū)別, 古巴比倫時(shí)候的青銅時(shí)代是以紅銅或者青銅為主制造切割器械的時(shí)代，而華夏的青銅時(shí)代則是以青銅為主制造禮器的時(shí)代。

    所以研究華夏青銅器能夠看到的很多東西都是禮器，制作精美, 種類繁多。

    葉之鶴略略的和他們說了青銅器的幾個(gè)大類，禮器、樂器、兵器、工具、車馬器, 其中最重要的自然是禮器。

    尤其是西周之后, 制定了更加森嚴(yán)的禮制，青銅禮器被賦予了藏器于禮概念在，在形制上要求越發(fā)的嚴(yán)格起來。

    前面的人慢慢的移動(dòng)著，這樣可以更好的觀看整個(gè)青銅器, 不乏有人用放大鏡湊到前面看著, 都十分有序, 一個(gè)看完并沒有多久就會(huì)退讓位置, 讓后面的人繼續(xù)看。

    葉之鶴和梁仲他們也再次排序, 再次上前觀看。

    之前他們也只是擠在人群當(dāng)中。

    議論這件青銅器的人很多，如果是到了后面朝代, 兩個(gè)不同的政權(quán)過渡之時(shí)，一朝天子一朝臣，皇權(quán)之下，器件的改變也十分明顯，但這是幾千年前，很多后面形成定制的事物都沒有完全發(fā)展起來，依舊只是繼承前人的慢慢發(fā)展。

    小葉，你有什么看法?孫旺也憑借他那體型微微用力就擠了進(jìn)來。

    他們兩兄弟還是看得瓷器比較多，但早年的時(shí)候在古玩市場(chǎng)里摸爬滾打，對(duì)于別的種類的東西也還算是有些經(jīng)驗(yàn)，有一番自己的心得，因此也和葉之鶴一樣到處躥著。

    西周早期。葉之鶴肯定的說，我敢說你們最近肯定都沒有看圈子里新出的一片文章，如果看了，估計(jì)一下子就鑒別出來了。

    看文章?這倒是有些新鮮了。

    說是求新，但文玩圈子里的信息更迭比較慢，大家也都是比較相信那些長(zhǎng)久流傳的鑒定方法，現(xiàn)在的最新研究和他們似乎隔得太遠(yuǎn)了。

    什么文章?孫興也擠進(jìn)來了，一聽就來了興趣。

    《論青銅器的紋飾變遷》，張教授寫的那一篇論文，是根據(jù)許多出土青銅器上面的紋飾的演變的合理猜測(cè)，這個(gè)猜測(cè)已經(jīng)得到了學(xué)術(shù)界絕大多數(shù)學(xué)者的承認(rèn)。葉之鶴點(diǎn)出了文章的名字。

    孫家兩兄弟包括梁仲、項(xiàng)景同甚至是周圍聽到這篇文章名字的人都開始搜索。

    葉之鶴明白，其實(shí)這一次鑒定青銅器考的并不是堅(jiān)定技術(shù)，而是看大家是否與時(shí)俱進(jìn)。

    只要關(guān)注一些學(xué)術(shù)界最近的熱門話題，這尊青銅鼎甚至都無需關(guān)注什么太多別的什么東西，只要觀察上面的紋飾就已經(jīng)足夠一目了然。

    梁憫康看著人群里的有些人冥思苦想，尤其是一些年紀(jì)比較大的老師傅，也是微微嘆氣。

    可是看到葉之鶴他們以及周圍一圈的人都在看手機(jī)，然后又看看這尊青銅鼎，有些了然之色，他也開始好奇，他們到底在看什么?

    總不可能是在作弊吧?

    其實(shí)還真的像是在作弊，現(xiàn)在他們?cè)诳磪⒖嘉墨I(xiàn)，可不算是在作弊嗎?