禪林中有一個(gè)池塘，池塘邊有一株柳樹，樹下坐著一名年輕人，眉清目秀，俊朗無比。他只是坐在那里，竟有一種讓星月無光，讓天地失色的魅力。連張均都微微一怔，這就是孫笑禪？怎么如此年輕！眼前這位年齡絕對不超過十八，這樣的年紀(jì)應(yīng)該還在高中讀書才對，而他卻已是圣君大能了！

    幻空禪師明白張均心中的疑惑，說道：“孫笑禪是佛門大德轉(zhuǎn)世，生有宿慧，六歲開始修煉，等到十五歲的時(shí)候，已經(jīng)是歸真巔峰了。他今年十七歲，可已經(jīng)是顯圣中期的修為了，修行之快，讓人嘆為觀止?！?/br>
    張均明白“宿慧”的意思，顯圣大能擁有“生命烙印”，很難被殺死。只要生命烙印還在，就等若不死，甚至可以轉(zhuǎn)世重生。當(dāng)然，所謂的轉(zhuǎn)世重生，無非就是將生命烙印種入胎兒體內(nèi)，胎兒一出生就是擁有宿慧的人，修行上自然一日千里。

    不過這種“投胎轉(zhuǎn)世”的做法也是有風(fēng)險(xiǎn)的。新形成的胎兒是沒有意識(shí)的，身體發(fā)育的不完全，精神烙印的入侵很容易使讓他們死亡，或者導(dǎo)致流產(chǎn)的發(fā)生。胎兒一旦死亡，精神烙印也會(huì)永遠(yuǎn)的消失，不可能再重新凝聚了。

    由于以上的原因，顯圣大能準(zhǔn)備轉(zhuǎn)世重修的時(shí)候，一定會(huì)極其機(jī)密地進(jìn)行，否則要是被對頭知道了，對方很可能會(huì)對毫無還手之力的胎兒下毒手，從而害死顯圣大能。

    當(dāng)然，轉(zhuǎn)世重修的風(fēng)險(xiǎn)不止于此，還有心靈融合的問題。胎兒沒出生，體內(nèi)有一抹先天真靈，那抹真靈極為頑強(qiáng)，融合的過程很容易發(fā)生兇險(xiǎn)。而最主要的是，生命烙印本身是有壽限的，只有四百二十年。一位顯圣大能如果在四百歲的時(shí)候轉(zhuǎn)世重修，那么他轉(zhuǎn)世之后還只能再活二十年。

    綜合以上的原因，若非沒有辦法，顯圣大能絕對不會(huì)轉(zhuǎn)世重修，重修不僅要浪費(fèi)時(shí)間去重拾修為，還要面對這樣那樣的風(fēng)險(xiǎn)。

    兩人并肩來到柳樹下，張均拱手一禮：“晚輩張均，見過前輩大能！”

    孫笑禪一直在垂眉閉目，聽到張均的招呼，他慢慢睜開眼，開口問：“降魔杵呢？”

    感情他和幻空禪師的談話都被對方聽了去，張均苦笑一聲，乖乖地雙手托起降魔杵奉上，道：“還請前輩出山，助我一臂之力，這是中土之幸，也是全天下之幸！”

    孫笑禪接過降魔杵，腦后放出一圈明光，那明光之中金焰翻滾。而那金焰之中懸浮兩尊魔王，一個(gè)青面獠牙，赤睛紫發(fā)，腳踏黑蛇，仰天怒吼；一個(gè)面白如紙，身著白衣的女子，一臉恨妒之意，十指尖長，腳踩五個(gè)黑色的骷髏頭，放出滔天的黑光。

    “這兩頭魔王是我去年降伏的，前者是泰國的骷髏魔王，后者是印尼的長蛇魔王，都有顯圣境的實(shí)力。為了鎮(zhèn)壓這兩頭魔王，我一直不能掉以輕心，如今好了，正好用降魔杵降服他們?！闭f到這里，他一晃降魔杵，口誦玄奧艱深的咒語，無量金光涌出，化作一道扇形的光華在魔王身上一掃。

    兩頭魔王頓時(shí)慘叫一聲，身形急劇縮小，化作兩道黑點(diǎn)沖入降魔杵內(nèi)。張均一呆，這位孫笑禪好強(qiáng)的實(shí)力！他揮手間就把兩大魔王降伏，不愧是顯圣中期圣君的層次！

    隨后讓他意外的事情發(fā)生了，孫笑禪輕輕一笑，說：“轉(zhuǎn)世重修之前，我的精神烙印只還有三十八年壽限，如今我十八歲，眼下還有二十年好活。接下來這二十年，除非我能進(jìn)升大羅方能延壽一甲子，否則就只能等著形神俱滅，徹底死亡?！?/br>
    張均愕然，居然只有二十年好活？這位孫笑禪還真是可憐，他于是道：“前輩既有圣君的修為，定有機(jī)會(huì)突破大羅?！?/br>
    “是啊，當(dāng)然有希望，只是那希望太過渺茫了，但凡轉(zhuǎn)世重修之人，由于融合了胎兒真靈的原因，沖擊之羅之時(shí)必會(huì)遭受十倍的磨難，成功者千中無一。”孫笑禪嘆息一聲，“所以我不得不給自己找條路子。”

    說到這里，他把降魔杵丟回張均，淡淡道：“我若只能活二十年，要這降魔杵何用？我若能成就大羅，要這降魔杵同樣無用！”

    張均愕然地接過降魔杵，他苦笑道：“前輩是不想出山了？”

    “誰說我不出山？”孫笑禪冷笑，“當(dāng)年人人都稱我為‘殺佛’，殺遍四方，曾斬過帝君，屠過大教，如今恰逢黃金大世，本殺佛豈能閉門不出，平白錯(cuò)過這場殺劫？”

    張均大喜：“前輩這是要出山嗎？”

    孫笑禪又嘆息一聲，說：“說來也怪，看到你第一眼我便知道，二十年后的那一線生機(jī)便著落在你身上，我不跟你走，豈非是跟自己過不去？”

    張均頓時(shí)松了口氣，只要請動(dòng)這位孫笑禪就等于大功告成了！不過能夠如此輕松地請動(dòng)孫笑禪，大大出乎他的意料之外，他原以為會(huì)大費(fèi)周章，甚至拿出身上的幾樣寶物才能請動(dòng)對方。

    孫笑禪指著降魔杵道：“這降魔杵還配有一套駕馭的口訣，你若能學(xué)會(huì)口訣，再加上體內(nèi)的佛眼舍利，必能發(fā)揮出它的全部威力?！碑?dāng)即，他以神念把一段“金剛夜叉明王咒”傳給張均。

    金剛夜叉明王是五大明王之一，左右手分持金剛鈴和金剛杵，是降魔明王尊。而金剛夜叉明王咒才是真正催動(dòng)降魔杵的不二法門。

    神念傳遞信息的速度比小強(qiáng)的心靈通訊還快，眨眼功夫，張均就明白了明王咒奧義，并緊記于心，終生不忘。他立刻就照勢催動(dòng)起明王咒，降魔杵大放光明，三尊魔王騰空而起，分占三個(gè)方位，隱約結(jié)成一座降魔大陣。

    他不禁叫道：“好殺陣！若是那尸魔再來，我必能困死他！使降魔杵再添一部護(hù)法！”

    孫笑禪淡淡道：“不要高興太早，以區(qū)區(qū)半步神通控制降魔杵實(shí)在吃力，你若愿意，我今日便助你突破到歸真境，開辟那精神領(lǐng)域！”

    張均連忙道：“晚輩心靈欠缺，尚需時(shí)間去圓滿。”

    “心靈修煉有何難？我這里有五十二品菩薩道，我便一一傳你如何？”孫笑禪問。

    幻空禪師吃了一驚，道：“師兄要以佛門灌頂之法，助張均突破嗎？”

    高深的佛門灌頂之法，施法者能將一身智慧、經(jīng)驗(yàn)毫不保留地傳授給弟人門人，而且還沒有副作用。上師若肯為某弟子灌頂，那弟子必是他的心腹門人，要知道就算是親兒子，上師也未必肯為其其灌頂?shù)?，因?yàn)槠涔囗斠慌e極為耗費(fèi)心力。

    孫笑禪淡淡道：“十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺，這五十二品我已在等覺品，我將這一世的智慧傳授與你，倒也辱沒不了你這身佛緣慧根。”

    和那最高只能到羅漢即抱丹的小乘四果位不同，五十二品菩薩代表了大乘佛子從發(fā)心修行到成佛的漫長過程，其中的十信、十住、十行等還只是凡人菩薩，后面的十地菩薩、等覺、妙覺覺，才正兒八經(jīng)的是圣人之道。

    十地菩薩橫跨圓覺、半步神通、歸真三大境界；等覺則是為成佛做準(zhǔn)備的階段，相當(dāng)于顯圣境，這一境界的菩薩又稱大菩薩，老百姓耳熟能詳?shù)挠^世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等，都是大菩薩果位；再之上的妙覺，其實(shí)已相當(dāng)于佛果，是覺行圓滿之究竟的境界。

    孫笑禪今日之境界，便是等覺之境，是真真正正的大菩薩，大菩薩自然是有能力渡化他人的。張均知道機(jī)緣到了，立刻拜倒在地：“謝前輩恩典！”

    “倒也不必謝我，二十年后，你還要還了這段因果?！闭f罷，他單掌探出，按在張均頭頂。張均有圓覺的心靈境界，而且破了心障，過了天關(guān)，其修為相當(dāng)于十地菩薩中第六地的菩薩，即現(xiàn)前地。

    十地分別是歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地，所謂現(xiàn)行地，是指修圓滿了般若智慧，照見緣起性空，徹悟諸法自性，可認(rèn)為那真實(shí)的佛法已現(xiàn)前，所以稱現(xiàn)前地。

    換言之，張均身為六地的菩薩，差一步就能見到“真正的佛法”，也就是說他即將開辟精神領(lǐng)域，而精神領(lǐng)域一旦開啟，就進(jìn)入了下一地，成為第七地的菩薩，即遠(yuǎn)行地。

    所謂遠(yuǎn)行地，意思是指那遠(yuǎn)大光輝的目標(biāo)就在眼前。也就是說，開辟了精神領(lǐng)域之后，就等若進(jìn)入了另外一個(gè)大境界，從此前程遠(yuǎn)大，如能修到最終必可成就無上果位！

    孫笑禪一生的智慧和兩世的經(jīng)驗(yàn)積累，就這么毫無保留地傳遞給了張均。多虧張均已經(jīng)是六地的菩薩，修出了神念，而且本身資質(zhì)也極佳，否則絕對難以承受這般大海一樣的般若智慧。

    想要接受上師的灌頂，那也是需要根器和修為的，根器不足，修為不到，強(qiáng)行接受灌頂只有死路一條。于是剎那間，張均的心靈層次不斷提升，遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、一直達(dá)到了法云地，即第十地的菩薩！

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