耶耶說(shuō)：

    我的卵生崽子們啊，我把很多連我也弄求不懂的神奇知識(shí)保存在蛋房里，哪天你們看懂了，你們就有福了，你們就能脫去凡胎，變成法力無(wú)邊的神靈了。

    ——《亞斯白勺書?蛋房記事》

    1.密謀

    天朝世俗之皇禹丁五世來(lái)到物學(xué)家妮兒所在的皇家觀星臺(tái)前，下了鼠馬，把韁繩交給侍衛(wèi)長(zhǎng)押述。押述按慣例率領(lǐng)侍衛(wèi)們停下，守在門口，只有禹丁一人笑吟吟地進(jìn)去。他的鼠馬不愿離開主人，撒嬌地用它的尖嘴和兩排硬須蹭著禹丁的腿。十幾個(gè)光身人百姓很快聚過(guò)來(lái)笑嘻嘻地圍觀，交頭接耳地議論著，侍衛(wèi)們則眼觀鼻、鼻觀心，渾然不為所動(dòng)。百姓們對(duì)皇家的風(fēng)流韻事有天生的好奇，何況世皇與妮兒的私情早就是公開的秘密，上至教皇莫可七世和世皇后婉非，下至販夫走卒，個(gè)個(gè)都知道。這不奇怪，皇家觀星臺(tái)大門口經(jīng)常停著的一隊(duì)膘肥體健的御用鼠馬，還有一隊(duì)剽悍的御林軍，就是兩人關(guān)系的活告示。而且，無(wú)論是尊貴的禹丁五世，還是美貌睿智的物學(xué)家妮兒，對(duì)這一點(diǎn)從不刻意避諱。

    天朝皇家觀星臺(tái)位于王城的邊緣，離教皇皇宮和世皇皇宮的距離差不多，它本來(lái)就為兩家王室共同擁有。觀星臺(tái)原來(lái)只是一座露天的高臺(tái)，在這代物學(xué)家發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡之后（妮兒不是首創(chuàng)者，但在望遠(yuǎn)鏡的改進(jìn)和推廣方面起了很大作用），禹丁五世慷慨出資，把觀星臺(tái)改建成一座宏偉的穹頂式建筑，配有活動(dòng)觀察窗。此外還修建了不少輔助房屋，包括物學(xué)家們聚會(huì)的學(xué)術(shù)大廳，當(dāng)然也包括他和妮兒的小小愛(ài)巢?，F(xiàn)在，這兒已經(jīng)成了最有名望的學(xué)術(shù)中心，而妮兒又是這個(gè)中心的中心。妮兒并非只有美貌，她的天才和物學(xué)造詣是物學(xué)界所公認(rèn)的。盡管她的同事們對(duì)她的私生活稍有腹誹（他們?cè)谒较伦h論時(shí)，謹(jǐn)慎地避免使用像“放蕩”“**”這類貶義過(guò)重的詞），但卻公認(rèn)她是物學(xué)一個(gè)新時(shí)代的代表。

    禹丁五世從祖輩那兒繼承了一個(gè)昌盛的中央王國(guó)，疆域廣大，而且像水面上的油漬一樣不停地向四方擴(kuò)散。周邊那些不開化的部落紛紛要求內(nèi)附，他們說(shuō)自己同樣是耶耶的子孫（確實(shí)如此），同樣使用著由第三使徒亞斯傳下來(lái)的方塊字（只不過(guò)僅限最常用的百十個(gè)，其余的字都被他們的祖先遺失了）。但禹丁五世登基以來(lái)一直耽于玩樂(lè)，對(duì)那些要求內(nèi)附的上書一概置之不理，原因是——麻煩。

    禹丁在觀星臺(tái)院內(nèi)碰到了妮兒的學(xué)生蘇辛，后者早早垂手避在一旁，含笑行注目禮。禹丁登基前曾在妮兒門下學(xué)習(xí)十年，與蘇辛當(dāng)過(guò)三年同學(xué)。蘇辛比他小十歲，兩人關(guān)系不錯(cuò)。雖然地位懸殊（蘇辛和妮兒老師一樣，也是出身卑賤的光身人），但只要是私下見(jiàn)面，他從不讓蘇辛大禮跪拜。

    禹丁笑著問(wèn)：“要離開？今晚不陪老師觀察天文？”

    蘇辛說(shuō)：“老師讓我離開的?！甭灶D后他加了一句，“據(jù)我猜測(cè)，老師今天想同你好好聊一聊。”

    蘇辛走了，他的話點(diǎn)燃了年輕世皇心頭的火焰，恐怕還有rou體上的火焰。禹丁加快腳步，興沖沖地走進(jìn)觀星臺(tái)。

    禹丁今年三十五歲，風(fēng)流倜儻；物學(xué)家妮兒與他同歲，風(fēng)流美貌，既是他的老師，也是他的情人。今天她仍像慣常那樣穿著極為暴露和寬松的衣服，俯在望遠(yuǎn)鏡前觀星，**的后背披著紅色的月光。妮兒老師多年來(lái)都是如此，她說(shuō)，只有赤身沐浴在星光和月光中，讓每一個(gè)毛孔都與大自然息息相通，才能更好地激發(fā)靈感。她的學(xué)生早就習(xí)慣了她近乎半裸的衣著。

    禹丁走到她身后，把那具精靈一般的漂亮胴體緊緊摟住。光身人妮兒雖然出身卑賤，但其美貌是社交界公認(rèn)的，她的身體曲線迷人，一雙美眸勾魂攝魄。但最令所有卵生人貴婦嫉妒的，還是她那波濤洶涌的身材。神圣的朝丹天耶把人分為高貴的卵生人和卑賤的光身人。卵生人生下來(lái)就能走路，也不需吃奶。所以，卵生人貴婦小巧玲瓏，和男性差不多，絕不像光身人婦人那樣粗蠢臃腫——偏偏這種粗蠢臃腫的東西最能吸引男人的眼睛，包括卵生人男人的眼睛！妮兒一向是社交界的寵兒，每個(gè)高貴的卵生人男子都會(huì)忘記她的卑賤出身。這一點(diǎn)實(shí)在令卵生人貴婦們心理失衡，但她們也無(wú)可奈何。

    此刻，在情人的摟抱、揉搓和親吻下，妮兒仍氣定神閑地觀察著星星，甚至沒(méi)有回頭。她曼聲說(shuō)：“先把你腰間的匕首和火鐮去掉，硌著我了?！卑凑战桃?guī)，匕首和火鐮是每個(gè)息壤星人須臾不能離身的武器和工具，不過(guò)在貴族中，它們已經(jīng)變成袖珍化的精美首飾。禹丁解去掛有二者的玉帶，重新抱住情人的乳胸。

    妮兒唇邊掛著淺笑，調(diào)侃地說(shuō)：“可憐的男人啊，你們的眼睛如果少在女人胸脯上停留，也許會(huì)在物學(xué)上做出更大成就?！?/br>
    禹丁笑著自嘲：“這沒(méi)辦法。當(dāng)宇宙主宰、偉大的朝丹天耶委托耶耶造人時(shí)，就在男人體內(nèi)埋下了熾熱的情欲。據(jù)我所知，即使年屆七十的尊貴的教皇大人，對(duì)你的美貌也并非無(wú)動(dòng)于衷。”

    妮兒回過(guò)頭微微一笑，“你說(shuō)對(duì)了。詩(shī)人何漢說(shuō)我的目光‘能點(diǎn)燃教廷的帷幕’，太夸張了，這句詩(shī)也許獻(xiàn)給教皇更合適。我每次朝覲教皇時(shí)，他的目光都能把我的衣服點(diǎn)燃?！?/br>
    禹丁笑著加了一句：“所以，你在朝覲教皇時(shí)一向穿最暴露的時(shí)裝。”

    “沒(méi)錯(cuò)，我沒(méi)有錢財(cái)奉獻(xiàn)給教廷，只有奉獻(xiàn)美色啦?！?/br>
    兩人大笑。妮兒停止了觀察，把頭仰靠在情人的肩上，“喏，我正準(zhǔn)備告知你一個(gè)重要的信息。我的觀測(cè)和計(jì)算表明，在四十年后……”她搖搖頭，“我一向不喜歡用息壤年來(lái)計(jì)時(shí)，總覺(jué)得它太快了，不符合自然和人生的固有節(jié)律，我還是用《亞斯白勺書》上規(guī)定的‘歲’吧。在四歲之后，將會(huì)出現(xiàn)邪惡的‘三月食日’現(xiàn)象?！彼χf(shuō)，“當(dāng)然，物學(xué)家認(rèn)為它是正常的自然現(xiàn)象，只是比較罕見(jiàn)而已，說(shuō)它邪惡只是教廷和百姓的說(shuō)法。不過(guò)，你作為世俗之皇，也許得提前做一些準(zhǔn)備，預(yù)防民眾中出現(xiàn)動(dòng)蕩?！?/br>
    “能推算出準(zhǔn)確時(shí)間嗎？”

    “毫無(wú)問(wèn)題。只要承認(rèn)息壤星圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，而三個(gè)月亮圍繞息壤星轉(zhuǎn)動(dòng)，那么計(jì)算這樣的天象并非難事。當(dāng)然，盡管我給你教授過(guò)日心說(shuō)，但你在公開場(chǎng)合從來(lái)不敢承認(rèn)它，因?yàn)槟愕庙槒慕掏⒌挠^點(diǎn)：我們所在的大地才是宇宙不動(dòng)的中心?！蹦輧盒χf(shuō)，語(yǔ)氣中有微微的諷刺。

    禹丁不以為忤，“但我也一再對(duì)外申明，你的太陽(yáng)中心說(shuō)是一種非常有用的、可以簡(jiǎn)化運(yùn)算的數(shù)學(xué)假定。既然它只是一個(gè)假定，教廷和皇室就沒(méi)有必要干涉你在課堂上講授。這種兩全其美的結(jié)果難道不好嗎？”

    妮兒輕嘆道：“好，很好。其實(shí)我非常贊賞你的聰明和開明。我的同事們都說(shuō)，有你這樣一位開明的世皇，再加上那位相對(duì)寬厚的教皇，是這代物學(xué)家的福分?！?/br>
    “謝謝啦，交往這么多年，難得聽(tīng)見(jiàn)你一次褒揚(yáng)?！庇矶“涯輧罕У酶o了，“也謝謝你預(yù)報(bào)的重要信息。我早就說(shuō)過(guò)，我的妮兒是我最好的智囊。這個(gè)天象發(fā)生之前請(qǐng)你再驗(yàn)算一次，給我一個(gè)準(zhǔn)確日期，我會(huì)提前公布，那樣就不會(huì)有什么風(fēng)波了。至于現(xiàn)在，我的妮兒，物學(xué)話題或政治話題是不是該暫告一段落了？”

    妮兒不會(huì)放過(guò)每一個(gè)譏笑他的機(jī)會(huì)，“可憐的男人啊，你們的智慧并不比女人差，可惜它總是被**淹沒(méi)，難怪男人總是在物學(xué)殿堂上缺位?！彼厣?yè)ё∏槿?，目光炯炯地說(shuō)，“不過(guò)聽(tīng)你的，咱們先把物學(xué)話題放開吧。我今天正要告訴你一個(gè)重要決定，和男女之事有關(guān)的決定?！?/br>
    禹丁嬉笑著道：“是否和你我有關(guān)？快講快講，我已經(jīng)等不及了?！?/br>
    “你知道我曾發(fā)誓終生獨(dú)身，因?yàn)槲乙呀?jīng)把愛(ài)情獻(xiàn)給了深?yuàn)W的物學(xué)。但教規(guī)規(guī)定，每個(gè)有生育能力的婦人必須生育，我當(dāng)然不能例外。所以，雖然我不需要丈夫，但我想找個(gè)好男人提供一顆種子?！?/br>
    禹丁的身體有剎那的僵硬。當(dāng)然，能同妮兒有兒女是他的夙愿。問(wèn)題是，卵生人和光身人交媾的后代篤定是胎生，從來(lái)沒(méi)有例外。雖然在皇家條例甚至教規(guī)中，都未禁止卵生人男子找光身人女子尋歡作樂(lè)，可一旦以非卵生方式生下后代，那就只能作為卑賤的光身人，這一點(diǎn)是從不含糊的，即使其父親是皇室成員也不能例外。那么，他能忍心看著自己的兒女一生受人歧視嗎？而且，貴為世俗之皇卻有卑賤的后代，于他的聲名也很不利，會(huì)給教廷留下不小的把柄。這些年來(lái)，盡管他同妮兒非常恩愛(ài)，但世事洞明的妮兒清楚他的難處，從不提生育的事，而他也同樣回避。所以，今天妮兒突兀的要求讓他措手不及。

    睿智的妮兒當(dāng)然清楚情人的心理，平靜地說(shuō)：“至于這個(gè)孩子的未來(lái)，我已經(jīng)有了妥善的籌劃。你當(dāng)然知道，光身人蒙教皇特恩可以抬籍為卵生人，其后代也享受同樣的蔭庇。我過(guò)去從不屑于做這件事，但為了咱倆的孩子，為了你的名聲，我愿意違心地去求教皇。”

    禹丁沉吟著，“我知道教皇很寵愛(ài)你，但蒙特恩之人必須對(duì)教廷有很大的功勛。所以，這件事并不好辦，即使……”

    妮兒大笑，“即使我與他有肌膚之親？禹丁，我的情人，不要嫉妒。我雖然只是你的情人，沒(méi)有責(zé)任為你守節(jié)，但也不打算用rou體到老教皇那兒換取特恩，更不說(shuō)那位道德高潔的老人也不會(huì)同意。告訴你吧，我已經(jīng)有了一個(gè)很好的籌劃，打算為教廷立下一個(gè)不世的功勛——同時(shí)也是物學(xué)上的功勛，甚至還是對(duì)世俗皇室的功勛，可謂一箭三蝠！不過(guò)，這件事說(shuō)來(lái)話頭比較長(zhǎng)。你說(shuō)吧，是先把這件事討論完呢，還是先干你垂涎的那件事？”

    “當(dāng)然是第二件！”禹丁笑著抱起那具艷色逼人的身體，來(lái)到觀星臺(tái)中特意分隔出的一間密室。這兒盡管簡(jiǎn)陋，但一向是兩人的愛(ài)巢。他能感受到懷中身體的火熱。雖然妮兒一向愛(ài)取笑他“雄獸般的**”，其實(shí)她的情欲并不亞于禹丁。此刻，妮兒用雙臂緊緊摟著他，同樣情欲洶涌。

    一個(gè)小時(shí)后，兩人身心舒泰，緊緊擁抱著躺在床上，聆聽(tīng)著對(duì)方的心跳。這會(huì)兒，透過(guò)觀星臺(tái)的槽形觀察窗，神圣的伊甸星系正在頭頂。該星系中一顆橙黃色中等亮星即是《亞斯白勺書》中說(shuō)的“父星”，據(jù)說(shuō)是神圣的朝丹天耶的居所，而天耶之子、耶耶以及他的三名使徒（在《亞斯白勺書》中又稱兄姐），同樣來(lái)自那顆星星，所以它一向被教徒們作為圣星來(lái)崇拜。

    禹丁仰面躺著，盯著父星，隨意地吟哦道：“神圣的父星啊，你何時(shí)失去了璀璨的藍(lán)色？”

    這是一首著名古詩(shī)《天問(wèn)》中的一句?！秮喫拱咨讜分忻鞔_說(shuō)父星是藍(lán)色的，有如水波之色，但實(shí)際看到的父星卻是橙黃色的。在無(wú)神論者對(duì)《亞斯白勺書》的詰難中，這是常提到的一個(gè)錯(cuò)誤，而宗教界從來(lái)沒(méi)能做出有力的解釋。有一種假說(shuō)，指父星也有季節(jié)（天文季節(jié)），在耶耶離開父星數(shù)萬(wàn)歲之后，它已經(jīng)由春入秋，一如息壤星上春天的墨綠變成秋天的枯黃。但這明顯不是一個(gè)令人信服的解釋，因?yàn)樘旖缰T星從沒(méi)有這種隨季節(jié)變色的例子。

    妮兒聽(tīng)情人吟了這句詩(shī)，慢聲說(shuō)：“禹丁，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題我已經(jīng)有了答案。”

    “真的？”

    “真的。我得到了一本最古版的《亞斯白勺書》，與當(dāng)今教廷的正式刊行本有所不同。書中說(shuō)，耶耶和三個(gè)使徒及其他兄姐并非來(lái)自父星，而是來(lái)自父星的第三行星。那版《亞斯白勺書》還透露，這個(gè)‘第三星’上有大量的水。這么一來(lái)，答案就非常明顯了：所謂‘藍(lán)星即父星’的說(shuō)法，只是《亞斯白勺書》流傳過(guò)程中的衍改。藍(lán)星并非父星本身，而是父星的第三個(gè)行星——一個(gè)遍布藍(lán)水的星球?？上В业耐h(yuǎn)鏡還無(wú)法從父星系中分辨出這些行星?！?/br>
    禹丁沉吟著，“這倒是個(gè)合乎情理的解釋。但為什么教廷要?jiǎng)h改古版《亞斯白勺書》？”他忽有所悟，不再說(shuō)了。

    妮兒笑道：“我想你已經(jīng)悟出教廷的動(dòng)機(jī)了。如果父星有了繞它旋轉(zhuǎn)的行星，那么物學(xué)界早就提出的‘日心說(shuō)’豈不有了直觀的例證？教廷就難以自圓其說(shuō)了。”

    禹丁笑而不言。他曾跟著妮兒治學(xué)十年，十年中，他的宗教信仰已經(jīng)被妮兒老師戳了不少破洞，甚至被基本顛覆了。但作為世俗之皇，他的皇冠是教皇給他戴上的，所以他歷來(lái)言辭謹(jǐn)慎，從不表露任何對(duì)教會(huì)法定觀點(diǎn)的質(zhì)疑，即使是對(duì)最親近的妮兒也是如此。而且兩人一向有默契，當(dāng)禹丁笑而不言時(shí)，妮兒也會(huì)適時(shí)地轉(zhuǎn)移話題，不讓場(chǎng)面太尷尬。

    但今天妮兒沒(méi)有中止這個(gè)話題，她半仰起身，盯著情人的眼睛，認(rèn)真地說(shuō)：“我的禹丁，這正是我想為教廷所立的功勛?！?/br>
    禹丁笑著搖頭，“什么功勛？你想說(shuō)服教廷接受它一向厭惡的日心說(shuō)嗎？你今天的思維跳躍太快了，我趕不上你的思路?！?/br>
    妮兒訕笑著，“思維遲鈍的男人啊，難怪你只能當(dāng)世皇而不能當(dāng)物學(xué)家，因?yàn)槭阑蔬@個(gè)職位不需要高智商。來(lái)，我慢慢告訴你?！?/br>
    她偎在情人懷里，撫摸著情人的胸膛，似乎打算隨意說(shuō)說(shuō)，但她要談的話題絕非隨意，這是一個(gè)很大的計(jì)劃，有相當(dāng)?shù)膬措U(xiǎn)，她已經(jīng)籌謀很久了，今天，此刻，就要走出第一步。她很清楚，一旦她走出這一步，就不容回頭了。

    “你知道，我是徹底的無(wú)神論者，一向鄙薄《亞斯白勺書》，認(rèn)為它凌亂悖誤，矛盾百出；語(yǔ)言更是粗鄙俚俗，不可卒讀?！?/br>
    “我知道。幸虧你一向把這些觀點(diǎn)嚴(yán)格局限于學(xué)堂中和學(xué)術(shù)討論中，所以教廷雖然聽(tīng)到一些風(fēng)聲，卻至今沒(méi)有為難你?！?/br>
    “那是因?yàn)橛幸粋€(gè)寵愛(ài)我、縱容我的老教皇，更因?yàn)槲矣幸粋€(gè)尊貴的情人，所以，想找我麻煩的人多少有所顧忌吧。”妮兒抓住時(shí)機(jī)笑著恭維情人，“但近年來(lái)我覺(jué)得，如果換一個(gè)角度來(lái)看《亞斯白勺書》，尤其是它的前兩章《蛋房記事》和《出蛋房記》，竟然能從中搜撿到不少物學(xué)的金沙?！?/br>
    “是嗎？”

    “是的，而且很多。隨便舉一個(gè)例子：《亞斯白勺書》中用相當(dāng)?shù)钠瑢?duì)息壤星的動(dòng)物植物做了詳細(xì)的命名。我曾嘲笑《亞斯白勺書》的作者是越俎代庖，搶了博物學(xué)的衣缽。但你不妨看看這些命名，所有的有乳動(dòng)物中，有小小的鼠子、大個(gè)的鼠牛鼠馬、食rou的鼠狼鼠虎、天上飛的鼠蝠……為什么都有一個(gè)‘鼠’字？”

    “我想這沒(méi)什么高深的寓意。鼠子是自然界數(shù)量最多的動(dòng)物，可以作為有乳動(dòng)物的代表，所以把其他生物的命名都加上‘鼠’字，借以表示它們的屬類?！?/br>
    “但也許是另一種可能：耶耶和九個(gè)兄姐初到息壤星時(shí)，只帶來(lái)鼠子這一種有乳動(dòng)物，其他種類都是由它分化出來(lái)的？它們的相貌有太多的雷同，都有小眼、尖嘴和硬須。我說(shuō)過(guò)，一種進(jìn)化成熟的動(dòng)物一旦來(lái)到物種的真空，就會(huì)在短時(shí)間內(nèi)迅速分化，占領(lǐng)各個(gè)生態(tài)位?！?/br>
    禹丁笑著說(shuō)：“又在推銷你的生物演化論？你不覺(jué)得這樣的假設(shè)過(guò)于大膽嗎？你一向提倡嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的?！?/br>
    “所以，我想去證明它！”

    “怎么證明？挖掘萬(wàn)年前的動(dòng)物尸骨？據(jù)我所知，你已經(jīng)嘗試過(guò)，但并沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)?！?/br>
    “不，這次我先去證明《亞斯白勺書》中最容易證明的內(nèi)容?！?/br>
    “是嗎？愿聞其詳?！?/br>
    “《亞斯白勺書》中說(shuō)，耶耶帶著九名兄姐和三百多名弟妹逃到息壤星，此舉違背了神的意愿，朝丹天耶在怒火中曾對(duì)他們施以嚴(yán)酷的天罰。幸虧一位遠(yuǎn)方的隱名的神賜予一座蛋房，可以隔絕天罰。它高大巍峨，下雨時(shí)陰云只能到蛋房的腰部?！秮喫拱咨讜分羞€說(shuō)，當(dāng)七名兄姐帶著二百五十七名弟妹最終離開蛋房時(shí)，耶耶獨(dú)自留在蛋房里長(zhǎng)眠，等待萬(wàn)歲之后的復(fù)生。教廷說(shuō)蛋房是真實(shí)存在的，它就隱藏在那道‘長(zhǎng)崖’西邊的原始密林中。既然如此——既然蛋房有確定的方位且如此高大，我想它應(yīng)該很容易找到的，只需要越過(guò)‘長(zhǎng)崖’的阻隔?！?/br>
    “長(zhǎng)崖”是一道南北走向的大斷層，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千里，壁立如削，基本隔斷了東西的交通。天朝的西邊邊界到此終止，長(zhǎng)崖之西都是蠻夷之地。不過(guò)，雖然有這道長(zhǎng)崖的阻隔，小規(guī)模的商業(yè)往來(lái)還是有的。也就是說(shuō)，教廷如果有心派一支考察隊(duì)，長(zhǎng)崖并非不可逾越的障礙。

    禹丁默然，心中揣摩著妮兒的用意。她說(shuō)的都是事實(shí)，但教廷中從未有人提議去驗(yàn)證蛋房的存在。至于其原因，對(duì)教廷來(lái)說(shuō)是難以啟齒的——如果蛋房果真像《亞斯白勺書》中描寫的高入云天，那它肯定不會(huì)被原始密林遮蔽，但迄今為止從沒(méi)人看到過(guò)。再說(shuō)，如果蛋房圣地是在長(zhǎng)崖西邊，那也就是說(shuō)，天朝的帝祚是從蠻夷之地開始，這也頗為犯忌。所以，教徒們總是把《亞斯白勺書》中有關(guān)蛋房的內(nèi)容看成是寓言，是不可實(shí)證的。妮兒現(xiàn)在說(shuō)去驗(yàn)證它，說(shuō)白了可能是想去證偽它。

    禹丁不快地說(shuō)：“妮兒，難道你放棄了一向的謹(jǐn)慎，想公開對(duì)教廷扯起反旗嗎？”

    懷中的妮兒完全知道他為什么這樣責(zé)問(wèn)，笑著吻他，“哪里哪里！你誤解我了。我過(guò)去對(duì)這種傳說(shuō)嗤之以鼻，但現(xiàn)在我改變了想法，真的想去證實(shí)它。知道我為什么改變？我剛才提到過(guò)那本古版《亞斯白勺書》，其中有這么一節(jié)內(nèi)容，說(shuō)蛋房十分巍峨，在蛋房?jī)?nèi)看下雨，房頂卻總留有一片陽(yáng)光。尤其是陰雨天的拂曉和黃昏，蛋房頂被鮮紅的霞光照耀，美得有如仙景！還有，這么高大巍峨的蛋房，走出去再回頭看，它就變軟了，團(tuán)在一個(gè)無(wú)形的圓球內(nèi)，被大葉樹和蛇藤所遮蔽。這樣真切的描述，非身歷其境者很難寫出來(lái)，我傾向于相信它?！?/br>
    禹丁不免哂笑，“是何等的神力能讓巍峨的蛋房團(tuán)起身軀？當(dāng)今世界最聰明的物學(xué)家也相信這樣的神話？”

    懷中的妮兒把他稍稍推離，定定地看著他，“我確實(shí)無(wú)法解釋，但問(wèn)題的關(guān)鍵不是我能否解釋，而是它是否真實(shí)存在。如果它確實(shí)存在，那么，物學(xué)家必須嘗試去解釋它，而且是用物學(xué)的邏輯來(lái)解釋，而不是歸結(jié)為神力。”

    禹丁再次默然。到這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)知道了妮兒的決心。她心目中顯然已經(jīng)有了一個(gè)龐大的計(jì)劃，會(huì)盡一切力量去推行它，今天和自己的談話就是她邁出的第一步。他熟知妮兒的為人，她從來(lái)不隨便說(shuō)話，更不是一個(gè)半途而廢的人。但這個(gè)計(jì)劃暗含著許多政治上的兇險(xiǎn)，比如——耶耶的出身。

    當(dāng)年，禹丁求學(xué)時(shí)，妮兒老師曾同學(xué)生們有過(guò)一次“純粹假設(shè)性”的討論。妮兒老師說(shuō)，雖然今天社會(huì)中卵生人無(wú)比高貴，而光身人無(wú)比卑賤，但在初民時(shí)代可能并非如此，因?yàn)樽鹳F的耶耶很可能就是光身人。證據(jù)是《亞斯白勺書》中多次記錄了耶耶對(duì)子民的昵稱：我的卵生崽子們。

    妮兒老師說(shuō)：“你們想過(guò)沒(méi)有，這種稱呼其實(shí)暗示耶耶與孩子們的出身不同？比如，他為什么不稱呼他們‘我的兩腿崽子’或者‘我的兩只眼崽子’？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗退尼套觽兌际莾蓷l腿和兩只眼。耶耶強(qiáng)調(diào)‘卵生’，恰恰是強(qiáng)調(diào)崽子們與他的相異之處?！?/br>
    那時(shí)的禹丁已經(jīng)覺(jué)察到這個(gè)話題的兇險(xiǎn)，不想老師繼續(xù)下去，于是立即站起來(lái)說(shuō)：“老師，這種純粹架空的推理太不可靠。這不是物學(xué)討論，只是玄學(xué)的冥想。我建議拋開這個(gè)話題。”

    當(dāng)時(shí)妮兒笑道：“你說(shuō)得非常對(duì)，我剛才說(shuō)的只是不可靠的間接推理。但我也有過(guò)硬的證據(jù)。比如，孵化期為兩歲的卵生人不需要吃奶，也沒(méi)有胎盤，為什么卵生人同樣有**和肚臍？雖然它們要小一號(hào)。對(duì)此只有一種解釋：光身人才是息壤星人的原始配置，而卵生人只是它的一種變型。還有，大家都知道，如果尊貴的卵生人和卑賤的光身人交媾，其后代無(wú)一例外地會(huì)是胎生，這說(shuō)明，兩種生殖方式相比，后一種是更強(qiáng)大的本能?！?/br>
    禹丁勃然大怒，“妮兒老師你太過(guò)分了！我不允許再談?wù)撨@個(gè)話題！”