“好高明的手段啊?！痹Ｍㄔ谘惨暳舜蟮畹拿恳粋€(gè)角落之后，看著經(jīng)歷了一場(chǎng)元嬰頂峰大戰(zhàn)，依然完好無(wú)損的遺府，由衷的感嘆道。一般的遺府，就算是化神修士所遺留，也無(wú)法抵擋元嬰頂峰修士的出手，更不用說(shuō)成為兩個(gè)都超越元嬰頂峰修士的戰(zhàn)場(chǎng)了。而現(xiàn)在這座大殿，雖然在之前的戰(zhàn)斗中，定心老祖為了轉(zhuǎn)移壓力，將袁福通攻擊的力量轉(zhuǎn)化到了大殿的地板上時(shí)出現(xiàn)了一點(diǎn)碎裂，但經(jīng)過(guò)這兩個(gè)多月，地板不僅禁制完全恢復(fù)，連碎裂的地方也在靈氣的滋潤(rùn)下恢復(fù)如初，沒(méi)有了一點(diǎn)經(jīng)歷了大戰(zhàn)的痕跡。這種神乎其技的禁制，讓袁福通有一種高山仰止的感覺(jué)。畢竟上古時(shí)代流傳至今的遺府，不僅保存如此完整，還能有如此精細(xì)的恢復(fù)能力，根本不是現(xiàn)在的袁福通可以想象的。

    一番感慨之后，袁福通找到了唐文所說(shuō)的三個(gè)禁制之前。在進(jìn)階化神的過(guò)程中，袁福通的離火重瞳隨之大大的提升了一步，雖然此時(shí)無(wú)法完全看透這大殿內(nèi)的禁制，但也能看出這些禁制中一些比較簡(jiǎn)單的脈絡(luò)。配合上袁福通本身在禁制方面的造詣，倒也能大致分辨出一些東西。尤其是唐文描述的這三個(gè)禁制，和其他大殿負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)，調(diào)控靈氣的禁制有明顯的不同，其中有袁福通比較熟悉的傳送禁制的存在。從這一點(diǎn)上來(lái)看，唐文應(yīng)該沒(méi)有欺騙自己。

    仔細(xì)觀察了一陣之后，袁福通有些郁悶的放棄了努力。這三道禁制之間有著明顯的區(qū)別，不過(guò)這復(fù)雜的禁制中，袁福通能夠認(rèn)出的只有關(guān)于傳送和聚靈的一些部分，其他的都無(wú)法分析。這樣研究，只能讓腦子更加混亂，起不到分辨的作用。

    放棄了靠分析的方法選擇禁制之后，袁福通只好蕭規(guī)曹隨，想要按唐文他們當(dāng)年的選擇進(jìn)入真正的藏寶地點(diǎn)。雖然唐文說(shuō)這個(gè)遺府內(nèi)可以呆上十年，足夠完成很多事情，但袁福通卻不敢在這里呆太長(zhǎng)的時(shí)間，必須盡快做出抉擇。一方面來(lái)說(shuō)，畢竟這里隔絕和外界的信息，如果在這里呆的時(shí)間太長(zhǎng)，外界有什么突發(fā)時(shí)間自己不能知道，也自然無(wú)法應(yīng)對(duì)。另一方面來(lái)說(shuō)，袁福通知道定心老祖和涵虛老祖兩位化神修士恐怕此時(shí)也應(yīng)該快要趕來(lái)了。雖然不知道兩人能不能在遺府入口已經(jīng)封閉的情況下進(jìn)入這座遺府，但袁福通還是不想冒險(xiǎn)。畢竟面對(duì)兩個(gè)已經(jīng)將元嬰煉化，元神強(qiáng)大到可以分化神念，煉制化身的化神修士本尊，袁福通即使再自大，也不敢說(shuō)自己能全身而退，更不用說(shuō)保住遺府內(nèi)的收獲了。

    對(duì)于自己此時(shí)實(shí)力的評(píng)估，袁福通還是很清醒的。化神修士最基礎(chǔ)的三步中，袁福通知道自己只完成了兩步，而最消耗時(shí)間，也最能展現(xiàn)化神修士和元嬰修士不同的最后一步——元嬰化元神卻還沒(méi)有開(kāi)始進(jìn)行，神識(shí)也沒(méi)有成長(zhǎng)為神念，如果真正和其他化神修士的本尊對(duì)抗，唯一能夠依仗的，也就是以傷換傷，讓敵人投鼠忌器。至于想要取勝，此時(shí)神識(shí)還沒(méi)有轉(zhuǎn)化神念的袁福通卻是不敢妄想的。

    關(guān)于神識(shí)和神念，在修仙界中說(shuō)法很多，很多低階修士有時(shí)候根本分不清這中間的區(qū)別，都一概而論，信口胡說(shuō)。袁福通也是在得到了天火門的傳承，見(jiàn)識(shí)廣博之后才分清這中間的區(qū)別。所謂的神識(shí)，是由元神衍生的東西，如同真元施展的時(shí)候，轉(zhuǎn)化為的火焰或者各種法力一樣，經(jīng)過(guò)了一層的變化。所以神識(shí)是必須由元神出發(fā)，向外延伸，中間有一個(gè)過(guò)程。敵人的攻擊即使傷到了神識(shí)，也未必能夠傷害到元神。而且這個(gè)延伸是有限度的，即使此時(shí)的袁福通，神識(shí)能夠擴(kuò)展數(shù)百里已經(jīng)是極限，而且那樣效率會(huì)極差。另外還有一點(diǎn)，就是神識(shí)本身威力并不是極大，大多數(shù)的時(shí)候都是屬于控制力量，真正發(fā)揮威力，還要配合真元。

    而神念和神識(shí)不同的地方有很多。首先來(lái)說(shuō)，神念不是元神衍生，而就是元神本身。正是由無(wú)數(shù)強(qiáng)大的神念，才組成了元神。所以在戰(zhàn)斗中，神念受傷就等于元神受傷，這也是化神修士不敢大規(guī)模出手的原因。

    雖然有這樣的弊端，但對(duì)任何一個(gè)化神修士來(lái)說(shuō)，讓元神成長(zhǎng)，神識(shí)轉(zhuǎn)化為神念也是必須要走的路。一方面來(lái)說(shuō)，神識(shí)成長(zhǎng)為神念是元神強(qiáng)大的原因，元神強(qiáng)大是化神修士之間實(shí)力對(duì)比的最主要依據(jù)。而另一方面來(lái)說(shuō)，神念的威力比之神識(shí)要強(qiáng)出太多，如果神識(shí)不成長(zhǎng)為神念，修為也就無(wú)法再進(jìn)步。

    神念比神識(shí)強(qiáng)大的第一個(gè)原因是因?yàn)樯褡R(shí)因?yàn)閷儆谠裱苌?，所以覆蓋范圍有限制，即使再遠(yuǎn)，也極難超過(guò)千里。而成長(zhǎng)為神念之后，通過(guò)秘法，神念可以從元神上分離?；裥奘康幕砟軌蛟跀?shù)十萬(wàn)里，甚至百萬(wàn)里之外獨(dú)立行動(dòng)，和本體同看同聞，就是因?yàn)樯衲畹倪@個(gè)特點(diǎn)。而且這種分離相當(dāng)于完全的獨(dú)立，化身被毀，分離出的神念被毀，雖然元神會(huì)痛苦一下，但卻不會(huì)因此負(fù)傷。

    而第二個(gè)原因在于神念的成長(zhǎng)形成，就是元神吸收了最為精純真元凝聚而成的元嬰，所以神念本身就帶有真元的力量。神念一出，本身就有神識(shí)和真元的雙重功效，而且融合極其完美，在戰(zhàn)斗的時(shí)候，比中間還要配合的神識(shí)加真元，要?jiǎng)俪龊芏唷６裥奘勘倔w一出手，元嬰修士幾乎沒(méi)有抵擋能力，很大原因就是因?yàn)闊o(wú)法對(duì)抗這種融合后的力量。而現(xiàn)在的袁福通雖然在真元品質(zhì)上不遜于其他化神，但真正交手，技巧和神通運(yùn)用上卻要差上不少，只能靠真元的威力硬碰硬威脅對(duì)方。

    除了戰(zhàn)斗之外，神念在偵查，布置禁制，解除禁制，甚至煉丹煉器等各個(gè)方面都要遠(yuǎn)勝于神識(shí)和真元配合，而且神念組成的元神可以繼續(xù)修煉壯大，繼續(xù)成長(zhǎng)，而不像元嬰一樣，有其極限所在。為了更加強(qiáng)大，修士都必須走這一條路。

    正是因?yàn)樵Ｍê芮宄衲詈蜕褡R(shí)之間的差距，所以雖然此時(shí)實(shí)力大進(jìn)，卻知道自己還不能勝過(guò)定心老祖等老牌化神。如果給自己數(shù)年的時(shí)間，即使不能將元嬰全部吸收，只要能培養(yǎng)出部分神念，袁福通都有信心讓這些惜命的老牌化神落敗，但此時(shí)卻還不行。所以對(duì)這遺府中的東西，要盡快收羅，然后迅速離開(kāi)，避開(kāi)很可能存在的襲擊或者圍攻。

    當(dāng)袁福通將自己的真元運(yùn)轉(zhuǎn)到手中，觸摸到唐文當(dāng)年碰觸到的禁制時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己居然沒(méi)有如唐文所說(shuō)的那樣被傳送走。反復(fù)試驗(yàn)了兩次之后，結(jié)果還是沒(méi)有什么變化，依然沒(méi)有激發(fā)禁制。

    袁福通微微楞了一下，陷入了沉思之中。從理論上來(lái)說(shuō)，唐文當(dāng)年身處絕地，又有心愿未了，應(yīng)該不會(huì)欺騙自己。而且一路行來(lái)，所以危險(xiǎn)的地方和唐文描述都相同，說(shuō)明唐文是真的來(lái)過(guò)這里的，而且沒(méi)有騙自己。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果唐文真的要陷害自己，也必然是讓自己去碰觸最危險(xiǎn)的禁制，而不會(huì)是讓自己碰觸無(wú)法激發(fā)的禁制。所以這中間，顯然有些地方出了問(wèn)題。

    仔細(xì)回想一下唐文的描述，袁福通開(kāi)始慢慢的推敲。按照唐文的說(shuō)法，他和唐武是金丹頂峰來(lái)此，在入口的時(shí)候經(jīng)歷了幻境的洗禮，元神得到了淬煉，進(jìn)入大殿之后，憑借大殿內(nèi)的靈力突破到了元嬰。然后合力尋找，一起進(jìn)入了禁制。而自己在進(jìn)入的時(shí)候，已經(jīng)是元嬰頂峰，所以免疫了入口的幻境，直接進(jìn)入了大殿，此時(shí)更是進(jìn)階化神。再想起進(jìn)入時(shí)光門收攝了一道燃靈火的情形，袁福通心中一動(dòng)，將一團(tuán)燃靈火聚攏在手中，放在了三道禁制之前。

    燃靈火一出現(xiàn)，就微微一偏，朝向第二個(gè)禁制。袁福通手一伸，帶著火焰碰觸在了禁制上，然后光華一閃，一股力量罩住了袁福通，將袁福通傳送到了一個(gè)甬道之前，身后就是一片虛空。隨后一股巨大的壓力從空間中透出，壓在了袁福通的身上。

    “好大的力量，我明白了?！痹Ｍū粔旱梦⑽⒁粡澭S即挺直了身形。這個(gè)場(chǎng)景和唐文說(shuō)的一樣，但壓力卻比唐文描述的大的多。畢竟當(dāng)年唐文唐武兩個(gè)元嬰初期修士可以抵擋的壓力袁福通應(yīng)該可以輕易抵擋，但此時(shí)卻顯然有些吃力，完全可以鎮(zhèn)壓元嬰頂峰的修士。很顯然，這禁制是按照修士進(jìn)入遺府時(shí)候的修為產(chǎn)生壓力的。如果不能在大殿內(nèi)取得大的進(jìn)步，這路就走不下去了。

    既然明白了狀況，袁福通也放下了心來(lái)，開(kāi)始大步向前走，同時(shí)火焰飛出，擋在了自己的周圍。而袁福通剛走出兩步，無(wú)數(shù)的寒氣從甬道四方涌出，撲向了袁福通，卻被威力強(qiáng)橫無(wú)比的火焰直接煉化。而袁福通越向前，壓力越大，寒氣也越重。不過(guò)對(duì)于袁福通來(lái)說(shuō)，卻還算能輕松應(yīng)付。

    數(shù)里長(zhǎng)的甬道很快走完，穿越一道光門，袁福通進(jìn)入了一個(gè)小的石室中。石室之內(nèi)布置極其簡(jiǎn)單，一共五個(gè)石臺(tái)，其中三個(gè)是空的，只剩下兩個(gè)，上面有一層朦朧的禁制。

    “終于到了?！痹Ｍ吹绞_(tái)，微笑著說(shuō)道。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)