“鐘先生也算是故友之后，過來看看，這位是我們東京書道館的創(chuàng)始人，中村不折先生臨寫的顏帖?！?/br>
    鐘岳走過去，看著玻璃罩內(nèi)的拓片，由于年代比較近，這拓片的保存還是十分完好的，上面的字跡也比較清晰。

    《送裴將軍詩(shī)帖》，這幅作品上的字體非常奇怪，并不是顏真卿那種雄秀端莊的風(fēng)格，而是楷書、行書以及草書三種書體相互結(jié)合，字體大小、長(zhǎng)短、肥瘦、斜正變化多端，間雜隸書筆法，一幅非常奇怪的作品。如果是放在其他地方，字畫鑒定的專家肯定會(huì)貽笑大方，這簡(jiǎn)直就是某個(gè)拙劣的作假之人臆造出來的作品。

    但是這幅《送裴將軍詩(shī)帖》的考證并非是起源于日本，他們也沒這個(gè)資格，早在宋朝的時(shí)候，這幅傳說是顏真卿真跡的《送裴將軍詩(shī)帖》在宋朝時(shí)候就有文人考證過，一直到明清時(shí)候，都有歷代書法大家反復(fù)考證以及鑒賞。

    如今不少博物館內(nèi)，都有與此貼有關(guān)的紙本以及碑石。

    大凡名人書帖，都有好多流傳于世的版本，就像當(dāng)中鐘岳臨摹的《靈飛經(jīng)》，版本就不下六七種，這《送裴將軍詩(shī)帖的版本》也是有不少。這個(gè)叫做中村不折的日本書法家呢，臨摹的只能說很差勁，根本沒有把握到書法流傳千年來，到底什么才是骨子里亙古不變的東西，不過看在日本友人如此謙虛好學(xué)的份上，鐘岳自然不會(huì)直接開口批評(píng)一個(gè)死了的書法家如何如何，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，并不做評(píng)價(jià)。

    “這位中村先生的臨顏?zhàn)髌诽盍恕！?/br>
    一句蒼老的聲音忽然從背后響起，鐘岳一愣，心說：死者為大，他都沒好意思批評(píng)幾句，居然還有人在日本的書道館里先吐槽起來了？難道是古山見一那老大哥過來砸場(chǎng)了？

    然而他們循聲望去，看到帶頭那老者穿著類似于道袍的外套，頓時(shí)知道是誰了。

    這絕對(duì)是老棒子無疑了。

    中國(guó)人如今除了佛、道上的人員穿類似的袍子，基本已經(jīng)沒有以此為常服的人了，又也是少數(shù)，而這個(gè)梳著發(fā)髻，看上去就像是那個(gè)道觀里來的道士，穿著的外套明顯就是從我們傳統(tǒng)衣服上改良而得的。

    “是金膺烈。韓國(guó)書壇巨匠，沒想到他們居然來了這么多有名望的人物?！?/br>
    鐘岳眉頭一挑，心里暗道：有名望？看這些國(guó)際友人的書法，也就是五十步笑百步了，所謂的巨匠，在國(guó)內(nèi)估計(jì)連個(gè)市書協(xié)都混不上去，更別提參加國(guó)展和蘭亭杯了。

    青山光彥明顯是認(rèn)識(shí)這個(gè)桀驁不馴的韓國(guó)老頭，皺眉道：“金先生，請(qǐng)注意你的言辭?！?/br>
    金膺烈站在那塊被玻璃籠罩的拓片前，搖頭嘆氣，一副語重心長(zhǎng)地對(duì)著身后的一干年輕人說著什么。

    鐘岳聽著老頭用韓語嘰里咕嚕地說著，便問譚詠芝，“這老頭說的是什么玩意兒？”

    “日本人一點(diǎn)也不了解古代中國(guó)的書法經(jīng)典，比較注重自我表現(xiàn)，你們看看這寫的都是什么？上面的隸書和顏體字是那么的差，不符合法度，就像你們的后輩們一樣，但是這不代表你們就可以沾沾自喜了，你們還是不夠努力，沒有達(dá)到非常超然的水平。”

    鐘岳這邊有譚詠芝翻譯，青山光彥那里自然也有人給他翻譯，聽著這一點(diǎn)都不留情面的金老頭如今指點(diǎn)后輩，鐘岳都要憋不住笑出聲來了。

    金大爺，這里是日本書道館啊，不是腌泡菜的地方，您這就不怕有來無回嗎？

    “金先生，您的這些話，我覺得十分無禮。”

    還在教訓(xùn)后輩的金膺烈被打斷了訓(xùn)話，側(cè)目望過來，“我說的有錯(cuò)嗎？”

    “我們?nèi)毡镜臅?，就是在追求本民族的特色，書法?dāng)然需要展現(xiàn)自我，而你剛才的這番言論，我很懷疑，你是在幫著中國(guó)人說話，我不得不懷疑，你是不是中國(guó)籍的書法家。”

    金膺烈看上去須發(fā)皆白，加上長(zhǎng)發(fā)用發(fā)髻扎著，就是個(gè)道觀里仙風(fēng)道骨的老道士，“不，你錯(cuò)了。我們大韓民族的書法，同樣有自己本國(guó)特色，但是不得不承認(rèn)的是，我們確實(shí)是從學(xué)習(xí)華夏的書法開始的，但是你們走了歪路，而我們學(xué)到了法度和書法最精髓的筆法，所以我們的書法，才是如今世界一流的！”

    “不，書法怎么能是以法度和筆法為準(zhǔn)繩呢，當(dāng)然是表現(xiàn)自我為核心了，金先生你這話錯(cuò)了?！?/br>
    “我沒錯(cuò)?！?/br>
    兩個(gè)老頭在大廳前開始爭(zhēng)論起來。鐘岳都不用聽譚詠芝的翻譯就知道兩人吵得不可開交了，全然不是像國(guó)內(nèi)書法沙龍那樣，大家你捧我我抬你一手那么和氣生財(cái)，這就開始杠上了？

    只不過在鐘岳看來，這兩個(gè)國(guó)家的書法，都走向了極端。書法若是單純注重表現(xiàn)自我，像史翔那種丑書作品一樣，那其實(shí)和繪畫無二，倒不如像井上有一那樣來得誠(chéng)實(shí)一些，直接說這不是書法，是墨作或者說是行為藝術(shù)，那完全沒問題。

    當(dāng)初鐘岳也和曹丹青談過，如果那位史大濕在搞行為藝術(shù)，那么他全衣果著，渾身蘸著墨水，拿他身體搞藝術(shù)，他都不會(huì)去當(dāng)面指責(zé)，行為藝術(shù)嘛，只要你不違反法律，不影響市容，你愛咋搞咋搞，但你非說是書法，這不是找抽么？

    “中國(guó)書法家呢？讓中國(guó)書法家來評(píng)評(píng)理！”

    青山光彥也爭(zhēng)吵得面紅耳赤，轉(zhuǎn)過頭來，說道：“對(duì)，鐘先生，你給評(píng)評(píng)理?！?/br>
    金膺烈皺眉，看著鐘岳，在身后張望了一下，嘰里咕嚕地說了一大堆。

    “他說什么呢？”

    “他說……中國(guó)書法家難道都不敢來比試了嗎？我的老朋友啟工力老先生呢？他這樣一個(gè)小輩懂什么？”

    本來鐘岳是不想插一腳的，但是聽完譚詠芝翻譯的內(nèi)容，頓時(shí)覺得這泡菜國(guó)的小老頭，矮矮小小一米六，口氣挺狂，看來不是癡迷華夏書法，擺明了是覺得自己天上地下，唯我獨(dú)尊了啊。

    “你告訴他，啟工力老先生已經(jīng)作古，至于我這位來自華夏的后輩足夠?qū)Ω洞箜n民國(guó)所有書藝家了?！?/br>
    譚詠芝：“……”

    這是舌戰(zhàn)三國(guó)？