這個(gè)世界上，有一種人，被稱之為天才。

    他們與常人不同。

    同樣的一~本~道經(jīng)，到了普通人手里，可能會(huì)覺(jué)得晦澀難懂，即便是教堂里的先生，苦修的道士，理解了這篇道經(jīng)的意思，但是于他們本身而言，也并沒(méi)有什么用。

    但是到了黃裳或者逍遙子這種人的手里，他們能夠從道經(jīng)中，看到先賢的智慧，甚至看到先賢看不到的道理。

    觸類旁通，便是如此。

    悟道悟道，這才是真正的悟道，這才是真正有資格在武道史冊(cè)上留下自己名字的大宗師。

    王宇的天資，說(shuō)來(lái)已經(jīng)算得上是非常出色了，但是也未必就及的上這等大宗師。

    但是王宇有比他們多出一個(gè)世界的見(jiàn)識(shí)，有另外一種思維方式。

    比起他們，王宇的思維更加的廣闊和不受拘束，甚至是不受這片天地的拘束。

    這又是這個(gè)世界的人所不及的。

    而現(xiàn)在，這種鯤鵬變，正是王宇在讀了《莊子》之后，忽然產(chǎn)生的靈感。

    竺法慶十住大乘功已經(jīng)練到了巔峰，又有二百多年的魔功護(hù)體，想要打敗竺法慶，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

    王宇雖然對(duì)自己一向很有信心，但是也沒(méi)有自大到這種程度。

    面對(duì)竺法慶，就算是張三豐，勝負(fù)最多也就是五五開(kāi)的結(jié)局。

    魔門功法擅長(zhǎng)殺人，佛門功法擅長(zhǎng)煉體，而竺法慶，佛魔合一，這兩家的武學(xué)，都已經(jīng)練至了巔峰。

    就算是石之軒與竺法慶相比，也要差了一籌。

    王宇自然更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

    所以王宇根本沒(méi)有打算和竺法慶硬碰硬，這招鯤鵬變，也不是王宇變化的。

    上一次武當(dāng)山之戰(zhàn)，張三豐展示的太極法相，慕容龍城展示的佛祖法相，都給王宇帶來(lái)了很深的印象。

    有機(jī)會(huì)親眼目睹這等高手之戰(zhàn)，王宇若是再一點(diǎn)收獲沒(méi)有，就可以找塊豆腐撞死了。

    不過(guò)王宇的鯤鵬法相，和張三豐、慕容龍城表現(xiàn)出來(lái)的還有所差別。

    王宇在其中附著了自己的元神。

    武學(xué)練到了一定的境界，元神自顯。

    在王宇看來(lái)，元神是一種高于rou~身而可以單獨(dú)存在的某種物質(zhì)，它是通過(guò)修行人修煉而逐漸掌握的可以控制魂魄的物質(zhì)，也是人類生命的真正意義與一切精華。

    但是至少在這個(gè)世界，王宇并沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)修煉元神的人。

    或者說(shuō)，元神是更高一層的境界，這個(gè)世界，還沒(méi)有接觸到。

    仙門背后的世界，才是真正開(kāi)啟元神的開(kāi)始。

    不到破碎的級(jí)別，很少有人能夠提前參悟元神。

    王宇精修精神功法，一直沒(méi)有放松對(duì)這方面的要求，就是因?yàn)橥跤钫J(rèn)為精神修煉到極致，元神寄托虛空，才能真正的長(zhǎng)生久視，甚至是不死不滅。

    傳說(shuō)中的圣人，便是如此。

    而與之相比，rou~身的重要性則小了許多。

    在種種的神話傳說(shuō)中，元神也一直比rou~身更加重要，這絕非空xue來(lái)風(fēng)。

    葵花老祖的rou~身被滅，但是正因?yàn)樵癫粶纾圆疟Ａ袅艘痪€生機(jī)。

    這更給王宇指明了修煉的道路。