人身主要由正經(jīng)十二脈和奇經(jīng)八脈構(gòu)成。

    奇經(jīng)八脈為任脈、督脈等等。

    正經(jīng)十二脈為手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)，足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)。

    手背為陽，手心為陰，肢體內(nèi)側(cè)面的前、中、后，分別稱為太陰、厥陰、少陰；肢體外側(cè)面的前、中、后分別稱為陽明、少陽、太陽。

    六臟為陰，六腑為陽。六條手上的，六條足上的。

    六脈神劍，顧名思義便是通過六條經(jīng)脈發(fā)射出來的劍氣。

    雖然自段思平之后，大理段氏就再沒有人修煉成功六脈神劍，但是天龍寺眾僧卻想出了一個不是辦法的辦法。

    六脈神劍對于施展之人的內(nèi)力要求十分之高，并且還有一個前提便是需要將大理段氏的傳世絕學(xué)一陽指修煉到四品以上的境界。

    一陽指共分九品，最高乃一品。放眼天龍寺，能夠?qū)⒁魂栔感逕挼剿钠芬陨现?，也不會超過二十人。而修成六脈者，空無一人。

    天龍寺當(dāng)代主持枯榮另辟蹊徑，因?yàn)榱}神劍練成之后便要六脈齊出，對于內(nèi)力的要求實(shí)在是太高，天龍寺僧眾無一人能夠達(dá)到這種要求。但是若是分開，由一僧練一脈劍法，難度便小了許多。

    而后六僧組成劍陣，合在一起，便等于六脈齊出。

    這也是一個不是辦法的辦法了，而且此舉也確實(shí)是增加了天龍寺的實(shí)力。

    也正是因?yàn)榇伺e，讓天下人知道了大理段氏的六脈神劍入門條件何等艱難。

    當(dāng)然，入門越是艱難，就代表練成之后，威力越高。

    因?yàn)榧蓱動谶@種逆天的武功，各大勢力都派人打探過六脈神劍的具體情況。而天龍寺有恃無恐，也沒有多做隱瞞。

    現(xiàn)在江湖上很多人都知道，六脈神劍分為少商劍、商陽劍、中沖劍、關(guān)沖劍、少沖劍和少澤劍。

    而理論上，手上六指稱為六脈，且左右對稱，右手五指加上左手小指為一套，左手五指加上右手小指為一套。關(guān)于六脈神劍，應(yīng)該有兩套才對。

    只是一般人都習(xí)慣用右手而非左手，右手的靈活性遠(yuǎn)超左手，所以江湖上只流傳了右手一套六脈神劍。世人也都認(rèn)為六脈僅僅六指，僅有右手一套功法，從來沒有想過其他可能性。

    但是此時的段思平，雙手齊出，十指縱橫，劍氣激蕩，遠(yuǎn)超世人的想象。

    很明顯，這幾十年來，段思平也沒有閑著，已經(jīng)將六脈神劍修煉到了前所未有的境界。

    王宇緊盯著段思平手中的劍氣，或大開大闔、氣勢雄邁，或忽來忽去，變化精微。更恐怖的是十指連彈，幾乎封死了全部的空間。

    “這尼瑪就是個機(jī)關(guān)槍啊?！蓖跤顑?nèi)心吐槽道。

    “幸虧這次接戰(zhàn)的是邪王，換了別人，只怕段思平十脈齊出，一輪之下就手忙腳亂了。”吐槽過后，王宇又有些慶幸。

    石之軒的幻魔身法，正是閃避這些劍氣的最好身法。

    與之差相仿佛的，還有葵花老祖的身法。

    他們兩人的輕功，對段思平的六脈神劍，先天就有優(yōu)勢。

    而段思平的六脈神劍，對于世間絕大部分武者來說，都是先天就有優(yōu)勢。

    “段思平，你在地上，怎么可能追的上我的腳步？”縱然段思平劍氣四射，但是石之軒的身影如幻似魔，忽左忽右，仿佛行走在另一個空間，讓段思平的六脈神劍一一落空。

    不僅如此，石之軒甚至還仍有余力開口說話。

    “唰。”石之軒突然出現(xiàn)在段思平的身后，左手探前，以迅疾無倫的手法在胸前連續(xù)畫出近十個圓圈，大小不一角度各異，古怪詭異至極點(diǎn)，登時氣勁“環(huán)”空。

    段思平腦后仿佛長了眼睛，身子不動，但是雙手大拇指同時反轉(zhuǎn)向后，少商劍劍路雄勁，石破天驚，攜風(fēng)雨大至之勢直奔石之軒胸前。

    石之軒神色不變，身形漸漸變得透明，兩路少商劍直接穿過了石之軒的身子，繼續(xù)朝后激射而去，在廣場上射出了兩個小洞。

    所有人都被石之軒這手身法震驚的不能言語。

    “這是輕功還是幻術(shù)？”西門吹雪驚道。

    他本以為自己的劍已經(jīng)夠快，但是面對石之軒如此神乎其技的身法，西門吹雪沒有任何把握擊中石之軒。

    張三豐的神色也變得凝重，緩緩道：“兩者兼而有之，似真非真，似幻非幻。邪王既在那里，也似不是在那里，正出入于有無之間，動中含靜，靜里生動。老道剛才小瞧邪王了，原來邪王已經(jīng)將‘真假’看的這么透徹了?！?/br>
    石之軒剛剛虛化的身影又重新浮現(xiàn)了出來，左手功成身退似的重收背后，輪到右手撮指成刀，循著某一玄異的路線靈蛇竄動般恰好穿過剛才虛畫出的十多個氣環(huán)每一個的核心，用勁神妙得教人難以相信。

    如此奇招，眾人聞所聞問，見所未見。

    十多個充滿殺傷力的氣環(huán)全給“掛”在石之軒的手腕處，右掌風(fēng)直刺段思平的咽喉。

    段思平此時已經(jīng)回轉(zhuǎn)過身，臉色凝重。

    這次段思平?jīng)]有使用六脈神劍，而是右手食指緩緩點(diǎn)出，瀟灑飄逸，但是相比石之軒的速度，卻慢若蝸牛。

    大理段氏，一陽指，而且是早已大成的一品一陽指。

    大理段氏，雖然以六脈為尊，但是這并不代表一陽指的威力就一定比六脈神劍要小。

    凡事是相對的，論大范圍殺傷力，一陽指當(dāng)然不如六脈神劍攻擊范圍廣。但是若單論一招的威力，一陽指大成之后，一指點(diǎn)出，就相當(dāng)于五脈合一的威力。

    在段思平的手里，一陽指能夠發(fā)揮的威力，硬拼之時還要在六脈神劍之上。

    所以段思平此刻，選擇了用一陽指對敵。而他所對準(zhǔn)的，正是石之軒的掌心，也是石之軒手腕氣環(huán)的圓心。

    那是最強(qiáng)的一點(diǎn)，也是最弱的一點(diǎn)。

    石之軒沒有躲閃，而是選擇了硬接這一擊。

    正如段思平不了解石之軒現(xiàn)在究竟到達(dá)了什么地步一樣，對于此刻的段思平，石之軒也是一知半解。

    若是當(dāng)年追擊他的段思平，石之軒有把握將他格殺當(dāng)場。

    但是現(xiàn)在段思平功力深厚到了什么境界，石之軒并不知道。

    所以需要試探。

    雙方都需要試探。

    “蓬！蓬！”氣勁交擊之聲不絕如縷。

    石之軒掌鋒的勁氣被段思平的一陽指打散，十多個氣環(huán)，一一散去，直到最后一個氣環(huán)破碎，石之軒才輕嘯一聲，重新飛上半空，道：“段思平，看來這么多年，你進(jìn)步不大啊?！?/br>
    段思平被石之軒的氣環(huán)破碎的勁氣震退一步，卻也沒有受到任何的損害。

    段思平?jīng)]有追擊，而是道：“這便是邪王囊括畢生所學(xué)，化繁為簡的不死七幻？”

    石之軒重新出山以后，各大勢力都有重點(diǎn)打探他的消息。

    很明顯，段思平并非是那種一心隱居，不問世事之人。

    “不錯，這是第一幻法‘以虛還實(shí)’，取其意而不重其實(shí)，千變?nèi)f化。本王神功大成之后，你還是第一個毫發(fā)無損就接下本王這一招的人。”石之軒道。

    段思平神情波瀾不興，淡漠道：“貧僧便領(lǐng)教邪王其它六幻。”

    段思平知道石之軒有“借氣窺敵”的本領(lǐng)，自己體內(nèi)任何真氣變化，均瞞不過他，只要自己稍有異動，石之軒就會率先察覺，或作出閃躲，或傾力攻擊。

    而不幸的是，段思平卻無法從石之軒身上看出任何異動。因?yàn)闆]有破綻的石之軒，根本便是無隙可尋，無虛可窺。??

    除非石之軒有意硬拼，不然，段思平甚至都難以攻擊到他。

    但是段思平卻也沒有絲毫急躁之色。

    石之軒終究要和他分出一個勝負(fù)，既然如此，那就免不了要正面動手。

    若是石之軒真的以為能夠憑身法硬耗死他，那未免就太小看他一百多年的深厚內(nèi)力了。

    即便六脈神劍和一陽指都是消耗巨大的神功，但是若真的論持久戰(zhàn)，段思平卻對自己有足夠的信心。

    知道自己的身法追不上石之軒，段思平便在地上扎根，以不變應(yīng)萬變。

    因?yàn)槎嗡计接邪盐?，身前一尺之地，都是他的絕對領(lǐng)域。

    進(jìn)入了這個范圍之內(nèi)，即便是石之軒，也逃脫不了他的攻擊。

    不過石之軒最擅長的就是做到不可能的事情。

    “本王滿足你臨死前的心愿?！笔幐呔影肟?，仿佛天神恩賜凡人一樣。

    靜。

    在石之軒和段思平交戰(zhàn)的方圓三米之內(nèi)，風(fēng)消雨散，寂靜無聲。

    段思平忽然感覺虛虛蕩蕩，生出無處落實(shí)的難過感覺，心中一驚，石之軒像從有轉(zhuǎn)無，再從無轉(zhuǎn)有般出現(xiàn)身前五尺許近處，右手探出中指，往他眉心點(diǎn)至。

    短短的距離內(nèi)，石之軒的手法卻是變化萬千，每一剎那都作著微妙精奇的改變，只要看不破其中任何一個變化，都是應(yīng)指敗亡的悲慘結(jié)局，且每一個變化都造成一個幻覺，令人再分不出甚么是真，甚么是假。

    不死七幻第二式，以偏概全。