牡丹搖了搖頭，這個(gè)家伙還是這么小心眼。

    打開了門，門外不遠(yuǎn)處就蹲著白熊。

    此刻他正紅著眼睛看著面前的楊明。

    “喲，好久不見！”

    白熊突然很想讓面前的這個(gè)家伙知道，什么是砂鍋那么大的拳頭好久不見？來來來我捶你個(gè)好久不見。

    “尊主！”白熊把楊明當(dāng)做了空氣人，走到牡丹面前行了一禮。

    “恕屬下直言！這個(gè)來路不明的家伙，還是不要留在這里比較好！畢竟是這幫自詡天下正道的家伙，天知道會(huì)做出什么事情！”

    楊明一喜，少年你好助功?。】禳c(diǎn)我弄走，小爺我好不想在這里呆著呢，家里老婆孩子等我回去呢！

    “無需多言，我自有分寸！”

    牡丹說著眼角卻在看著楊明，意思很清楚小樣，想跑？沒門！

    楊明聳了聳肩，看樣子這一個(gè)月之行是少不了了……

    不理會(huì)一臉殺氣但有無可奈何的白熊，楊明做了鬼臉，就跟在了牡丹背后。

    我就喜歡你這樣一臉殺氣但是就拿我無可奈何的表情，有本事你來咬我??！

    “你別氣白熊……”

    牡丹沒有回頭只是這樣淡淡的說道。

    楊明楞了一下，心里莫名的有股不爽。

    “你管我！”

    走在前面的牡丹，腳步頓了一下，嘴角微微上翹。

    其實(shí)陪一個(gè)漂亮的女人過一個(gè)月，楊明一開始是拒絕。

    總不能你叫我陪你就陪你是吧??？

    可惜對方不僅實(shí)力高強(qiáng)，對他的確也有恩德，好吧主要是拳頭大，所以楊明還是決定留下來了。

    看著自己的熟悉而又陌生的手，楊明神情一陣恍惚，自己還活著？

    前一天自己還只能躺在床上做一只瀕臨死亡的咸魚，今天就又可以活蹦亂跳的到出去浪了？

    這種感覺實(shí)在是太過于虛幻了！明明就是必死的結(jié)局，居然活下來了！

    躺在床上的楊明小到了什么掀開被子，用神魂感應(yīng)了一下。

    自己這具身體好像并不是換了一具身體那么簡單。

    人的身體一出現(xiàn)在這個(gè)世上，吃五谷雜糧，享紅塵紛擾，經(jīng)脈日漸枯竭。

    但是他現(xiàn)在的身體卻是很古怪。

    周身靈巧俱開，經(jīng)脈全通！丹田還有一口精純無比的靈氣作為引子，緩緩吸引著周圍的靈氣進(jìn)入丹田。

    著根本就不用修煉，睡著就可以增加實(shí)力?。?/br>
    楊明琢磨了半天，也沒琢磨出什么東西，最后只能一夢腦袋呼呼大睡。

    他不知道，這種情況就叫做先天道體。

    相傳女媧再造人的時(shí)候，有六男六女是她親自用手捏出來的。

    這六男六女就成人類最開始的守護(hù)者，他們比后來的人更加強(qiáng)壯，更加聰慧！這些人才是保護(hù)人族在洪荒還沒有被人消滅的原因，這個(gè)六男六女就是先天道體！

    道的內(nèi)涵：首先，道是永恒存在的世界本原：它在時(shí)間和空間上都是無限的。

    老子說：有一樣渾然一體的東西，早於天地就存在。它空寂無聲又沒形質(zhì)，它獨(dú)立長存決不衰竭，不斷地循環(huán)運(yùn)行永不止息?？梢宰鲆磺惺挛锏母?。

    正所謂有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

    它是那樣古老，又與眾不同，因此根本就沒有名字，也不能用通常的名稱去指稱它。不過為了表述它，不得不給它一個(gè)名字，叫做道，也可叫它為大。

    另一個(gè)道家大師莊周也在《莊子。大宗師》中說：道是真實(shí)可以徵信的，卻沒有作為也沒有形質(zhì)，可以心傳而不能口授，可以獲得它卻不能見到它。它自己做自己的本根，沒有天地以前，從來就存在著，它產(chǎn)生了鬼神和上帝，生成了天和地，它處於太極之上卻不算高，在全部空間之下，卻不算深，先於天地存在卻不算久遠(yuǎn)，自從上古就已有它卻算不得老。

    夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太極之上而不為高，在六合之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。這些都說明，道本身是它存在的根源，它是最初又是最終的存在物，在時(shí)間上說它是無限。

    道體是無：其次，道是無，是沒有任何規(guī)定性的存在：道的超越性，無限性，決定了它與一切有形有質(zhì)有具體時(shí)空位置的事物不同。具體事物都有確定的規(guī)定性。道卻不同，它是無形無象，不具備任何具體規(guī)定性的。它是純粹的虛無。

    《老子》開宗明義第一章就說：道，它無名，是天地的始祖。也就是意味著，道本來沒有名號。又說，看它不見，可稱它為夷，聽它不見，可稱它為希，摸它不著，可稱它為微。這三者，沒辦法追問出究竟，所以它是一個(gè)混然的統(tǒng)一體。它的上面沒有光亮，下面也不晦暗。它綿綿不絕，不可名狀，仍然可以將它歸結(jié)為無物。這就叫做沒有形狀的形狀，沒有物體的形象，它就是惚恍。

    視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。這說明，道是無形無象，人的感官無法把握的。

    道家先祖說：天下的萬物都是從有生成的，但有卻是從無生成的。他說的無，也就是道。其它道書中也往往用無、虛等等指稱道?？偲饋碚f，道的本身是無名，無形，無物，是無，是虛。這就是道體。

    無名，無形，無物，是無，是虛楊明先在的生意就是這樣的。

    經(jīng)過了牡丹的手，她現(xiàn)在的身體務(wù)必及接近根源。

    也就是衍生大道的地方，只不過這一切都不被睡夢中楊明所熟知。

    但是假如此刻的他真開眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)。

    他說的每一次會(huì)洗都隱約符合世界的脈動(dòng)！

    當(dāng)然他睜開眼可能會(huì)被嚇?biāo)酪舱f不定。

    因?yàn)樵谒姆块g里，兩個(gè)人正在對峙！