豪格作為偽清偽帝，對(duì)他的審判當(dāng)然不能疏忽，該問(wèn)的全都要問(wèn)到，哪怕一切加急，前后也花了十幾天時(shí)間。

    最后，在隆武十年十月十八，豪格終于被厘清全部罪行，光罪狀就寫(xiě)了好多頁(yè)。還有很多已經(jīng)死了沒(méi)能受審的偽清高層，也被夾帶期間，給個(gè)定論。

    宣判當(dāng)天，豪格便被押赴承天門外凌遲，和他一起被俘的近親屬也一并凌遲，只是刀數(shù)各有多寡。

    豪格承受的刀數(shù)，自然也堪稱大明開(kāi)國(guó)以來(lái)最多，遠(yuǎn)比之前幾個(gè)漢jian典型多得多。不過(guò)真要做到萬(wàn)刀還是不可能的，劊子手根本沒(méi)那么好的手藝活。

    只是象征性破個(gè)歷史記錄、確保最多即可，實(shí)際上具體數(shù)字意義不大。

    連豪格的那些妃嬪女人，也都判了腰斬。以示大明是文明之邦，禮儀之邦，絕不會(huì)再干那種蠻夷之輩的“殺其夫而占其妻”行徑。

    而且反正豪格的妃嬪都是滿人，這個(gè)時(shí)代的偽清高層還沒(méi)有霸占漢女為妃的習(xí)慣，豪格更是典型的排斥漢化派。所以這樣處斷，也不會(huì)傷及被迫的無(wú)辜同胞。

    豪格死前唯一慶幸的是，他居然還能看到自己的女人們?cè)谒矍氨谎鼣?，看著她們先死，確保不會(huì)受辱。

    這讓他原本對(duì)朱樹(shù)人的刻骨仇恨，倒也?；艘恍乐鞓?shù)人跟他只是因?yàn)樽孱愔疇?zhēng)，談不上私仇，也不屑于羞辱他。

    臨終之時(shí)，豪格只是覺(jué)得太過(guò)諷刺，張狂大笑，形如癲狂：

    “呵呵，朕搶來(lái)?yè)屓?，最后只?dāng)了一年天子，卻搶了九弟的凌遲，真是諷刺，早知當(dāng)日不過(guò)這一把癮，讓九弟去當(dāng)徹頭徹尾的亡國(guó)之君，讓九弟到九泉之下徹底沒(méi)臉見(jiàn)先帝！”

    但天下沒(méi)有后悔藥，只能說(shuō)做皇帝的機(jī)會(huì)太誘人，自控力稍差一些的人都抵抗不住。

    哪怕只是一年天子，哪怕只有實(shí)控一省的地盤，都讓人賭上了死后凌遲，實(shí)在是讓后人嘆息。

    ……

    行刑從十月十八一直剮到二十日，整整三天，最后首級(jí)全部送到太廟祭祖，又讓禮部cao持了幾天典禮，才算是收工。

    至此，明清之間的恩怨，終于是徹底了斷了。

    隆武帝在紫禁城內(nèi)大宴群臣，普天同慶，并且正式為有功文武升賞晉爵，發(fā)出去的金銀財(cái)帛也是不計(jì)其數(shù)。

    當(dāng)初朱元章開(kāi)國(guó)，封了六公二十八侯，朱棣篡逆時(shí)也另封了一堆。

    朱常淓這次，肯定要比朱元章封得稍微少一點(diǎn)，主要是朱樹(shù)人也考慮到大明的擴(kuò)張還沒(méi)徹底結(jié)束，現(xiàn)在就封多了以后不好控制，不值錢了。

    最終權(quán)衡的結(jié)果，就是一共封了四個(gè)公爵，十六個(gè)侯爵，累計(jì)因滅清之功為公侯者二十人。

    朱樹(shù)人本人早已封王，升無(wú)可升也不需要升。

    四個(gè)公爵里面，曹變蛟和黃得功算是武將里軍功最高的，曹變蛟為代國(guó)公，黃得功為遼國(guó)公。

    這些人后續(xù)還會(huì)被作為平定邊地的重臣，在新占領(lǐng)的邊疆區(qū)實(shí)施跟內(nèi)地不太相同的地方管理政策，但是不會(huì)世襲，而且等他們這輩人老死，將來(lái)就不會(huì)再設(shè)置類似的職務(wù)，所以不用擔(dān)心變成節(jié)度使那樣的藩鎮(zhèn)，只是臨時(shí)性的特事特辦。

    大明雖說(shuō)以文制武，但往年這樣的將門勢(shì)力也不是沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，遼東的李成梁家族，遼西的吳三桂家族，都是反面典型。

    現(xiàn)在朱樹(shù)人好歹還比這倆軍功最高的武將還年輕很多，曹變蛟和黃得功的壽命肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)活不過(guò)朱樹(shù)人的，所以翻不起浪來(lái)。等他們過(guò)世之后，朱樹(shù)人還能親自調(diào)整。

    曹變蛟會(huì)被放到大同和張家口的關(guān)外，未來(lái)十幾年里全權(quán)負(fù)責(zé)對(duì)察哈爾、科爾沁和鄂爾多斯部的整合，并且監(jiān)督邊貿(mào)、打擊違禁的漢jian商人。

    黃得功則留在吉林，執(zhí)行類似于原本清朝吉林將軍的職權(quán)，在當(dāng)?shù)馗丬娛禄芾淼耐吞镩_(kāi)荒，相當(dāng)于是組織大明版的“闖關(guān)東”，把松嫩平原開(kāi)發(fā)起來(lái)，還能一定程度上緩解關(guān)內(nèi)未來(lái)長(zhǎng)期和平后的人口增長(zhǎng)壓力。

    東北平原的農(nóng)耕區(qū)比華北還大，只要把北大荒開(kāi)墾出來(lái)，大明人口再增長(zhǎng)一倍都不至于沒(méi)飯吃。而黃得功祖籍就是遼東本地人，所以把他安排去吉林也不至于離鄉(xiāng)太遠(yuǎn)水土不服。

    朱樹(shù)人也是考慮到了這一點(diǎn)，才把曹變蛟和黃得功這樣安排軍屯防區(qū)的，誰(shuí)讓曹變蛟是山西人而黃得功是遼東人呢。

    除了曹變蛟黃得功這兩個(gè)武將功勞最高的，另外兩個(gè)國(guó)公，自然要留給文官

    沒(méi)辦法，大明制度擺在那兒，多少還是重文輕武的，朝中負(fù)責(zé)中樞部署調(diào)度、協(xié)調(diào)資源的，功勞也是很重要的，只是不如前線那么顯性。

    最后自然是內(nèi)閣首輔史可法，被封為梁國(guó)公，內(nèi)閣次輔沉廷揚(yáng)，被封為韓國(guó)公。

    不管怎么說(shuō)，沉廷揚(yáng)也出了那么多錢，而且他兒子立功立得都沒(méi)法升了，所以給他一個(gè)國(guó)公是沒(méi)問(wèn)題的。

    如此一來(lái)，朱樹(shù)人的次子、也就是方子翎給他生的那個(gè)姓回沉的庶子，將來(lái)也可以繼承一個(gè)國(guó)公的爵位，不至于一輩子只能當(dāng)侯爵了。

    朱樹(shù)人的前三個(gè)兒子，一帝一王一公，不至于有人太虧。

    四大國(guó)公之后，十六個(gè)侯爵里，李輔明、朱文禎等人都位列靠前，后面還有鄭成功李定國(guó)等，具體無(wú)需一一贅述。

    對(duì)于這些侯爵，朱樹(shù)人也給他們找了事做，未來(lái)還可以對(duì)其他周邊有摩擦的敵國(guó)下手，尤其鄭成功李定國(guó)都還年輕，這輩子有的是建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。

    說(shuō)不定等他們四五十歲的時(shí)候，最終也能積功升到國(guó)公，這都是后話了。

    ……

    搞定了升賞之后，過(guò)了幾日，朱常淓才在內(nèi)宮又設(shè)私宴，這次是單獨(dú)跟女婿女兒接風(fēng)，享受天倫之樂(lè)，順便暢所欲言，聽(tīng)聽(tīng)女婿的想法，看看大明未來(lái)還有沒(méi)有什么武功方面需要查漏補(bǔ)缺的。

    “沒(méi)想到我大明竟有徹底平定內(nèi)外賊亂，開(kāi)拓北疆至滿蒙盡滅的一天，此功已過(guò)于太祖、成祖，竟能在大明沉疴已極之時(shí)，二十年內(nèi)逆轉(zhuǎn)乾坤，真亙古未有之功。

    朕何德何能，想來(lái)真是慚愧。卿以天下為任，不計(jì)一己功名，雖古之圣賢不能及矣?！?/br>
    文華殿內(nèi)，朱常淓跟女婿喝了幾杯，自己都忍不住感慨。說(shuō)心里話，他自己都覺(jué)得，女婿哪怕篡位了，那都算是“有德者居之”了。

    古代那些改朝換代的太祖，十有七八還不如朱樹(shù)人功勞大呢。

    朱樹(shù)人卻不以為意，示意朱常淓不用介懷。

    似乎是為了徹底打消對(duì)方內(nèi)心的憂慮、讓對(duì)方意識(shí)到他之所以不可能對(duì)大明做出竊位之舉的根本原因，朱樹(shù)人還難得屏退左右，準(zhǔn)備打開(kāi)天窗說(shuō)幾句亮話。

    以他如今的權(quán)柄，大功告成，他也有、才有資格說(shuō)這樣的話。

    “父皇以為，自古僭號(hào)稱帝開(kāi)國(guó)者，都是才智之士么？以臣觀之，十之七八，不過(guò)是湖涂盲從，連自己要什么都不知道。

    趙匡胤釋兵權(quán)時(shí)曾言：為天子一年，快活尚不如為節(jié)度使，只因天子之位，無(wú)知者誰(shuí)不欲嘗試？臣相信趙匡胤這番話是有相當(dāng)真心的，他黃袍加身時(shí)，就是讀書(shū)少知史少，腦子湖涂沒(méi)想明白，人云亦云，自掘墳?zāi)埂?/br>
    以殘?zhí)莆宕畷r(shí)，為節(jié)度使而富貴數(shù)十年、富貴數(shù)代之人，那也是有的。錦衣玉食權(quán)柄威儀不下于天子者，何止十余家。

    至于享樂(lè)權(quán)柄的大小，其實(shí)并不重要，以一府之余糧賦稅養(yǎng)活一族，也已足夠窮奢極欲，何須四百州奉養(yǎng)一族？

    他們與天子所差者，無(wú)非是為節(jié)度使還有被別人攻滅的風(fēng)險(xiǎn)，頭上終究懸著利刃，你不滅人，有可能被人所滅。

    如果其中能把這一點(diǎn)解決得好，不用擔(dān)心被人攻滅，如當(dāng)時(shí)之吳越王錢氏，三代五王，富貴綿延，不比五代天子命好得多？

    劉知遠(yuǎn)郭威若能一輩子為節(jié)度使，不招惹，低調(diào)，不爭(zhēng)權(quán)，不走上皇帝那一步，說(shuō)不定也能跟錢氏三代五王那樣，在亂世中安穩(wěn)割據(jù)八十年，可是走上了那一步，最后僅僅家族富貴了三五年、十年八年，就覆滅了。

    做了節(jié)度使，還能安穩(wěn)退下來(lái)，子孫不至于被滅門。而做了皇帝再想退下來(lái)，如果是被人武力所滅，可就子孫再無(wú)孑遺。

    改朝換代后的新皇，除非是假意禪讓，還能讓前朝亡國(guó)之君活一兩代，若是武力滅國(guó)，必然是絕無(wú)生理。

    相比之下，吳越王錢氏子孫，后世幸存可比趙家子孫境遇好得多了，只因沒(méi)踏出那一步，趙宋存續(xù)時(shí)，他們也是一直留下爵位封號(hào)。趙宋滅亡時(shí)，錢氏也不用跟趙氏那般與國(guó)同休。

    所以，到了那一步，除非是天子本人權(quán)欲過(guò)重，想要?dú)⒎ス麤Q，宰割天下，否則皇帝比藩鎮(zhèn)優(yōu)越的地方，就只在于皇帝不用擔(dān)心頭上有權(quán)力更高者隨時(shí)向處置你，而藩鎮(zhèn)頭上還懸著一些不確定罷了。

    如果有人能把這種不確定消弭，讓自己既不用當(dāng)皇帝，也不用擔(dān)心自己和子孫被清算，那么當(dāng)不當(dāng)皇帝還有什么區(qū)別呢？甚至不當(dāng)皇帝，反而還可以在數(shù)百年后，子孫退出得不那么血腥。

    只是天下九成的開(kāi)國(guó)之君，都是武略有余而文治不足，想不明白這個(gè)道理，最后從皇權(quán)的主人，變成了皇權(quán)的奴隸——皇權(quán)只是實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)、或是確保家族安全的手段，并不是目的本身。

    如果都忘了去思考皇權(quán)能用來(lái)干什么，這些用途是不是自己需要的，就盲目追求皇權(quán)本身，那便是舍本逐末、把手段當(dāng)成了目的，把工具當(dāng)成了目的?！?/br>
    朱樹(shù)人是接受過(guò)現(xiàn)代教育的，他看問(wèn)題時(shí)的站位，比那些被套在枷鎖里的古人高了不知多少。

    至少古代皇帝，肯定沒(méi)看過(guò)馬克思韋伯的《新教倫理與資本注意精神》，也不可能聽(tīng)過(guò)馬克思韋伯那句“人需要追求價(jià)值理性和工具理性，但工具理性應(yīng)該只是實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性的手段”。

    就好比賺錢是為了用錢實(shí)現(xiàn)某些原本沒(méi)錢時(shí)做不到的事情，而不是為了賺錢本身，錢只是一個(gè)最普適的工具。

    權(quán)力也是，只是沒(méi)金錢那么普適，沒(méi)那么容易匯兌，但也因此引來(lái)了更多不安全感者對(duì)權(quán)力的“預(yù)防性囤積”。

    相比之下，金錢因?yàn)楸葯?quán)力更容易匯兌、流通，所以人只要有能力確保自己可以快速獲得金錢，也就沒(méi)那么在乎時(shí)刻囤積金錢了。

    很多官本位思維的人，想的就是平時(shí)囤積更不容易急切兌換到的權(quán)力，等到需要權(quán)的時(shí)候，直接就能拿來(lái)用。而需要用到錢的時(shí)候，再用囤的權(quán)快速匯兌錢來(lái)用即可。

    把工具當(dāng)成了目的的人，可稱之為工具人。

    趙匡胤，不過(guò)是皇帝工具人。當(dāng)然他算是皇帝工具人中段位比較高的，畢竟他的選項(xiàng)少很多。

    而曹丕朱溫那些處在打開(kāi)潘多拉魔盒環(huán)節(jié)的工具人，就是工具人中的奇葩極品了。

    朱常淓一陣恍忽，他從來(lái)沒(méi)想過(guò)這些問(wèn)題，沒(méi)想過(guò)這種問(wèn)題還能有這樣的角度。他只是因?yàn)榕橙鹾筒粻?zhēng)，自然而然做到了跟女婿和平相處十余年，但從沒(méi)思索過(guò)理論高度的問(wèn)題。

    現(xiàn)在女婿把話說(shuō)得這么直白，他也是有點(diǎn)懵，忽然覺(jué)得，可以徹底把這個(gè)話題說(shuō)開(kāi)。

    朱常淓想了想：“可是，除了殘?zhí)浦了蔚膮窃藉X氏，還有什么不用登頂?shù)畚?、也不用?dān)心子孫后人遭到清算的例子么？千年世家尚且覆滅，未必不會(huì)受制于百年天子?！?/br>
    朱樹(shù)人笑了：“父皇也說(shuō)了，有千年世家，而天子最多不過(guò)四百年，相比之下，夠本了。而且，千年世家、改朝換代都不能被天子根絕的，也不是沒(méi)有。

    做到孔子那樣的水平，衍圣公衍兩千年，也是可以的。這就是富貴名都有了，同時(shí)還比皇帝多了一個(gè)長(zhǎng)久，唯獨(dú)比皇帝少了一份殺伐他人的權(quán)柄。

    而如果一個(gè)人不想殺人、享受處置他人生死貴賤的快感，那么僅看其他條件，做孔子是比做開(kāi)國(guó)皇帝還爽的。”

    朱常淓：“卿有把握在有生之年，讓自己的功業(yè)與后視遺名，達(dá)到孔子？”

    朱樹(shù)人：“沒(méi)把握，但煜兒不是已經(jīng)穩(wěn)了么，所以，離孔子稍微差一點(diǎn)，也無(wú)所謂。何況，臣可以另外開(kāi)辟一條賽道，有德于天下，澤被蒼生，未必要跟孔子在一條賽道上比?！?/br>
    朱常淓不由嘆服：“卿之眼光，邈焉難繼?！?/br>
    朱樹(shù)人：“而且，父皇想過(guò)沒(méi)有。退一萬(wàn)步講，如果大明被改朝換代了，換上來(lái)的還是一個(gè)漢人統(tǒng)治者，他就能長(zhǎng)久了么？

    在滅清之前，先有人取代了明，那他是很難長(zhǎng)久的。如果當(dāng)初大明被清所滅，再有人為大明報(bào)仇，那倒是還有點(diǎn)希望。有些事情，有了一次就有無(wú)數(shù)次，便如貞婦改嫁，如果又死了丈夫，能不繼續(xù)改嫁么？

    臣之讀史，把自秦以來(lái)的天下，分為三類，分別是對(duì)外征服、反抗磨合、對(duì)內(nèi)篡奪。

    比如秦隋元就是三次對(duì)外征服、民族融合。對(duì)應(yīng)漢族初生、五胡融入、遼金蒙融入?；实垡哉鞣叩淖藨B(tài)上位，統(tǒng)治手段往往武斷些，王朝也短命。

    但征服者姿態(tài)也有好處，就是他們不用在乎被征服者此前內(nèi)斗失敗的教訓(xùn)，所以也不擔(dān)心武人篡位，不用把大量資源耗在提防自己人上，因此武德充沛。

    等到緊隨秦隋元之后的漢唐明，那都是反抗虐民、重新磨合上位的，最初雖無(wú)開(kāi)拓疆土之功，但畢竟抬高了主體民族的地位，也算有德于天下。

    加上統(tǒng)治者吸收了此前那個(gè)武功赫赫但短命王朝的教訓(xùn)，安撫百姓，就長(zhǎng)命得多。統(tǒng)治者有自信，對(duì)外武德也還行。

    而漢唐也衰落之后，直到下一次民族融合之前那些小朝代，都是內(nèi)部篡奪上位。這些開(kāi)國(guó)皇帝們既無(wú)對(duì)外征服之德，也無(wú)對(duì)內(nèi)提升主體民族地位之德，有的只是一家一姓利益的提升。

    這口子一開(kāi)，天下野心家從此蠢蠢欲動(dòng)。既然魏梁篡得漢唐，晉為何篡不得它們？和尚摸得我摸不得？

    然后就是無(wú)盡的篡奪迭代，魏晉宋齊梁陳，梁唐晉漢周宋。最后大部分精力耗在防自己人篡位上，自廢武功，終被外敵所滅、一切重置再循環(huán)。

    所以，秦隋元是漢唐明之前的試探磨合，魏晉宋齊梁陳和梁唐晉漢周宋分別是漢唐被篡后的余贅。

    漢唐滅亡后，天下數(shù)百年每況愈下的內(nèi)亂分裂、武德越來(lái)越弱的教訓(xùn)還不夠慘么？如今臣好不容易站在我華夏第三次這種大周期的風(fēng)口浪尖，臣不會(huì)親手做這個(gè)自己的掘墓人的。

    實(shí)在理解不了，父皇可以把天下想象成女人，把開(kāi)國(guó)君主想象成男人。秦隋元是天下三次重新投胎后，第一個(gè)遇到想要征服她的人，但是他們用強(qiáng)了，天下直接反抗反殺了他們。

    漢唐明看到了秦隋元的死因，就先跟天下談情說(shuō)愛(ài)，慢慢走流程三媒六聘。但過(guò)了幾百年，漸漸矛盾積累，漢唐最終還是家暴、養(yǎng)不活妻兒，導(dǎo)致妻兒忍無(wú)可忍，聯(lián)手外人殺之。

    魏晉宋齊梁陳，梁唐晉漢周宋，則是每一世投胎后的二三四五六七婚，因?yàn)樗麄儾皇强客獠空鞣强績(jī)?nèi)部篡奪獲取政權(quán)，所以算是接盤的。

    天下的前夫越多，他們就越害怕，因?yàn)樗麄冎蓝幕榈闹艺\(chéng)度肯定不如初婚，而且越往后越不穩(wěn)固。最后猜疑鏈堆積內(nèi)耗愈演愈烈，統(tǒng)治者和天下同歸于盡被外敵滅了，民族融合重新投胎，再?gòu)氖┍?、初婚開(kāi)始循環(huán)。

    臣不會(huì)把華夏天下第三次投胎后好不容易融合出來(lái)的新rou身、從初婚變成二婚的。父皇還有什么好擔(dān)心？”最近轉(zhuǎn)碼嚴(yán)重，讓我們更有動(dòng)力，更新更快，麻煩你動(dòng)動(dòng)小手退出閱讀模式。謝謝