任曉楓了解到一些女權(quán)的思想，她覺(jué)得自己更了解自己了。

    這個(gè)時(shí)候，她的焦慮癥才算真正好了一些。

    那么，新的問(wèn)題出現(xiàn)了，什么是男權(quán)社會(huì)，什么是女權(quán)社會(huì)呢？

    都說(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)以男人為主的男權(quán)社會(huì)，那么真的有女權(quán)社會(huì)嗎？世界上曾經(jīng)有過(guò)女權(quán)社會(huì)嗎？那是什么樣子的呢。

    任曉楓想要了解，所謂的女權(quán)社會(huì)，也就是母系社會(huì)是什么樣的，是如何產(chǎn)生的。

    任曉楓查閱資料，一篇對(duì)于母系社會(huì)分析的文章，落入她的眼簾。

    她沒(méi)有想到，母系社會(huì)，是擁有真正平等的社會(huì)。

    任曉楓先大概的看了一眼這篇文章，隨后她給自己倒了一杯茶水，坐在電腦桌的后面，屏除全部的焦慮，認(rèn)認(rèn)真真的，一個(gè)字一個(gè)字的把這篇文章看完了。

    原來(lái)在人類的初始環(huán)境，都是母系氏族，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)，是母系舅權(quán)制度社會(huì)。

    因?yàn)榇蠹业馁Y源不夠，沒(méi)有飯吃，只有偉大的母親，才會(huì)把食物合理分配給自己的每一個(gè)孩子，保證每個(gè)人不挨餓，所以大家都非常認(rèn)可母親的身份。

    那時(shí)的人類，不知道人與人是怎么懷孕的，所有人都崇拜女性，認(rèn)為女性擁有生育的能力，這是無(wú)比偉大的。

    那時(shí)的人類，非常的拜逼，對(duì)于女性的月經(jīng)，都是崇高的象征。

    那時(shí)的婚姻制度，屬于走婚制度，相當(dāng)于現(xiàn)在的聯(lián)誼，一個(gè)家族派出女性，一個(gè)家族派出男性，互相跳個(gè)舞，看對(duì)眼了，就會(huì)發(fā)生性關(guān)系，第二天男性離開，女性隨之懷孕。

    等到人類發(fā)現(xiàn)種子的重要性，開啟農(nóng)業(yè)時(shí)代后，母系社會(huì)開始瓦解，因?yàn)槲镔Y不再缺乏，還有富余出來(lái)的食物，不再需要食物的合理分配了。

    人類開始種田，男性擁有超越女性的體力，在種田方面表現(xiàn)突出，人類開始崇拜男性。

    這是人類拜rou的開始。

    隨著男性越來(lái)越掌握主權(quán)，男權(quán)社會(huì)開啟，大家為了搶奪農(nóng)田爭(zhēng)搶地盤，隨之而來(lái)的，是不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    在戰(zhàn)爭(zhēng)中，男性的體力優(yōu)勢(shì)繼續(xù)被發(fā)揚(yáng)光大，男性的力量在戰(zhàn)斗中取得決定性的作用，人類變得更加需要男性，變得更加拜rou。

    母系社會(huì)最終被瓦解，取而代之的是男權(quán)社會(huì)，男權(quán)社會(huì)帶來(lái)了什么呢，男權(quán)社會(huì)帶來(lái)了階級(jí)制度。

    也就是說(shuō)，誰(shuí)是大哥，誰(shuí)是統(tǒng)領(lǐng)，誰(shuí)是君主的制度。

    這大概是戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的制度，畢竟打仗需要指揮，大伙需要聽從一位統(tǒng)領(lǐng)的指導(dǎo)，所以必須選舉出一個(gè)大哥。

    可是大哥做了統(tǒng)領(lǐng)，大哥不愿意和別人分享自己的食物，大哥也不愿意和別人分享自己的女人，隨之而來(lái)的是財(cái)產(chǎn)的私有制度，也就是每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的私有化，同時(shí)出現(xiàn)的是，女人屬于男人的私有化。

    因?yàn)槟腥藗儼l(fā)現(xiàn)了一個(gè)難題，他們無(wú)法明確女人生出的孩子屬于誰(shuí)。

    原本的走婚制度，女人和男人只要玩得開心，女人就開心地生個(gè)孩子，因?yàn)榕嗣鞔_知道，這就是她的孩子，這是她的兒子或者女兒。

    但是男人不知道啊，這個(gè)女人跟這么多男人zuoai，她生的到底是誰(shuí)的孩子啊？

    所以為了明確孩子的爹，出現(xiàn)了新的婚姻制度，一夫一妻制，或者一夫一妻多妾制，這種男人為主的婚姻制度，沿用到了至今。

    任曉楓放下眼鏡，她在這篇文章之中，明白了人類社會(huì)的構(gòu)造，同時(shí)也明白了一件事。

    女性身上背負(fù)的貞cao枷鎖，不過(guò)是男人為了明確孩子屬于自己，所以施加的一些限定和觀念而已。

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    古代父權(quán)社會(huì)，女性甚至沒(méi)有出門工作的權(quán)力，她們只能嫁給男人，只有男人能獲得金錢，她們只能作為男性的附屬品活著。

    現(xiàn)代社會(huì)，女性可以工作，擁有賺錢的能力，那么嫁人就不是必需的了，所以目前的社會(huì)，處于一個(gè)更新迭代的改革中。

    最開始出現(xiàn)的，是性的解放，大家開始頻繁地進(jìn)行性行為，不再受到婚姻的約束。

    那么因此產(chǎn)生的問(wèn)題，就是男性無(wú)法明確孩子的歸屬權(quán)，所以大眾倡導(dǎo)女性要禁欲，要求女性要有貞cao觀，開始對(duì)處女的極致追求，對(duì)‘妓女’的各種嘲諷和壓迫。

    所以任曉楓脫離處女之后，才會(huì)產(chǎn)生那么強(qiáng)烈的心理變化。

    現(xiàn)在任曉楓已經(jīng)明白過(guò)來(lái)，女性不屬于男性，女性的身體，明明是女性自己的。

    經(jīng)歷了一系列女權(quán)思想的教導(dǎo)，任曉楓最終明確了一件事情，那就是女性擁有自己身體的所有權(quán)和決定權(quán)，這權(quán)力從來(lái)不在男性手上。

    雖然從小，在任曉楓懶惰的時(shí)候，她的母親經(jīng)常會(huì)說(shuō)，以后嫁人了你的丈夫會(huì)打你，你的婆婆會(huì)不要你，這類的思想洗禮，如今任曉楓已經(jīng)明白過(guò)來(lái)，她是屬于自己的。

    男性想要發(fā)生性行為，必須要經(jīng)過(guò)她的同意。

    她也不是非要結(jié)婚不可，她明明可以養(yǎng)活自己。

    她重新了解女權(quán)這兩個(gè)字，了解這兩個(gè)字代表的意思，是女人，從男人的手里，拿回主權(quán)。

    女人拿回屬于她自己的權(quán)力。

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    了解完這部分女權(quán)思想，任曉楓看向四周，這個(gè)她所屬的空間，終于體會(huì)到了，那個(gè)她失去了很久的安全感。

    她曾經(jīng)覺(jué)得自己必須要依靠一個(gè)男人而活，那個(gè)男人是天，那個(gè)男人是地，是她的全部，她的安全感全部都要由那個(gè)男人提供，男人一消失，她就產(chǎn)生劇烈的不安全感，甚至覺(jué)得沒(méi)有男人，她就失去了意義。

    現(xiàn)在，她明確了她自己。

    她不會(huì)因?yàn)橐淮涡詯?，成為一個(gè)男人的‘東西’。

    她不需要依附男人而活。

    她有力量，她有工作賺錢養(yǎng)活自己的能力。

    任曉楓，你就在這里呢，任曉楓。

    任曉楓對(duì)自己說(shuō)：

    “我永遠(yuǎn)擁有力量，并且陪伴著我自己?！?/br>
    “我就是我最安全的歸宿?！?/br>