圣人博弈，虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，相互混雜，便是另外一位圣人，也難以辨別其中真?zhèn)巍?/br>
    這是巫妖大劫后，諸圣在漫長(zhǎng)的博弈中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。

    看看如今的截教圣人便知道了。

    封神大劫吃了虧后，再次出關(guān)，便已學(xué)會(huì)了其中真髓！

    于人間悄無(wú)聲息，便成就道統(tǒng)。

    且是史無(wú)前例的昌盛道統(tǒng)！

    以白澤之間，僅僅是現(xiàn)在，華國(guó)所展現(xiàn)的種種勢(shì)頭和神異，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了昔年的夏后氏立國(guó)之初的勢(shì)頭。

    旁的不提，只要華國(guó)一統(tǒng)南瞻部洲，幾乎就可以立刻封禪泰山，告祭天地。

    如此，帝朝可成矣！

    本會(huì)元姬周，辛苦三十六萬(wàn)年，夢(mèng)寐以求而不可得的道統(tǒng)之果，于華國(guó)不過(guò)唾手可得罷了！

    就連圣朝，華國(guó)只要維持如今局面而不變。

    恐怕也是萬(wàn)年之內(nèi)，便能奠定根基。

    十萬(wàn)年中必然升華！

    唯那‘天、朝’，白澤心里也沒(méi)底。

    蓋因天、朝，從未有人觸碰過(guò)。

    夏后氏昔年，窮盡所有，也只是摸索到了天朝的門檻。

    但，終究是只見(jiàn)大門，卻不能推門而入。

    更不提一窺其中奧妙了！

    只能是想象，只能是猜測(cè)。

    從圣朝偉業(yè)，去猜想那天、朝盛世的景象！

    圣朝之主，口含天憲，言出法隨，以地統(tǒng)天，號(hào)令山川，封敕三界。

    準(zhǔn)圣做三公，大羅為元輔，金仙充州牧。

    天朝之君，怎都該超越圣朝之主！

    至少當(dāng)有替天行道之權(quán)，有統(tǒng)御群星之柄，駕馭山川之能

    這就是巫妖大劫前，巫族和妖族的綜合版了。

    然后

    既為天、朝，替天行道，三教人物，豈能不受鉗制？

    縱然圣人，恐怕也要受些限制。

    來(lái)自天、朝的限制！

    當(dāng)然，這些都是想象、猜測(cè)。

    基于圣朝的想象，基于夏后氏時(shí)的猜測(cè)。

    到底如何，無(wú)人知曉。

    內(nèi)心念頭翻轉(zhuǎn)，白澤表面上略作驚訝：“道友竟已如此？”

    廣成子聽(tīng)著卻是后悔了。

    “原來(lái)白澤并不知道此事！”

    想想也對(duì)，如今天人相隔，因果氤氳，諸天之事，哪里能傳到人間？

    且玉虛宮也不大可能主動(dòng)宣揚(yáng)此事。

    恐怕在很多人記憶和印象中，他廣成子依然是那個(gè)闡教大弟子，深的元始圣人看重的心腹愛(ài)徒！

    “大意了！”廣成子在道心之中暗暗后悔起來(lái)。

    這可是一張好牌！

    只要其他人并不知道他已是闡教叛徒，那么，他的回旋余地與可cao縱空間就大了許多。

    而且

    廣成子想起了元始圣人。

    “或許就算是他，也未必會(huì)拆穿我，組織我”

    從前，廣成子是闡教圣人愛(ài)徒，自詡圣人衣缽繼承者。

    自然事事都站在闡教大道，闡教秩序的角度考慮問(wèn)題。

    而且，與圣人相近，難免在道心之中，忽視掉一些東西，美化一些東西。

    如今跳脫出來(lái)，叛門而走。

    卻是打破了過(guò)去的桎梏，粉碎了那些曾經(jīng)的幻想。

    于是，廣成子反倒是可以更客觀、更仔細(xì)的看清楚元始圣人的道心與大略。

    所以，廣成子知道，即使他叛門，縱然他背叛。

    但只要他做的事情，不違背闡教大道，甚至暗合闡教之道。

    那么，元始圣人，只會(huì)坐觀其成，甚至鼓勵(lì)、嘉獎(jiǎng)！

    想明白這些，廣成子就暗自在道心感嘆起來(lái)：“難怪難怪”

    從前許多不解，頓時(shí)豁然開(kāi)朗。

    燃燈叛門？圣人何故無(wú)視？

    因?yàn)?，燃燈雖叛門而出，但卻為闡教道統(tǒng)西傳，鉆了一個(gè)口子。

    本會(huì)元，在燃燈、普賢、慈航、文殊等人的宣揚(yáng)和傳播下，闡教之道，悄然融入西方教之中。

    未來(lái)，若闡教道統(tǒng)成就圣朝之基。

    那西方佛陀、菩薩，隨時(shí)都可搖身一變，而為圣朝佛陀、菩薩。

    故而，燃燈之叛，圣人非但無(wú)視，可能還在暗中予其便宜行事的便利。

    燃燈等人能從東勝神州、南瞻部洲，帶走那許多仙山、靈脈、福地、洞天，未必就不是圣人默許的！

    所以

    叛門不重要。

    重要的是有價(jià)值！

    要讓圣人知道自身價(jià)值！

    只要有價(jià)值，別說(shuō)叛門了，便是再忤逆一點(diǎn)，再激進(jìn)一點(diǎn)。

    圣人都會(huì)無(wú)視。

    甚至

    人教、截教、妖教、西方教，都會(huì)競(jìng)相拉攏，給與好處。

    價(jià)值越高，好處越多，便利越大，拉攏也越頻繁。

    那九幽血海的冥河，恐怕就是因此而活。

    那妖師鯤鵬，也當(dāng)是因此，才能逍遙至今。

    還有那昔年的妖帝子陸壓大抵也是如此！

    哪有什么縱橫三界，歷劫不死的人物？

    都是有價(jià)值的棋子。

    諸圣博弈的籌碼！

    因?yàn)橛袃r(jià)值，而且價(jià)值很大。

    這些人才能活過(guò)一次次劫數(shù)，掙脫一次次的死劫。

    非是如此。

    這些人，怕是早就已經(jīng)灰飛煙滅了。

    越想廣成子的內(nèi)心越發(fā)明亮。

    他知道，這是頓悟了。

    天道給他開(kāi)了口子！

    “本座，要想活命，要想證道，就須得做一個(gè)有價(jià)值的人！”

    “不止對(duì)諸圣”

    “也要讓天道看重才行！”

    如此想著，廣成子看白澤的眼神有了變化。

    “白澤此來(lái)恐怕是天意指引，因果牽引！”

    “至少也是受截教圣人之命！”

    于是，廣成子終于定下心來(lái)，與白澤拱手道：“道友，先前道友似曾有曰，這華國(guó)將陳米、宿糧，送去那邊塞，救濟(jì)難民，乃是別出心裁，深有有意？”

    “貧道不才，還請(qǐng)道友指教！”

    白澤詫異的看了看廣成子，還是按著圣人吩咐，道：“不瞞道友，此事，乃與貧道方才所言種種有關(guān)！”

    “人族凡人，雖不能直接以靈糧為食，若無(wú)根基，貿(mào)然進(jìn)入福地、洞天，也是有害非福！”

    “但，這卻可以慢慢適應(yīng)！”

    “正如那饑民，若一下子予其酒rou麥餅，定是腸胃不適，撐死者不計(jì)其數(shù)！”

    “然，若以粥飯為引，逐漸引導(dǎo)，慢慢適應(yīng)，半旬之后，rou身漸漸適應(yīng)，便可無(wú)礙”

    “將養(yǎng)一月，則可漸漸以靈糧摻入飲食之中”

    “如此半年，凡人之中，縱然無(wú)有修道之基，卻也可食用靈糧，呼吸洞天、福地之靈氣，益壽延年！”

    “不止如此，根據(jù)華國(guó)實(shí)踐，凡人吃的越好，學(xué)的越多，休息足夠，精神充沛，氣血充盈者，不僅僅香火質(zhì)量更高，而且其子孫后代也更加優(yōu)秀！”

    “不瞞道友，如今華國(guó)新生之人中，十之八九，皆在蒙學(xué)之后，有升入小學(xué)的可能！”

    “縱然其中大半難以鑄就道基，修習(xí)道法、神通，卻也可掌握部分術(shù)法！”

    “而其子女，也將更加優(yōu)秀！”

    “也是道統(tǒng)日短，暫還不知未來(lái)如何！”

    “但如今，卻是一代更比一代強(qiáng)！”

    這是事實(shí)！

    華國(guó)道統(tǒng)，極為特殊的一點(diǎn)就在于，所授大道，哪怕根基不足之人，也可以學(xué)習(xí)、理解，并應(yīng)用一些基本之能。

    一般，小學(xué)畢業(yè)的人，縱然不能筑基，也可參與道統(tǒng)的很多事情。

    而且，不能筑基的人，雖大道再無(wú)可能。

    但這并不妨礙他們繼續(xù)進(jìn)學(xué)，學(xué)習(xí)更深?yuàn)W、精妙的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)。

    并將之應(yīng)用到道統(tǒng)的實(shí)際之中。

    這就比曾經(jīng)的道統(tǒng)之道，不知優(yōu)秀了多少。

    當(dāng)然，此事，白澤并不會(huì)與廣成子說(shuō)。

    既是圣人沒(méi)有吩咐，也是因此事，即使說(shuō)出去，也無(wú)人會(huì)學(xué)。

    數(shù)學(xué)大道，乃是截教圣人開(kāi)辟。

    學(xué)了，豈非給截教大業(yè)添磚加瓦。

    若非親密無(wú)間的大道盟友，誰(shuí)會(huì)做這樣的事情？

    縱然是親密無(wú)間的大道盟友，怕也不會(huì)如此大度！

    本會(huì)元中，闡教與人教的聯(lián)盟，最終落了一個(gè)白茫茫一片，便是明證！

    那三監(jiān)之國(guó)，被盡數(shù)鏟平。

    人教道統(tǒng)，被趕盡殺絕！

    說(shuō)起來(lái)，做這個(gè)事情的人，就在眼前呢！

    廣成子聽(tīng)著白澤所言的種種，道心無(wú)數(shù)念頭此起彼伏。

    他看著白澤，拱手說(shuō)道：“多謝道友教誨！”

    無(wú)論白澤此行目的為何。

    這個(gè)因果，他都要受。

    白澤稽首道：“不敢！”卻是受了廣成子的禮，應(yīng)承下這番因果。

    心中盤算著將來(lái)，或許這因果可以起到四兩撥千斤的撬動(dòng)效應(yīng)！

    廣成子頷首，對(duì)白澤道：“既蒙道友教誨，貧道當(dāng)去前方一觀，貴道統(tǒng)救濟(jì)之法！”

    賑災(zāi)，乃是道統(tǒng)之本。

    因天人感應(yīng)，種種災(zāi)異頻發(fā)，本就是天地予人族道統(tǒng)的考驗(yàn)。

    姬周便是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，才被提前廢棄，成為棄子。

    廣成子雖是輕視凡人，蔑視凡人。

    但也明白，凡人不穩(wěn)，則道統(tǒng)必?zé)o所成的道理。

    故而，他才會(huì)引導(dǎo)周公旦，建立井田之制。

    井田制的核心，便是以仙種神裔，清貴君子，統(tǒng)御億兆凡人。

    在禮法綱常的道統(tǒng)秩序下，安安分分的做順民。

    不要想反抗，也不要去想修道。

    井田制之下，凡人既餓不死，也沒(méi)有太多精力和時(shí)間去想其他事情。

    更接觸不到那仙種神裔的世界，不知這天下之玄妙。

    這是充分吸取了夏后氏教訓(xùn)的總結(jié)。

    也是建立在對(duì)殷商會(huì)元的檢討基礎(chǔ)之上的經(jīng)驗(yàn)。

    然而，一場(chǎng)夏日雪災(zāi)，就將十萬(wàn)年太平，打入極寒。

    井田制，無(wú)法抗衡風(fēng)險(xiǎn)的弊端，顯露無(wú)疑！

    看著廣成子的身影，消失在感知中。

    白澤稽首一笑，便挪移回了自己的那片洞天。

    圣人的身影也出現(xiàn)在面前。

    “臣幸不辱命，功成來(lái)報(bào)！”白澤上前拜道。

    “嗯！”圣人微微點(diǎn)頭，一片青荷在洞天張開(kāi)。

    青荷顯化出廣成子的身影。

    他正在穿過(guò)一片又一片柳葉庇蔭的山川、田園與城市，前往沙水河的盡頭，那華國(guó)與曹、衛(wèi)、宋之間的邊境。

    那里，源源不斷的來(lái)自中原各國(guó)的難民，正延綿不絕的前來(lái)。

    數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的華國(guó)妖族，都已經(jīng)受了總管孟白的法旨，前去邊境接應(yīng)和維護(hù)秩序。

    更有大妖，深入曹國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)等十余國(guó)境內(nèi)，護(hù)送難民。

    這是有香火券拿的。

    雖然少，但妖族們失業(yè)的實(shí)在太多。

    有工作，能拿香火就很不錯(cuò)了！

    所以，熱情高漲！

    就連那水族，也有許多參與其中。

    就連東海的龍子龍孫們，也在前往。

    香火券的威力，可見(jiàn)一斑！

    “圣人！”白澤小心的問(wèn)道：“請(qǐng)恕臣愚鈍，您為何要臣去將華國(guó)之事，與廣成子戳穿？”

    圣人微微一笑，那青荷之中，倒映出萬(wàn)千難民，扶老攜幼的身影。

    也倒映出，那中原大地，滾滾因果孽障，沖天而起，將天色都映成血紅的景象。

    在血紅的殺機(jī)浪潮中，種種邪祟、兇孽的影子，若隱若現(xiàn)。

    顯然，這是祂們期待已久的盛宴！

    而受此影響，無(wú)數(shù)妖族、水族，都被卷入。

    在因果浪潮和殺機(jī)之下，化作這些邪物的爪牙。

    白澤見(jiàn)著，依然不明白。

    卻也不好追問(wèn)此事，畢竟，此事或許涉及圣人博弈。

    就聽(tīng)著圣人道：“思想要傳播出去，才有用處！”

    “類似華國(guó)這樣的模式，只要能推廣出去，便是勝利！”

    白澤有所明悟的點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎想到了什么關(guān)竅。

    但緊接著，白澤便又迷糊起來(lái)。

    何必假他人之手？

    如今姬周已亡，中原混亂。

    華國(guó)當(dāng)興王師，吊民伐罪，拯救萬(wàn)民于水火之中，傳大道于九州之內(nèi)！

    一統(tǒng)南瞻部洲，方是關(guān)鍵?。?/br>
    別人不知道，白澤還不知道嗎？

    華國(guó)如今，已經(jīng)有了打造一支真正王師的可能。

    之所以王師還未真正出現(xiàn)。

    是因?yàn)?，華國(guó)的民兵、鄉(xiāng)兵、郡兵們，還未宣誓，還未打起道統(tǒng)的旗號(hào)，去行王師之事。

    吊民伐罪，破山伐廟，鎮(zhèn)暴誅邪！

    此王師之事！

    圣人似乎是看出了白澤的疑慮，悠悠說(shuō)道：“時(shí)機(jī)未至！”

    那青荷悠悠，徐徐收斂。

    白澤若有所思。

    時(shí)機(jī)？

    也對(duì)！

    大劫在即，華國(guó)當(dāng)養(yǎng)精蓄銳，為備劫數(shù)！

    本會(huì)元末的大劫，僅僅是看目前顯化的種種預(yù)兆，便已超越了封神大劫前的因果。

    一個(gè)不小心，恐怕便又是諸圣下場(chǎng)。

    考慮到封神大劫之前，截教落子過(guò)快，導(dǎo)致難以調(diào)整，結(jié)果為諸圣圍攻的前車之鑒。

    如今圣人留手、防備，似也正常！

    但白澤哪里知道，他面前的圣人如今所思所想，與他所想完全不同！