不得不說(shuō)，這個(gè)可能性最高。

    歷史上雍正就是這樣，看誰(shuí)不順眼，就打發(fā)誰(shuí)去守陵，一干和他搶過(guò)皇位、作對(duì)過(guò)的親王貝子，有一大半都被他打發(fā)去守陵過(guò)。

    旁邊跪著的十四王爺就是一個(gè)活生生的例子。

    守陵就守陵吧。

    蘇沐瑤盤算了一番，宮外的日子肯定沒(méi)有宮里好，但她現(xiàn)在是太妃，物質(zhì)上大概不會(huì)受苛待。

    且她從此以后，就能離開(kāi)這個(gè)是非之地了。

    想定之后，蘇沐瑤心也定了下來(lái)，揚(yáng)聲道。

    “嬪妾得太后抬愛(ài)，愿為太后赴湯蹈火、肝腦涂地?！?/br>
    俯身一大拜。

    雍正看她這樣子，忍不住想要笑，但因?yàn)閳?chǎng)合問(wèn)題，臉色又沉了下來(lái)，頓了頓，道：“既這樣，你便拜迦陵方丈為師傅，當(dāng)他的記名弟子，朕會(huì)著人另起一間佛堂，你便在宮里帶發(fā)修行，為太后積德祈福吧?！?/br>
    蘇沐瑤：“？？？”

    她沒(méi)忍住，抬起頭，眼神迷茫的看向雍正。

    什么意思？

    不讓她去守陵，讓她當(dāng)吃齋念佛的尼姑？

    也不對(duì)，帶發(fā)修行，那就是……半個(gè)尼姑？

    蘇沐瑤一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。

    嚴(yán)嬤嬤卻立即明白了其中的用意。

    她的手指甲掐在rou里，掐的死緊。

    皇上，果然不好對(duì)付。

    太后之所以沒(méi)有在遺詔里要求皇上升老十四為鐵帽子王，就是料中了此事不成，后宮不得干政是清宮的規(guī)矩，即便是太后的遺詔，也是不合理的，朝一反對(duì)，皇上便可以就坡下驢……

    與其如此，不如曲線救國(guó)。

    定這一石三鳥(niǎo)之計(jì)，其中一個(gè)重要目的，就是要讓皇上的名聲掃地

    身為太后，升一個(gè)先帝妃嬪的位份，那是她的權(quán)利，更遑論是生前留下的遺詔了。

    皇上若敢拒絕，那就是不孝，連太后的遺愿都不能滿足。

    皇上若不反對(duì)，日后還想要瓜爾佳氏，那在不孝的基礎(chǔ)上，還得加一條罔顧人倫。

    無(wú)論怎么選，名聲都得出岔子。

    除非皇上放棄，否則流言蜚語(yǔ)一多，皇位都要不穩(wěn)。

    這也相當(dāng)于變著法兒的給老十四鋪路了。

    可沒(méi)想到，皇上也用了一招曲線救國(guó)。

    太后不是要升瓜爾佳氏為太妃嗎？那就升唄。

    升了之后，借著太后的名頭，再讓瓜爾佳氏遁入佛門。

    大清朝弘揚(yáng)佛教。

    佛教中，有一條重要的教義，就是在你成為佛門中人后，在所有人的眼里，你的前塵往事都會(huì)跟著斷絕，連親生父母也跟你沒(méi)關(guān)系了。

    某種意義上，算是“重新做人”。

    就像《水滸傳》里寫的那樣，魯智深殺人犯了法，但成為和尚之后，之前所有罪孽一筆勾銷，連官府也不會(huì)追究他之前殺人的罪行了。

    武則天成為尼姑，還俗回宮后，便沒(méi)什么人再提她是先帝才人的事。

    楊玉環(huán)當(dāng)了女道士，后再被封為李隆基的貴妃，也沒(méi)什么人再非議，她曾當(dāng)過(guò)壽王妃的過(guò)往。

    因?yàn)楫?dāng)壽王妃，那是在做女道士之前的事。

    所以說(shuō)，立了瓜爾佳氏為太妃又怎么樣？

    皇上讓她帶發(fā)修行當(dāng)尼姑，當(dāng)太妃的事，也就跟著抹除了。

    可嚴(yán)嬤嬤再不愿意，又能怎么樣呢？

    太后已經(jīng)薨逝了，她只是一個(gè)奴才，縱然發(fā)覺(jué)皇上竟有這么一個(gè)招數(shù)破解，也沒(méi)法兒叫醒太后，再作商議了。

    蘇沐瑤自然沒(méi)什么意見(jiàn)，細(xì)論起來(lái)，太后和皇上政治博弈，她是占了一些便宜的。

    首先，雖然說(shuō)她有一個(gè)尼姑的名頭，但她是佛門的記名弟子、帶發(fā)修行，所以佛門的清規(guī)戒律她也不用怎么遵守，該吃rou吃rou，該喝湯喝湯。

    唯一的變化，大概就是每天要改穿僧衣，去佛堂給太后抄抄經(jīng)文，敲敲木魚(yú)了。

    不過(guò)，僧衣穿著，也比宮里的花盆底舒服。

    其次，她是以太妃身份加入佛門，為太后祈福的，所以她享受的份例從常在變成妃子了。

    物質(zhì)待遇方面是直線提升。

    至于其他潛伏在暗處的危機(jī)，蘇沐瑤暫時(shí)考慮不了那么多。

    她領(lǐng)了旨，就跟迦陵方丈去了。

    迦陵方丈除了跟她說(shuō)許多念經(jīng)祈福的事，還按著大覺(jué)寺歷來(lái)弟子的傳承譜系，給她取了一個(gè)法號(hào)，叫做“惠音”。

    “惠”是這一代弟子統(tǒng)一的字，“音”是因?yàn)榉鸾讨杏小绊?，徹，清，柔，哀，亮，和，雅”八音?/br>
    音事即佛事，要參好佛，就得聽(tīng)好音。

    太后的法事，要一連做上三個(gè)月。

    新起的佛堂在距永和宮不遠(yuǎn)處，離乾西四所兩條宮道的位置。

    蘇沐瑤現(xiàn)在是不用像其他后妃一樣，去靈堂前跪著哭了，但每天都得去小佛堂。

    早上是念經(jīng)敲木魚(yú)，中午用了飯，開(kāi)始抄寫經(jīng)文，等到快酉時(shí)（五點(diǎn)）時(shí)，將所抄經(jīng)文讓人拿去，在太后靈堂前焚燒。

    迦陵方丈要帶著其他和尚在大佛堂那邊做法事，忙的不可開(kāi)交，沒(méi)空閑管她。

    雍正讓她帶發(fā)修行，本來(lái)也是醉翁之意不在酒，不是真的讓她當(dāng)尼姑，所以更不可能著人監(jiān)督她有沒(méi)有好好念經(jīng)，每天抄了多少佛經(jīng)。

    小佛堂里，服侍她的人也是云墨、春蘭、彩蝶、秋蕊她們。

    以至于，蘇沐瑤敲不敲木魚(yú)、抄多少佛經(jīng)全憑自覺(jué)，累了就去后面禪房歇一會(huì)兒。