送走了黑鷹真人以及黑鷹真人介紹的一撥同門(mén)之后，袁福通看了一下自己分到的這座可以稱(chēng)得上是簡(jiǎn)陋的洞府，默默的坐下，開(kāi)始查看自己剛剛正式到手的紫金色身份令牌。有了這個(gè)令牌，袁福通此時(shí)就正式算是元戎山的一員了。

    袁福通加入元戎山的過(guò)程在黑鷹真人的幫助下，進(jìn)行的非常順暢。除了最初見(jiàn)到的那位古戎長(zhǎng)老極為強(qiáng)悍，高深莫測(cè)之外，接下來(lái)的主事實(shí)力都并不離譜，大多和黑鷹真人實(shí)力相當(dāng)，有幾位甚至還沒(méi)有進(jìn)階煉神，和袁福通同樣是化神修士。而后來(lái)黑鷹真人幫袁福通介紹的幾位族內(nèi)同門(mén)，也大多是化神階修士。雖然這可能是黑鷹真人照顧自己有意為之，但也說(shuō)明元戎山并不是煉神修士當(dāng)?shù)?，化神修士才是這個(gè)門(mén)內(nèi)的中堅(jiān)力量。

    通過(guò)這些入門(mén)的手續(xù)和黑鷹真人的介紹，袁福通也大致了解了元戎山的權(quán)力構(gòu)架。整個(gè)元戎山中，大致有三個(gè)體系，第一個(gè)就是黑鷹真人所出身的刑家。黑鷹真人本名刑滂，黑鷹真人是他在收服了他腳下的黑鷹之后在修仙界中的稱(chēng)號(hào)。刑家的先輩是元戎山的主要?jiǎng)?chuàng)立者，和其他高階修士不愿意，或者很難留下血脈不同的是，這位刑家的前輩通過(guò)秘法，收羅了很多上界的美女修士，留下了不少的血脈后代，而這些后代中有不少資質(zhì)優(yōu)秀的，被培養(yǎng)成為了元戎山的中堅(jiān)力量，掌握了元戎山部分權(quán)利。像黑鷹真人這樣的，就是其中之一。

    除了刑家之外，元戎山另外一個(gè)強(qiáng)大的家族勢(shì)力就是古家，也就是給袁福通施加問(wèn)心鏡神通的古戎長(zhǎng)老所在的家族。這個(gè)家族和刑家有些微的不同，他們最早是正統(tǒng)的上界修士。不過(guò)在加入元戎山之后，卻著力吸收飛升修士的血統(tǒng)，同樣發(fā)展出了相當(dāng)強(qiáng)大的實(shí)力，掌握了元戎山不少的權(quán)力。

    而在這兩個(gè)大家族之外，元戎山還有一個(gè)并不成形，但卻的確存在的勢(shì)力，那就是像袁福通這樣加入后來(lái)被元戎山吸收的人。這些人也許最初的時(shí)候都是依附于兩家中的一家，也許一開(kāi)始就擁有相對(duì)獨(dú)立的地位，掌握一個(gè)分舵。但無(wú)論如何，這些沒(méi)有兩大家族血脈的人物，在若有若無(wú)之間，都進(jìn)行著相互的聯(lián)系。這種聯(lián)系不是說(shuō)和兩大家族對(duì)抗，而是想要自己的處境更好一些，畢竟沒(méi)有血脈的聯(lián)系，沒(méi)有家族的支撐，這些人總是要找一些其他安慰的。

    不過(guò)雖然大致上有這種權(quán)利構(gòu)架的劃分，但總體上來(lái)說(shuō)，元戎山內(nèi)部還算比較團(tuán)結(jié)，內(nèi)斗的情況并不明顯，競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行的還算比較公平。當(dāng)然，這也和整個(gè)真魂魔域中人族的處境有關(guān)。畢竟此時(shí)的人族并不是真魂魔域的主宰，也沒(méi)有完全穩(wěn)固的地盤(pán)，面對(duì)始終壓制著自己的魔族和魔域外近乎無(wú)盡的地盤(pán)，人族整體的目標(biāo)還是放在提升整體實(shí)力，保證自己安全，擴(kuò)展生存空間上。

    而具體到各個(gè)人族修士的勢(shì)力，就是盡量團(tuán)結(jié)力量，在元魔宮主導(dǎo)的開(kāi)荒行動(dòng)中，多多表現(xiàn)，多獲得些利益。而對(duì)于內(nèi)部的利益紛爭(zhēng)，處理的也盡量公平，以用來(lái)收攏人心。畢竟這里不是像凡人界那樣資源貧乏，勢(shì)力范圍也基本固定，必須靠殘酷的內(nèi)爭(zhēng)才能獲得自己需要的東西。在此時(shí)的真魂魔域中，資源不足可以通過(guò)對(duì)外的開(kāi)荒來(lái)獲取，而有了足夠的額外利益可以分配的情況下，足以擺平大部分的內(nèi)部紛爭(zhēng)。

    當(dāng)然，無(wú)論資源多么豐富，人心的貪婪都是沒(méi)有止境的。無(wú)論有多少可以相對(duì)公平獲得利益的渠道，也總有人不愿意付出辛勞，而將希望寄托在搶劫殺戮等更為肆意的行動(dòng)上，而有一部分原始魔修的功法在某種程度上也會(huì)助長(zhǎng)這種心性。所以人族內(nèi)部同樣不是完全平和，殺戮，搶劫這樣的事情也并不少。只不過(guò)因?yàn)樵m這個(gè)不希望人族內(nèi)部斗爭(zhēng)太過(guò)激烈的超然存在，這些事情進(jìn)行的都相對(duì)隱蔽，不能那么的招搖。

    檢查了一遍令牌，閱讀完其中的訊息之后，袁福通微微嘆了口氣，將令牌收了起來(lái)。這個(gè)令牌本身的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，里面的訊息也不多，不過(guò)其中卻有一些袁福通此時(shí)還無(wú)法仿制的東西，那就是元魔宮對(duì)于自己身份的認(rèn)證。其實(shí)這個(gè)認(rèn)證看起來(lái)很簡(jiǎn)單，只是一組簡(jiǎn)單的訊息，但沒(méi)有這個(gè)認(rèn)證，在元魔領(lǐng)中很多事情袁福通都無(wú)從參與，在很多場(chǎng)合也會(huì)被排斥在外。這個(gè)東西有些類(lèi)似身份證明，你不需要顯現(xiàn)的時(shí)候，可以隨意的遮蔽，甚至毀棄，它不會(huì)暴露你的行蹤和身份。但在需要的時(shí)候，卻必須要有，如果沒(méi)有，就會(huì)有大麻煩。

    看完了自己的身份令牌之后，袁福通拿出了黑鷹真人贈(zèng)送的玉簡(jiǎn)。這個(gè)玉簡(jiǎn)中，是一門(mén)叫做萬(wàn)元魔相法的神通，也是黑鷹真人用來(lái)將自己的氣息轉(zhuǎn)化為魔修的秘法。畢竟此時(shí)袁福通的身份還算比較特殊，雖然在元戎山中的確有不少非魔修的存在，但想要正常的在修仙界中活動(dòng)，還是需要一身魔修氣息來(lái)掩飾。而這門(mén)萬(wàn)元魔相法可以將各種法力真元的氣息轉(zhuǎn)化了魔修氣息，但卻并不會(huì)改變真元的性質(zhì)，也不影響修士正常的修行，是袁福通這樣非魔修的修士在魔域中行動(dòng)的最好掩護(hù)法門(mén)。

    當(dāng)然，這門(mén)神通雖然可以稱(chēng)得上是精微奧妙，但也不可能瞞過(guò)所有的修士。只要修為高過(guò)修煉者一階，或者修煉了特殊的探察性神通，都可以看穿這門(mén)神通的掩護(hù)，發(fā)現(xiàn)修士的本身功法特性。不過(guò)這種情況基本也不用擔(dān)心，因?yàn)檫@門(mén)神通可以說(shuō)是元戎山的標(biāo)志，修煉這神通的基本都是化神之上的人物，自然能夠認(rèn)出這門(mén)神通的修士也基本都是煉神之上的修士。這樣等級(jí)的修士都知道元戎山的厲害，也大多知道元戎山的特性，不會(huì)聲張出去。這就是有門(mén)派靠山的好處，也是元戎山能夠吸引很多修士的重要原因。

    研究了幾遍這門(mén)功法之后，袁福通就開(kāi)始在自己簡(jiǎn)陋的洞府中修煉這門(mén)神通。元戎山像一個(gè)幫派多過(guò)像一個(gè)門(mén)派，所以在加入之后，并不像其他門(mén)派那樣會(huì)給很多的福利。剛剛加入門(mén)派，以袁福通化神中期修士的身份，只能得到這樣一座并不怎么好的洞府。至于功法方面，根本沒(méi)有人傳授，袁福通手中的萬(wàn)元魔相法是黑鷹真人的私人贈(zèng)送，根本不是門(mén)派福利。在元戎山中，想要獲得好的洞府，獲得功法，獲得高階修士的指點(diǎn)，甚至獲得主事地位，獲得自己統(tǒng)管的城市，地盤(pán)，都必須要為元戎山做貢獻(xiàn)，獲取功勛，用功勛來(lái)?yè)Q取這些需要的東西，元戎山只是為修士提供一個(gè)這樣的平臺(tái)而已。

    說(shuō)到這個(gè)功勛系統(tǒng)，其實(shí)袁福通相當(dāng)?shù)氖煜?。因?yàn)樵?jīng)執(zhí)掌過(guò)流云宗和后來(lái)的流云宗聯(lián)盟，也擋過(guò)宗門(mén)內(nèi)的小卒子，袁福通對(duì)于這種讓門(mén)內(nèi)修士為宗門(mén)做貢獻(xiàn)，換取宗門(mén)獎(jiǎng)勵(lì)的系統(tǒng)了解很深?？傮w來(lái)說(shuō)這套系統(tǒng)就是宗門(mén)利用手中掌握的稀缺資源，換取門(mén)內(nèi)修士手中資源，指使門(mén)內(nèi)修士行動(dòng)。雖然在細(xì)節(jié)上有所不同，但在大體的內(nèi)容上基本相同。而且根據(jù)袁福通的分析，這套系統(tǒng)還算公平，基本可以達(dá)到當(dāng)年袁福通自身設(shè)計(jì)的流云宗聯(lián)盟貢獻(xiàn)制度的水平，對(duì)宗內(nèi)修士應(yīng)該有很大吸引力。而這一點(diǎn)，也應(yīng)該是元戎山如此吝嗇，還這么有向心力的原因之一。

    在整個(gè)功勛系統(tǒng)中，除了袁福通熟悉的內(nèi)容之外，還有一個(gè)讓袁福通很驚訝的地方，那就是元戎山的功勛系統(tǒng)和元魔宮的功勛系統(tǒng)居然有直接的聯(lián)系。修士在為元魔宮服勞役的時(shí)候獲得的功勛，是得到元戎山承認(rèn)，并且可以直接在元戎山使用的。而且在元魔宮行動(dòng)中獲得的功勛，在元戎山中相當(dāng)?shù)膿屖?，被稱(chēng)為大功勛。而元戎山本宗獲得的功勛，在對(duì)比的時(shí)候就被稱(chēng)為小功勛。而根據(jù)黑鷹真人的介紹，大功勛在元魔領(lǐng)中大部分地方都可以使用，而小功勛只能在本宗內(nèi)使用，差別相當(dāng)?shù)拇蟆?/br>
    這個(gè)消息讓袁福通對(duì)元魔宮的實(shí)力評(píng)價(jià)又高了一層。功勛因?yàn)槟軌蛟诤芏嗟胤綋Q取珍惜的物品，很多時(shí)候比靈石更加好用，可以看做一種修士之間的貨幣。這樣一來(lái)，各個(gè)門(mén)派的功勛系統(tǒng)，就等于一個(gè)區(qū)域性的貨幣系統(tǒng)，而元魔宮的功勛系統(tǒng)能夠在各地通用，也就等于掌握了元魔領(lǐng)中的部分貨幣系統(tǒng)。如果說(shuō)整個(gè)元魔領(lǐng)是一個(gè)國(guó)家，那么召集修士戰(zhàn)斗基本等于征兵權(quán)，在各種大產(chǎn)業(yè)中抽取利潤(rùn)和資源基本等于稅收權(quán)，功勛系統(tǒng)就等于貨幣發(fā)行權(quán)。有了這三種權(quán)利，加上至高無(wú)上得名聲和實(shí)力衍生出來(lái)的司法，懲戒權(quán)利，元魔宮已經(jīng)是當(dāng)之無(wú)愧的元魔領(lǐng)官府，甚至比有些王國(guó)的官府管理還要嚴(yán)密。

    本來(lái)這種統(tǒng)治模式對(duì)修士的自由是極大的壓制，在修仙界中是很不容易實(shí)現(xiàn)的，袁福通之前所知道的朱元域中就不是這樣。但在真魂魔域中，因?yàn)槟ё澹愖?，妖獸的壓力，開(kāi)荒獲利的誘惑，卻讓元魔宮完成了這個(gè)不太可能完成的任務(wù)，并且將這個(gè)形式鞏固了下來(lái)。從這一點(diǎn)上看，元魔宮的前輩絕對(duì)是真正的人杰。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)