第一百六十五章 頂尖高手的境界

    接下來的兩場(chǎng)比賽，倒是讓日本的武士在演主角，而且還是爽快速度的擊潰了對(duì)手，完美的戰(zhàn)績令山口裕仁忘記了之前的幾場(chǎng)屈辱，笑得合不攏嘴，不停的向左右的裁判夸耀，好像是他自己上場(chǎng)擊敗了對(duì)手一樣。這種小人得志的嘴臉不要說其余的人，就連道德修養(yǎng)極佳的孫祿堂都感到惡心。

    在場(chǎng)的中國觀眾們倒沒有感到有多難過，因?yàn)檫@兩個(gè)日本人擊敗的對(duì)手都是洋人武師，跟中國人無關(guān)。不過他們還是這兩個(gè)日本人的表現(xiàn)感到有點(diǎn)驚訝，特別是第二十一場(chǎng)比賽的四十一號(hào)選手武田惚角。

    雖然之前的比賽中有不少的中國拳師以小搏大，并輕松取勝的例子，比如第一場(chǎng)的王至道一招擊昏俄國力士波洛夫，第十場(chǎng)的王子平輕松力敵超重相撲手小花太郎，以及第十九場(chǎng)的陳發(fā)學(xué)輕取美國巨人摔跤手池旺。但是這三場(chǎng)比賽卻沒有武田惚角的比賽更令人驚訝，因?yàn)闊o論是王至道，還是王子平與陳發(fā)學(xué)，都算是個(gè)正常人，而且還是身體強(qiáng)壯結(jié)實(shí)的人，但是這個(gè)武田惚角，卻是個(gè)侏儒。

    身高不到一米五，體重更加不到五十公斤，比武大郎還要矮小，這樣的人，無論走到那兒，都不會(huì)讓人覺得有威脅，只會(huì)心生輕視。但是就這樣的一個(gè)侏儒，面對(duì)他的對(duì)手，來自荷蘭的怪物，身高接近二米，體重達(dá)一百五十公斤，綽號(hào)“棕熊”的卡奧巴，僅僅用一只手，就將對(duì)方摔得暈頭轉(zhuǎn)向，最后直接的掉下擂臺(tái)而昏迷了。這個(gè)體重是他三倍以上的“棕熊”，倒是像他的玩具。不能自主的讓他玩弄在手掌中。

    王至道在擂臺(tái)外圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看過這個(gè)日本歷史上有名地大東流合氣柔術(shù)大師的表演，他發(fā)現(xiàn)，這個(gè)武田惚角所使用的大東流合氣柔術(shù)，倒是跟中國太極拳的借力打力，四兩撥千斤的原理有點(diǎn)相似，只不過大東流合氣柔術(shù)更偏重于牽引之術(shù)與杠桿摔技。招式看起來很簡(jiǎn)單，但是武田惚角卻總能看到對(duì)方的力量的方向與弱點(diǎn)，一觸一撥之下。輕易的破壞對(duì)方地平衡，令對(duì)方無法收住勢(shì)頭，臉朝下的直接摔倒。

    不知道這個(gè)日本的柔術(shù)大師，要是對(duì)陣中國的太極拳大師陳發(fā)學(xué)，會(huì)是怎么樣的情況呢？王至道對(duì)此倒是很好奇。

    相比于武田惚角，第二十二場(chǎng)拓本雄一的比賽雖然也搶眼，但是卻遜色多了。拓本雄一是拓本雄二的孿生哥哥，長相跟拓本雄二有百分之九十九的相似。唯一不同地是他的眼神比拓本雄二更兇狠，更陰森。當(dāng)他穿著與拓本雄二一模一樣的武士服上擂臺(tái)時(shí)，倒令大部份觀眾們嚇了一跳，誤以為是拓本雄二的鬼魂跑到擂臺(tái)上了。

    拓本雄一上擂臺(tái)之前專門跑到圣母教堂找到陳真，當(dāng)著王至道等人的面前惡狠狠地對(duì)陳真道：“陳真。你聽著，我是拓本雄二的哥哥，你殺了我的弟弟，這個(gè)仇我不會(huì)不報(bào)！等我解決了對(duì)手晉級(jí)之后。我們會(huì)在比賽中撞上的，到時(shí)候我一定會(huì)取你地人頭來祭奠我弟弟的在天之靈！”

    陳真還沒有回答，一旁的王至道即忍不住道：“別做夢(mèng)了，你們?nèi)毡救藶槭裁磹圩霭兹諌?mèng)呢？做人要現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，你根本就不可能跟我五師兄在比賽中撞上的?！?/br>
    見拓本雄一一臉惱怒的瞪著他，王至道無辜的道：“本來就是嗎，你就算能在這一場(chǎng)比賽中擊敗對(duì)手，下一回合就要對(duì)陣你的同胞武田惚角了。你認(rèn)為你能打得過那個(gè)小矮子嗎？”

    拓本雄一愣了一下，頓時(shí)無語，對(duì)于這個(gè)小矮子同胞，他早已經(jīng)領(lǐng)教過，這個(gè)小矮子似乎是他天生的克星一樣，以他凌厲地身手，卻連這小矮子的衣角都沒有摸到即讓對(duì)方摔得暈頭轉(zhuǎn)向。從那時(shí)起，拓本雄一就已經(jīng)明白。就算自己再練十年也不可能是武田惚角的對(duì)手。想到這兒。拓本雄一不由在心中感嘆：自己的運(yùn)氣為什么這么差，偏偏要與這個(gè)小矮子撞在一塊了呢？難道真的沒有機(jī)會(huì)替弟弟報(bào)仇了？

    見拓本雄一的表情忽青忽白。陳真即道：“拓本雄一，你要給你弟弟報(bào)仇，我可以給你一個(gè)機(jī)會(huì)。如果你晉級(jí)失敗了，不論何時(shí)何地你都可以來找我報(bào)仇，我一定會(huì)奉陪到底?！?/br>
    拓本雄一聞言冷哼了一聲，也不答話，即離開了圣母教堂。

    回到擂臺(tái)上的拓本雄一，大概是撇了一肚子的火，將他地對(duì)手，來自法國地拳手當(dāng)成殺弟仇人陳真了，比賽一開始就如瘋子一樣猛攻狂打，倒將對(duì)手打得心慌意亂，很快就落在下風(fēng)，連招架之力都沒有了。要不是山口裕仁擔(dān)心拓本雄一會(huì)控制不住打死法國拳手，令法國與日本結(jié)下仇，出聲阻止了拓本雄一，只怕這個(gè)倒霉的法國拳手會(huì)讓拓本雄一當(dāng)成殺弟仇人打死了。

    當(dāng)一直在圣母教堂陪伴著山口雪子地陳真問剛才出去觀看了比賽的王至道，拓本雄一的實(shí)力如何時(shí)。王至道很巧妙的回答道：“還不錯(cuò)，比他弟弟拓本雄二強(qiáng)一點(diǎn)，大概可以挨得起五師兄兩拳吧，至于能不能挨得起第三拳，那我就不能保證了！”

    此語一出，陳真不由啞然失笑。

    接下來的比賽王至道倒是沒有再去觀看，而是在圣母教堂找了個(gè)安靜之處修煉自己的“至道拳學(xué)”，并認(rèn)真的回憶這一天半來所欣賞到的精彩比賽，將其分解消化，并思索破解之道。在他看來，已經(jīng)參賽的拳手之中，真正值得自己重視的高手只有殺手阿殘、張士杰、大哥王子平、陳真、陳發(fā)學(xué)、乃蓬東以及日本合氣柔術(shù)大師武田惚角，這些人之中，殺手阿殘與張士杰與自己對(duì)陣的機(jī)會(huì)最大，其余的人除非打到最后兩個(gè)回合，才有機(jī)會(huì)對(duì)上。至于下一回合的對(duì)手，德國的奪冠熱門魯士頓，王至道只是思考了幾秒鐘就將他給過濾了。在他看來。這個(gè)魯士頓雖然看似非常強(qiáng)，但實(shí)際上只怕也跟自己第一個(gè)對(duì)手，俄國力士波洛夫一樣，只是個(gè)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的蠻漢而已。這樣的對(duì)手王至道在二十一世紀(jì)時(shí)就不知道解決了多少個(gè)，到現(xiàn)在已經(jīng)讓他地頭腦產(chǎn)生了這么一個(gè)理論：外相看似越高大、兇狠、強(qiáng)壯，似乎不可戰(zhàn)勝的對(duì)手，實(shí)際上是最好打、最容易對(duì)付的。

    實(shí)事也證明了他這個(gè)理論沒有錯(cuò)，在二十一世紀(jì)打拳時(shí)。他所遇到的真正強(qiáng)敵一般都是體格跟他差不多，甚至是小一號(hào)的，反之那些體格比他大上幾號(hào)的對(duì)手，基本上會(huì)讓他在第一回合就直接打昏過去，或是給他瞬間秒殺掉。

    來到這個(gè)時(shí)代之后，這個(gè)理論仍然得以繼續(xù)，這時(shí)代王至道所遇到的對(duì)手，包括體格如神話時(shí)代巨人般的五形殺手巨虎。都沒有令他感到有所威脅。反之一個(gè)體格比自己還要小一點(diǎn)，年紀(jì)比自己更老幾十歲地李敘文，卻差點(diǎn)要了他的命。就是到現(xiàn)在，王至道也不愿意跟李敘文這個(gè)絕世兇人打一場(chǎng)。

    經(jīng)過武圣塔的磨煉，王至道的武功。無論是技藝，還是身體素質(zhì)，都已經(jīng)到了瓶頸，要想繼續(xù)突破。除非心靈得到升華，精神駕馭在rou體之上。

    對(duì)于武術(shù)中“心”的修煉，說一千道一萬，也不過是平常心的修煉而已，當(dāng)心靈如明鏡止水，不受任何的事物所影響時(shí)，本身的技藝即會(huì)超完美地發(fā)揮，達(dá)到令人難以想象的高度。舉個(gè)例子來說：當(dāng)一個(gè)武師在教自己徒弟功夫。與徒弟過招時(shí)，他此時(shí)的狀態(tài)基本上接近平常心的狀態(tài)，心靈不受影響，本身的技藝發(fā)揮很完美，與徒弟過招從容不迫，進(jìn)退有度。但是當(dāng)他遇到一個(gè)實(shí)力跟自己徒弟不相上下，甚至是比他徒弟還差勁一點(diǎn)地?cái)橙藖須⑺麜r(shí)，他即會(huì)心神失守。判斷出錯(cuò)。出招散亂，結(jié)果有可能被實(shí)力遠(yuǎn)不如自己的敵人給干掉。

    之所以會(huì)發(fā)生這種事情。就是因?yàn)檫@位武師在遇到敵人時(shí)失去了平常心，導(dǎo)致技藝的發(fā)揮受到限制。而他在教導(dǎo)徒弟時(shí)，心中卻只有一個(gè)念頭：這個(gè)人是我的徒弟！我能輕易地制服他。就是因?yàn)橛羞@個(gè)念頭，所以這個(gè)武師教導(dǎo)徒弟才能從容不迫，發(fā)揮完美。換成敵人卻反而不行了。這個(gè)武師，就是沒能好好的修煉“心”，讓自己的平常心在遇到危險(xiǎn)時(shí)也不受影響的緣故。

    武術(shù)界中常有句俗話說：亂拳打死老師傅。這倒不是夸張，因?yàn)檫@世上的確有練武多年的老師傅被一個(gè)不懂武功的普通人亂拳給打倒的實(shí)事。這樣地老師傅，可以說是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)缺乏，也可以說是被突來的亂拳打得失去平常心，亂了方寸，才會(huì)顧此失彼。

    武術(shù)中的平常心的修煉，基本是是“動(dòng)”與“靜”兩方面結(jié)合。所謂“動(dòng)”，即是多打?qū)崙?zhàn)。經(jīng)常打?qū)崙?zhàn)會(huì)令恐懼心慢慢的消失，克服掉遇敵來襲時(shí)不由自主眨眼，后退，腿發(fā)軟，肢體發(fā)顫的毛病，只有這些毛病克服了，才真正的進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)武術(shù)的殿堂。而所謂“靜”，卻是通過冥想、靜坐、苦禪等方式提升自己精神地力量，比如意識(shí)力，對(duì)痛苦地忍耐力，高度集中的注意力等等；這種“靜”地修心法還包括自我催眠，比如冥想自己是個(gè)戰(zhàn)無不勝的巨人，精神的自我放大等等。當(dāng)這種精神自我放大法修煉到一定程度時(shí)，所謂的氣勢(shì)、霸氣、殺氣或是網(wǎng)絡(luò)流行小說中所說的虎軀一震，散發(fā)出令人心怵的“王霸之氣”就會(huì)出來了。

    武術(shù)發(fā)展到這個(gè)時(shí)代，對(duì)于心的修煉，大多數(shù)的武師都選擇了“靜”的修煉，對(duì)“動(dòng)”修煉反而不怎么重視，或是礙于身份面子，不愿意進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。這樣一來，即失去了修煉武術(shù)的根本意義。大師們個(gè)個(gè)只會(huì)說教吹牛皮，能說不能打的比比皆是。甚至是因?yàn)樾逕挕办o”而精神失常、胡言亂語的也大有人在。于是，“走火入魔”這個(gè)本來是屬于修道煉丹人的詞即出現(xiàn)在武術(shù)界了。

    王至道的“至道武學(xué)”修煉的順序是：基本技藝——身體素質(zhì)——實(shí)戰(zhàn)積累——身體極限的突破——精神修煉。

    “靜”的精神修煉只是王至道“至道武學(xué)”中最后才練習(xí)地內(nèi)容。而王至道目前所修煉的是，是他最看重的注意力的修煉。

    關(guān)于注意力，也許有人覺得并不重要，練不練都無所謂，而目前所知的武術(shù)流派之中，大部份都是沒有專門的注意力修煉的。但是王至道卻知道。要想成為一個(gè)真正的實(shí)戰(zhàn)高手，注意力修煉是最重要，也是最關(guān)鍵地內(nèi)容。

    所謂的注意力修煉，是由靜到動(dòng)的過渡。靜的修煉需要你的注意力能高度的集中，比如武術(shù)界中常見的“目視燭火”的修煉法。要求練習(xí)都在黑暗地靜室中長時(shí)間不眨眼的盯著點(diǎn)燃的煙頭，或是燭火。很多人以為這是訓(xùn)練眼功，目的是克服在實(shí)戰(zhàn)中眨眼的毛病。實(shí)際上這是一種誤解，這種目視燭火地訓(xùn)練法真正的目的是為了訓(xùn)練高度集中的注意力。有過實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練地練武者都知道。要想克服眨眼，戴上拳套每天打五到十分鐘的實(shí)戰(zhàn)，堅(jiān)持半個(gè)月，最多一個(gè)月，就能不眨眼的直視著對(duì)方擊來的拳頭。根本就不需要花上大量的時(shí)間在幽靜的房間盯著點(diǎn)燃的煙頭流眼淚。

    “目視燭火”是修煉高度注意力，其理跟戰(zhàn)國時(shí)代的一個(gè)神箭手每日盯著吊起來地蜘蛛是同一個(gè)原理。據(jù)說那個(gè)神箭手，為了練成百發(fā)百中的神箭，每日盯著一只吊著的小蜘蛛看。三年之后，在他眼中的小蜘蛛變得有如車輪般巨大。一箭射去，即能命中目標(biāo)蜘蛛的心。

    這種說法倒不是夸張，當(dāng)注意力修煉到一定的境界，不但能視細(xì)小之物如巨大。而且還能視快速之物如緩慢。比如說，一個(gè)武術(shù)高手在常人看來快如閃電般的拳腳，在高度的注意力之下，變得有如蝸牛爬行一樣緩慢。好像在這個(gè)修煉者地眼中所看到地一切都給放慢了。是以，他能從容不迫的躲閃并反擊。

    一個(gè)練武人平日通過凝視目標(biāo)，基本上在兩三年時(shí)間都能修成看細(xì)小如巨大，快速如緩慢地高度集中的注意力。但是想將這種高度集中的注意力運(yùn)用到武術(shù)實(shí)戰(zhàn)之中，成為一個(gè)真正的實(shí)戰(zhàn)高手，卻需要將其過渡到“動(dòng)”的訓(xùn)練方法。即是說，要求在全神貫注時(shí)才出現(xiàn)令細(xì)小如巨大，快速如緩慢的高度集中注意力在電光石火的打斗中也能出現(xiàn)。這種注意力。叫做“生死關(guān)頭的注意力”，是一個(gè)真正的武術(shù)高手才能具備的能力。

    擁有這種注意力的人，就算在刀劍加體的生死關(guān)頭，也能清楚無誤的看到敵人每一個(gè)動(dòng)作、攻擊方向、以薄弱之處，從容不迫的躲閃反擊，將對(duì)方瞬間秒殺掉。所謂的在實(shí)戰(zhàn)中能“料敵先機(jī)”，實(shí)際上即是擁有了這種“生死關(guān)頭注意力”的高手。

    這種“生死關(guān)頭注意力”的修煉方法有很多種，但大都是大同小異。其中最重要的因素是。將修煉者放到生死關(guān)頭的環(huán)境中去。比如跳崖求生，與猛獸搏殺等等。而王至道的修煉方法是——空手入白刃。

    即是讓陪練拿把極鋒利的刀，對(duì)自己亂砍亂劈（必務(wù)要砍真劈，不能留手），自己所要做的是，赤手空拳去抓住刀身，將刀奪回來。如果注意力不高度集中，就有可能被砍掉手，或者是腦袋的可能。

    所以說這種“生死關(guān)頭的注意力”是種極危險(xiǎn)的訓(xùn)練方式，是想突破瓶頸的高手最后才會(huì)考慮的內(nèi)容。普通的練武者根本就不敢輕易嘗試。不過這并不表示這種訓(xùn)練方法會(huì)失傳，實(shí)際上有不少的邪惡勢(shì)力，比如殺手集團(tuán)，或是日本的忍者。為了訓(xùn)練一個(gè)優(yōu)秀的殺手或是上忍，通常會(huì)逼迫訓(xùn)練者采用這種方式訓(xùn)練。結(jié)果可想而知，通常上百上千人參與訓(xùn)練，能過關(guān)獲得“生死關(guān)頭的注意力”的優(yōu)秀殺手不到兩三個(gè)人，而忍者集團(tuán)中能通過此方式成為頂極忍者上忍的更是少之又少，其余的不是變成殘廢，就是在訓(xùn)練中丟掉了性命。

    王至道在二十一世紀(jì)時(shí)，因?yàn)閺臎]有遇到過能給他造成生死威脅的對(duì)手，故倒沒有將注意力修煉到這種程度。但是來到這個(gè)時(shí)代，先是李敘文，繼又是武圣塔，再加上得罪的敵人太多，想要他死的人更是多。這讓王至道迫切的想獲得這種能力，讓實(shí)力大增，好方便應(yīng)付日后的危機(jī)。所以自從在武圣島回來之后，他即開始訓(xùn)練這種“生死關(guān)頭的注意力”。

    剛開始他選擇的是鄔心蘭做他的陪練對(duì)手，可惜鄔心蘭怕真的傷了他，揮起刀來有點(diǎn)縮手縮腳，并沒有真正的全力劈砍。結(jié)果王至道完全感覺不到死亡的威脅，雖然也能空手入白刃，奪去鄔心蘭的刀劍，但只是訓(xùn)練了靈捷性與反應(yīng)速度而已，離那種生死關(guān)頭的境界還差得遠(yuǎn)。

    所以這一次，王至道決心換個(gè)對(duì)手修煉，他選擇的訓(xùn)練對(duì)手是——神智大條的張保仔。

    也只有張保仔這個(gè)大大咧咧，神智不太清醒的蠻漢，才會(huì)無所顧慮的對(duì)自己揮刀。