臨出門以前，尉遲恭夫婦倆肯定要臨別訓(xùn)誡一番，以后就嫁做人婦了，要賢良淑德云云，然后用一障面物遮住新娘的臉，用意是不讓外人看見新娘的面貌和避邪之因。

    其實(shí)障面物就和后來的紅蓋頭意思差不多，只不過唐代障面物的顏色、種類不一，有冪離、帷帽等，而一般統(tǒng)稱蓋巾或蓋頭。

    之后尉遲寶終于被人攙著上了車（一種用帷幔裝飾的車子，用于冊(cè)拜或婚禮迎娶）。

    慎獨(dú)按照規(guī)矩騎著湯團(tuán)繞車轉(zhuǎn)了三圈，然后才一并前往新郎家。這個(gè)儀式最早在《禮記.昏義》中的說法，是指新郎駕婦車之輪三圈，然后御者替之，但到了唐代就變成騎馬繞車三圈的方式。

    不過湯團(tuán)的體格實(shí)在是太大了，恨不能比這車還要大一圈去，樣子又蠢萌蠢萌的，尤其是走路的時(shí)候自帶一股子憨態(tài)可掬的勁，本來還算嚴(yán)肅的一個(gè)環(huán)節(jié)愣是帶出了喜劇效果，不少賓客都笑場(chǎng)了。

    等到湯團(tuán)不動(dòng)了，才有尉遲家的親友假裝不忍的上前障車，也就是擋住車子不讓新娘動(dòng)身，用來表示對(duì)新娘的惜別，有哭嫁習(xí)俗的往往這時(shí)候還要讓新娘子哭出聲來，表示不舍父母親人。

    因?yàn)檫@時(shí)候出嫁的閨女就真的是別人家的人了，往往都是真情流露，但后來就演變成無賴、地方官勒索錢財(cái)?shù)慕杩?，甚至出現(xiàn)綁架新娘要錢的夸張行徑，所以此儀式曾多次被禁止。

    但是慎獨(dú)這邊早就安排好了人手，攔車的該給賞錢就給點(diǎn)賞錢打發(fā)了，真?zhèn)€賴皮的自然也有相應(yīng)的人過去收拾，確?，F(xiàn)場(chǎng)只余和諧的場(chǎng)面。

    不過唐代這詩(shī)風(fēng)太過盛行，連障車也出現(xiàn)了障車文這樣的產(chǎn)物，慎獨(dú)不得不又背了一篇，這才止住了尉遲家人們的情緒，真正的帶上新娘，踏上了歸家的道路。

    這一路上圍觀的人不僅沒有變少，反倒是更多了許多。誰讓慎獨(dú)他們這個(gè)婚結(jié)的太有看頭呢。

    之前沒趕上的這回也都來看個(gè)稀奇，看過了的還想看第二遍，都對(duì)湯團(tuán)和八哥它們幾個(gè)有點(diǎn)念念不忘的意思，順便當(dāng)然也可以和周圍第一次看的那些人顯擺下自個(gè)的見多識(shí)廣，裝作很在行的把湯團(tuán)它們的身世都給介紹一遍。

    人群之中自然也少不了對(duì)著尉遲寶和慎獨(dú)這倆主角指指點(diǎn)點(diǎn)的，議論紛紛的好不熱鬧。

    剛還一直沉浸在離別的愁緒中的尉遲寶，也慢慢的從傷感中走了出來，笑瞇瞇的聽著旁邊的云雀在那嘰嘰喳喳的給她不停說著各路見聞。

    有這么個(gè)開心果在身邊，還有個(gè)努力讓自己高興的老公，未來的生活想必不會(huì)無聊，只會(huì)更加精彩才是。

    單單是這些個(gè)有趣的寵物，就比原本在尉遲府上好玩多了啊，想到這些尉遲寶的心情能不好嗎，再聽聽外邊那些人羨慕嫉妒恨的議論，更是多了些自豪，這就是咱選定的夫婿啊，果然是上天賜予的最大幸運(yùn)。

    又是一番折騰后，隊(duì)伍總算是來到了土樓這邊，車子按照要求停在吉位上。

    本來到了轉(zhuǎn)席這步，因?yàn)樾履锵萝嚂r(shí)不能直接履地，需踏著氈席入青廬，但席短路長(zhǎng)，需一路轉(zhuǎn)移接鋪，就有了轉(zhuǎn)席的稱呼，又叫轉(zhuǎn)氈或傳氈。

    不過慎獨(dú)這邊干脆學(xué)了后世鋪地毯的做法，奢侈點(diǎn)直接用絲綢一路從車門鋪到了青廬。

    青廬又名百子帳，其實(shí)就是男方在家門外選一吉地以青布幔為屋，用來舉行婚禮儀式（含之后洞房）的場(chǎng)所。

    青廬之俗可能早于北朝，唐代時(shí)沿用，亦是受胡風(fēng)影響的證據(jù)之一。

    按說在新娘進(jìn)門前，公婆還得先從便門出去，等新娘進(jìn)門后再繞道進(jìn)正門。據(jù)說這樣做是為了踐踏新人足跡，有壓服新娘銳氣之意。

    慎獨(dú)父母都過世了，就只能麻煩秦瓊夫婦倆了，誰讓他現(xiàn)在是秦瓊的義子了呢。

    等到尉遲寶下了車，形勢(shì)就倒轉(zhuǎn)過來了，原來是下婿的，這回改成戲弄新媳婦了。

    尉遲寶可是一直以扇掩面的，慎獨(dú)這邊的賓客親友就開始列座偷看，順帶著戲弄新媳婦了。

    不過和下婿不太一樣的，這階段頂多只到口頭調(diào)笑而已，畢竟新娘可是嬌滴滴的小女子一枚呀！

    關(guān)鍵是尉遲寶威名赫赫，就是借程處默他們一個(gè)膽子，這幫子被揍怕了的二代們也不敢占這個(gè)便宜啊。

    那邊尉遲寶虎目一掃，這些家伙就老老實(shí)實(shí)的坐自個(gè)位置上，眼觀鼻，鼻觀心的裝起了高僧。

    之后就該拜堂了，不過唐代拜堂并非后世拜公婆或親屬之俗，而是指夫婦行拜禮，當(dāng)然是夫妻對(duì)拜，可不是慎獨(dú)受尉遲寶一拜，說明大唐這會(huì)女性地位還是很高的。

    甚至到了武周時(shí)，因?yàn)榕缘匚磺八从械母呱?，出現(xiàn)了男跪女不跪的狀況──行拜禮時(shí)新郎雙膝跪地拜倒，而新娘站立只在胸前雙手合十鞠躬的奇特景象。

    對(duì)拜完成后，也不是直接送入洞房，而是要先撒帳，后世大概是叫做坐床的環(huán)節(jié)。

    也就是夫婦就床，女向左，男向右，頌祝詞并以金錢彩果散擲。

    這個(gè)儀式帶動(dòng)了專門鑄撒帳錢的行為，尤其唐代皇室更是熱中此道，鑄了許多奇形怪狀的撒帳錢。

    撒帳之俗據(jù)傳起于漢武帝，當(dāng)李夫人初到時(shí)，漢武帝迎夫人入賬中，并命宮人遙撒五色同心花果，兩人以衣裙盛之，意謂裝的多則得子也越多，后世亦效仿之。

    慎獨(dú)當(dāng)然也不能免俗，專門讓村里的匠人幫忙做了許多的玩意。

    這之后又該慎獨(dú)背詩(shī)了，卻扇詩(shī)。所謂獨(dú)樂樂不如眾樂樂，怎么可以只有新郎看到新娘的臉呢，所以，此時(shí)就要為在場(chǎng)的眾人謀一下福利了！新郎得作詩(shī)夸贊新娘，新娘聽得滿意后，才會(huì)放下遮臉的扇子讓大家一窺她的面貌。

    和催妝詩(shī)狀況相同，不會(huì)作可以請(qǐng)槍手幫忙或拿現(xiàn)成詩(shī)文來用，例如李商隱就有幫別人代打過的紀(jì)錄，詩(shī)題上明白說明我是代賦的──”代董秀才卻扇”：莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才，若道團(tuán)圓似明月，此中須放桂花開。