太可笑了，鬼怪、死劫……居然是桃花源？這居然是桃花源？

    哈哈哈哈哈——

    顧憶柳忍住狂笑的沖動(dòng)，只覺得無比諷刺。

    五柳先生一生所著甚多，《桃花源記》不過是桃花源詩的一首序，并不是最出名的那篇文章。可偏偏又是引用最廣的一篇。

    顧憶柳學(xué)的文章不多，大多還是在成為入鏡人之后，被近衛(wèi)們要求學(xué)的。

    當(dāng)時(shí)他們都深陷于十八重死劫的恐怖和絕望中，這篇文章叫他們一見傾心，反復(fù)耕讀后更是向往。她也曾想過，若是自己能平安活下來，什么功名利祿都不在乎了，她只想找個(gè)平靜安寧的小村莊，喂牛、放羊、種地，安安穩(wěn)穩(wěn)渡過余生。

    如今……這死劫反而像是特地要打破她的奢望似的。好像在嘲笑她，憑你也想要安穩(wěn)太平的日子？

    這是真的桃花源么？

    不是說，桃花源中的人安寧又幸福嗎？他們自己耕地種田，養(yǎng)蠶制衣，又怎么會(huì)餓肚子呢？

    顧憶柳再一想，這篇文章中的漁人進(jìn)入桃花源后，發(fā)現(xiàn)桃花源中的人不知外面世界如何。那對于這個(gè)漁人而言，他們兩個(gè)不也算是“外面世界”的人嗎？

    再想下去就感覺腦子轉(zhuǎn)不過來了。

    比起顧憶柳，姜遺光淡然很多。

    他又不是沒碰過這種情況，原來還有他自己寫的書里的鬼跑出來的事呢。

    因?yàn)樗麑耪Z不算很了解，擔(dān)心被看出破綻，問答時(shí)便十分言簡意賅。

    反而那漁人看他們不像常人，主動(dòng)說了許多話。

    和姜遺光讀到的一模一樣。

    漁人所處時(shí)代為“晉”，此時(shí)算不得安穩(wěn)，而據(jù)漁人所說，他的確是沿著小溪、穿過一片桃花林，又走過一處山洞才到了這個(gè)村莊。

    這村里的人其實(shí)都不知是什么時(shí)候搬進(jìn)來的，他們祖祖輩輩都生活在這里，從來沒見過外人。

    村民初見漁人十分驚訝，為了回答漁人的問題，他們還想要翻出祖輩流傳下的東西來解答。

    不過昨天沒找出來就是了?？赡苡行┤瞬辉敢饽贸鰜恚部赡芩麄兌纪朔旁谀膬毫?。

    漁人還發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)。

    這一點(diǎn)，兩個(gè)入鏡人也發(fā)現(xiàn)了。

    村里人全都不識(shí)字。

    會(huì)說話，但不會(huì)數(shù)數(shù)，不認(rèn)識(shí)字。

    姜遺光一想就覺得沒什么奇怪的，這些人祖祖輩輩生活在這里，彼此都認(rèn)識(shí)，自家耕地自家吃，不需要買賣，也就不需要用貨幣，需要什么又缺了的，直接和人家換就是了。

    這樣一來也不必讀書，只要會(huì)種地、會(huì)養(yǎng)蠶、會(huì)織布就行了。讀書干什么？又不考功名，而且一個(gè)人讀書就意味著少一個(gè)人干活，慢慢的，也就不讀書了。

    不讀書，自然也不會(huì)珍惜書，許多書都破壞了。人們不會(huì)寫字記錄，所有事只能靠一代代口口相傳。這無疑又給兩個(gè)入鏡人增加了難度。

    因?yàn)樗麄儾恢?，這次死劫到底要他們干什么。

    要把“桃花源”變成真正的桃花源嗎？

    姜遺光就提出，他知道村民們的祖先留下了東西，他想要看看。

    村民們一陣sao動(dòng)，最后真的把東西給找出來了。

    書早就沒了，那些楔了字的竹片片不知什么時(shí)候被當(dāng)柴火燒了。有些絲絹也被拿去裁衣服穿，只剩下一個(gè)尺頭還算完好的一塊布，原本準(zhǔn)備拿來糊窗戶，現(xiàn)在姜遺光要，這戶人家就忍痛讓了出來。

    漁人也不識(shí)字，只會(huì)寫自己的名字。

    陰差陽錯(cuò)下，這份分明是祖先留給后輩的傳書竟然只有姜遺光一個(gè)外人能看懂。

    顧憶柳看著那塊略略泛黃的絲絹，輕輕嘆息。

    正是原來孟懷英她們發(fā)現(xiàn)的那卷。

    是巧合？還是人為？

    真的……有這么巧嗎？

    她問姜遺光：“上面寫了什么？”

    姜遺光眉頭都皺起來了，似乎思索了一下怎么回答。

    他先讓其他人不要跟上來，示意顧憶柳和自己走到無人處，才問她一個(gè)問題：“你知道爛柯人的傳說嗎？”

    顧憶柳不明所以，飛快答道：“我知道，有個(gè)樵夫上山打柴，發(fā)現(xiàn)兩人正在對弈，便在一旁觀棋，等他觀棋完下山后發(fā)現(xiàn)山下已經(jīng)過了一百年，用來打柴的斧頭的木頭柄都爛了。但……爛柯人故事和這個(gè)村莊有什么關(guān)系？”

    這些村民的祖先似乎很希望后人記住他們的事，所以寫的十分詳盡。

    他們是秦末戰(zhàn)亂逃出來的一批人。但他們還有另一重身份，即受上峰之命，尋找“亂時(shí)之山”。

    爛柯人典故出自南朝《述異記》，但早在該典故以前，就有“天上一日，地上一年”的說法，有人認(rèn)為神仙的壽命其實(shí)與凡人無異，只是他們的一天等于地上一年，神仙的一百年就等于凡間的數(shù)萬年，所以神仙在凡人眼中才會(huì)長生不老。

    又有人堅(jiān)信，神仙的居所與凡間應(yīng)當(dāng)有某些交融之處，神仙可以通過這些地方進(jìn)入凡間。

    只要找到了這些地方，居住在這里，雖然不能達(dá)到“一日一年”的效果，但也能叫時(shí)間變得更慢，也算得上延壽了。況且，若是真的找到了，豈不是證明世上真有神仙嗎？

    有神仙，就有長生。

    神仙要么住在山里，要么住在海中，必然是遠(yuǎn)離人煙處。凡神仙所居處，因仙力澎湃，必然與其他普通山脈有所不同，春秋冬夏隨心交替，晝夜不分，故稱“亂時(shí)之山”。