觀世音菩薩手中的楊柳、甘露都是真正的好寶貝，但這吃飯的家伙什任誰也不可能交出，所以王元亨一開始就沒想著能“借到”。

    而且，有甘露就夠了。

    但魯迅先生曾說：“中國(guó)人的性情總是喜歡調(diào)和、折中的，譬如你說，這屋子太暗，說在這里開一個(gè)天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來調(diào)和，愿意開天窗了?！?/br>
    王元亨若是直接要這水兒，那未必容易，所以他就顯出一副看似要水實(shí)則要瓶的樣子，珞珈山眾人貌似在更高一層猜中了齊天大圣的稟性，實(shí)際這波王元亨早飛出大氣層，不，飛出了三十三天外。

    因?yàn)橐云兴_的修行，她未必就看不出猴子的真實(shí)打算。

    君子可欺之以方，難罔以非其道。

    不過雖然整個(gè)事情王元亨在其中的事前計(jì)較不少，一上來就打定主意憑借往日在天庭留下的標(biāo)簽，胡攪蠻纏。要知道談判的技巧在于聲東擊西，一方在這個(gè)地方的佯攻要求沒有得到滿足，那下一個(gè)要求對(duì)方總該答應(yīng)了吧，就算不全部答應(yīng)，總是要讓步一點(diǎn)的。

    因此，這些甘露最終得來還算輕易，并非無因。

    這甘露于菩薩，并非什么緊要之物。

    這楊柳甘露那般神異，除了玉凈瓶是件異寶外，更重要還是因?yàn)橛^世音菩薩的慈悲心。若無這慈悲心，彼甘露便再非此甘露，而救苦尋聲的觀世音菩薩怎會(huì)缺少慈悲呢。

    大慈悲就是觀世音菩薩的道。

    只要王元亨的表現(xiàn)，讓菩薩看出這猴子是真的需要楊柳甘露，實(shí)際她肯定不會(huì)拒絕，所以這波王元亨卻是站的很高。只不過他也確實(shí)解釋不了自己為什么需要這么多楊柳甘露，簡(jiǎn)直如同打算在菩薩這進(jìn)貨然后轉(zhuǎn)手批發(fā)一般。解釋不了，就也只能表演一番，讓眾人覺得他稟性如此不去深究了。

    觀世音菩薩的凈瓶甘露是王元亨應(yīng)對(duì)孫悟空下一劫最重要的組成部分之一。

    因?yàn)閷O悟空在接下來的時(shí)間里，最大的災(zāi)劫絕非是被如來佛祖壓于山下，而是進(jìn)了太上老君的煉丹爐里走一遭。

    于八卦爐里將偷吃的金丹真正化為己用，鍛造出真正的銅頭鐵臂，法力大增，對(duì)于孫悟空乃是真正的大機(jī)緣，但是這其中的兇險(xiǎn)外人是難以知道的。須知玉帝讓老君把他放進(jìn)八卦爐可不是為了他好，而是為了以文武火煅煉，把猴子偷吃的金丹重新煉出來，讓他自身化為灰燼！

    猴子雖是逃得一劫，逢兇化吉，但是在八卦爐里，躲在“巽宮”位下，但風(fēng)攪得煙來，把一雙眼熏紅了，弄做個(gè)老害眼病，故喚作“火眼金睛”?；鹧劢鹁﹄m然讓孫悟空識(shí)破各路易形變化的目力大增，可此事對(duì)于出生就“目運(yùn)金光，射沖斗府”擁有極強(qiáng)目力的他來說，不過錦上添花，卻讓他原本修得的無暇之軀多了個(gè)天大的缺點(diǎn)！

    怕煙?。ㄗ?）

    實(shí)際上猴子雖屬金性，但他修了大品天仙訣加之又有地煞七十二般變化，更兼乃是天生石猴造化所鐘，根本不怕火燒。老君之所以要用八卦爐煉他，就是因?yàn)楹镒右粴獬粤宋鍓氐?，有生有熟，被他都吃在肚里。運(yùn)用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。

    所以猴子自己就會(huì)三昧真火，哪里會(huì)真的怕這火，而后來西游時(shí)，卻生生在圣嬰大王紅孩兒處丟了一條性命！

    可以說，猴子生平就沒遭過那么大的罪。

    一戰(zhàn)紅孩兒，“行者被他煙火飛騰，不能尋怪，看不見他洞門前路徑”，被煙迷眼，直接就看不見人，找不到路，只能趕緊脫戰(zhàn)找地方緩緩，二戰(zhàn)紅孩兒，更是直接被煙火熏的炮燥難禁，最后火氣攻心，魂飛魄散，丟了一條命?？v然七十二般變化有七十二條命，看似少了一條也沒什么，但猴子會(huì)吃這么大的虧，完全就是因?yàn)橛辛似凭`。哪怕三昧真火不是凡火，生出的煙也不是普通的煙，但這就證明猴子的身軀不再圓滿！

    為此王元亨不僅僅是準(zhǔn)備了這凈瓶甘露，還從天蓬那取了天河弱水，去地府要了黃泉之水，水德星君更是多有貢獻(xiàn)，畢竟這世間之水沒有誰比他更為熟悉了，而且水火相濟(jì)，雨露均沾，作為大圣自然得有格局，要一視同仁，不能總?cè)セ鸬滦蔷怂滦蔷　?/br>
    日子一天天過去，天庭還是和往日一樣平靜，王元亨暗自各種準(zhǔn)備且不提，關(guān)鍵是，桃子熟了。

    當(dāng)王元亨進(jìn)入桃園后，聞到那成熟蟠桃的香氣竟是有些難以自持?？峙麓藭r(shí)的玉帝也未曾預(yù)料到，成熟的蟠桃對(duì)這具身體的誘惑力、吸引力大的超出想象，別說是孫悟空那個(gè)心中無有多少禮法，平日行事有些規(guī)矩，不過是當(dāng)初三星洞學(xué)藝帶來習(xí)慣的野猴，就是王元亨這個(gè)接受過現(xiàn)代素質(zhì)教育的靈魂，在控制這具突然有強(qiáng)烈欲望的身體時(shí)，心中也是瘙癢難耐，把持不住。

    蟠桃園中有鋤樹、運(yùn)水、修桃、打掃等等力士，甚至還有一位土地，王元亨強(qiáng)忍了一陣，隨即找了理由把一眾打發(fā)了出去，然后立刻吃了個(gè)肚飽。

    要說世間的土地里，沒有哪位比蟠桃園這位更舒服的了。從五莊觀的萬壽山土地就知道，守著人參果這樣的寶貝，說自己聞也不曾聞過，蓋因若非猴子念咒強(qiáng)拘他來，他根本進(jìn)不去五莊觀那種福地。要知道如同人參果樹，蟠桃樹這樣的天地靈根，便是聞一聞也能增長(zhǎng)壽數(shù)功果，這土地能得這樣的美差，絕不能以等閑土地視之。

    此世間論修為功果，為周天有五仙，分天地神人鬼五類，而且按此順序排名天仙最上，鬼仙最下。（注2）

    所謂鬼仙，就是在陰中得到超脫，不被地府記錄在案，可以免去輪回之苦，不再投胎，但連各方仙境福地也進(jìn)不得。實(shí)際上只是清靈之鬼，陰靈不散而已，勉強(qiáng)可以稱之為仙。天下各地的土地多是這個(gè)境界。他們或是身前有一定修行，或是身后因有德而被人供奉，可多享些年月的壽數(shù)而已。至于更下，若是連鬼仙都不是，就不配談?dòng)惺裁垂恕?/br>
    必須要說明的是，這功果最重要的是關(guān)乎于長(zhǎng)生，也就是壽數(shù)，與實(shí)際戰(zhàn)斗力并不絕對(duì)綁定。

    譬如現(xiàn)在的猴子，實(shí)際功果也不過是神仙，但他武藝周全，法力高強(qiáng)，又有高深神通，因此斗戰(zhàn)起來沒幾個(gè)人能擋住他。

    要清楚的是，猴子當(dāng)年修行的起因也同樣不是為了戰(zhàn)斗力，而是擔(dān)心年老血衰，一命嗚呼，后來自三星洞回歸，一身神通也都沒有提過，只說“幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長(zhǎng)生的大法門”。以猴子愛顯擺的性格，顯然是因?yàn)檠訅鄄攀撬闹幸坏纫坏氖斋@。甚至后來西游，猴子明顯法力大損，但憑借地煞七十二變，便是遠(yuǎn)超一般天仙的地仙之祖鎮(zhèn)元子、手持金剛琢的青牛都奈何不了他，這個(gè)神通也不是為了戰(zhàn)斗而是躲避不死長(zhǎng)生大法門“大品天仙訣”所招致的三災(zāi)。

    就連西游記里各路妖怪要吃唐僧的最大理由就是“可得長(zhǎng)生”。福祿壽三星已經(jīng)是此世神仙功果里的最上，還是要時(shí)時(shí)養(yǎng)精、煉氣、存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離才能延壽長(zhǎng)生，而銀角大王這個(gè)老君身邊的童子都認(rèn)為吃唐僧可以免去打坐立功等等苦修，你說妖怪們能不為了唐僧rou瘋狂嗎。

    所以說，世上的土地沒有誰比蟠桃園的土地更有福氣的了。王元亨曾經(jīng)多次試探于他，對(duì)方裝傻充愣只作不知，他也就放棄了。畢竟，以他現(xiàn)在再天庭里的尷尬境地，很難有人靠向他，甚至不如他大鬧天宮之后，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候至少他徹徹底底的證明了自己的實(shí)力。

    這樣沒過多久，桃園里的蟠桃已經(jīng)被王元亨偷吃了大半，此物讓孫悟空的這具軀體功果修行一日千里，法力也增益不少，猴子的法力本就高強(qiáng)，能有明顯進(jìn)步于他人來說就是突飛猛進(jìn)，可以說每過一日斗戰(zhàn)能力都在上漲。但最讓王元亨驚喜的是，隨著猴子的修行功果上漲，他自己的真身也同樣得到了極大的補(bǔ)益。

    因此，當(dāng)他私下發(fā)現(xiàn)王母要開蟠桃盛會(huì)時(shí)，頓時(shí)喜上眉梢。