當(dāng)蒙赤行和八師巴來(lái)到紫霄宮之后，迎接他們的，并不是張三豐，而是本應(yīng)該出現(xiàn)在拜劍山莊的木道人。

    不過(guò)兩人的臉上都沒(méi)有絲毫的奇怪之色，讓一直暗中觀察二人表情的宋遠(yuǎn)橋心中佩服不已。

    “貴客盈門(mén)有失遠(yuǎn)迎，還望恕罪?！蹦镜廊斯笆值?。

    “不請(qǐng)自來(lái)，只希望主人不要見(jiàn)怪才是。”蒙赤行灑然道。

    “兩位似乎并不奇怪我會(huì)出現(xiàn)在這里。”木道人問(wèn)道。

    八師巴淡笑一聲，道：“從一開(kāi)始，我們就知道這可能是一個(gè)局?！?/br>
    “但是你們還是來(lái)了，不是嗎？”木道人臉上也掛著笑容。

    “我們來(lái)，只是因?yàn)槲覀冸S時(shí)可以走。”八師巴淡淡道。

    木道人輕輕一笑，不可置否，只是道：“神榜第二和神榜第三聯(lián)袂而來(lái)，若是傳出去，一定也是轟動(dòng)天下的大事，不比名劍大會(huì)差分毫。相比名劍大會(huì)，我更有興趣以手中之劍，領(lǐng)略二位的雄姿?！?/br>
    神榜第三，本來(lái)是獨(dú)孤求敗，但是獨(dú)孤求敗和宋缺一戰(zhàn)，雙雙破空而去。

    第三的位置，自然就由原來(lái)的神榜第四八師巴遞補(bǔ)上來(lái)了。

    而準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，八師巴現(xiàn)在的實(shí)力，比起當(dāng)初獨(dú)孤求敗，只高不低。

    木道人當(dāng)日的武當(dāng)山一戰(zhàn)，敗在獨(dú)孤求敗的手中，雖然沒(méi)有死，但是和獨(dú)孤求敗這種層次的人，差距也是十分明顯的。

    雖然他如今貴為武當(dāng)派的掌教，但是說(shuō)到底，他還真沒(méi)有做蒙赤行、八師巴二人對(duì)手的資格。

    整個(gè)武當(dāng)山上，有資格做二人對(duì)手的，其實(shí)也只有張三豐一個(gè)。

    想到這里，八師巴的腦海中突然浮現(xiàn)出了一道黑影。

    或許，還有一個(gè)不確定的人選。

    蒙赤行仔細(xì)看了下木道人手中的七星劍，片刻后搖搖頭道：“你現(xiàn)在的確是有資格去爭(zhēng)奪天下第一劍的稱號(hào)，但是也僅僅是天下第一劍而已。就算是獨(dú)孤求敗最巔峰的時(shí)候，我也屹然不懼，更何況才初入天人的你?！?/br>
    木道人臉上沒(méi)有絲毫的動(dòng)怒之色。

    上一次敗在了獨(dú)孤求敗的手上，木道人靠自創(chuàng)的《神照經(jīng)》撿回了一條命，從失敗的陰影中走出來(lái)，木道人因禍得福，突破了天人之限，修為更進(jìn)一步。

    從前的木道人，就領(lǐng)先西門(mén)吹雪、葉孤城等劍客一步，現(xiàn)在依然領(lǐng)先他們一步。

    蒙赤行說(shuō)他有資格去爭(zhēng)天下第一劍的稱號(hào)，并非虛言，而是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)。

    但是木道人目標(biāo)又豈止于此？

    天下第一劍又如何？

    獨(dú)孤求敗又如何？

    更何況，他如今還沒(méi)有達(dá)到獨(dú)孤求敗的地步。

    對(duì)木道人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在更重要的，是武當(dāng)派掌教的位置，是武當(dāng)派掌教的威嚴(yán)。

    他的確不是蒙赤行和八師巴兩個(gè)人的對(duì)手，但是這里終究是武當(dāng)山。

    是木道人的主場(chǎng)。

    而他，是武當(dāng)山的現(xiàn)任掌教。

    理論上來(lái)說(shuō)，即便是張三豐，也不及此刻木道人在武當(dāng)派的地位。

    當(dāng)然，這終究只是理論上。

    天下人都知道張三豐對(duì)于武當(dāng)派的意義，木道人更是比任何人都清楚。

    不過(guò)，如非必要，木道人也不想張三豐出手。

    那樣并不僅僅代表自己無(wú)能，還代表著，武當(dāng)派全體都敗給了蒙赤行和八師巴。

    這對(duì)于武當(dāng)派上下而言，都是一個(gè)巨大的恥辱。

    木道人當(dāng)然不想承受這種恥辱，更何況，現(xiàn)在的張三豐，也并不適合和別人動(dòng)手。

    尤其是像蒙赤行和八師巴這種已經(jīng)近乎站在武道巔峰的人。

    他們與張三豐之間的差距，其實(shí)已經(jīng)很小很小。

    小到即便張三豐有把握擊敗他們，也必須冒著自己使出全力的風(fēng)險(xiǎn)。

    而現(xiàn)在的張三豐，比起一年之前在少林寺的時(shí)候更加強(qiáng)大。

    那個(gè)時(shí)候，他還能控制住自己的力量，讓自己融入這片天地之內(nèi)。

    而現(xiàn)如今，隨著太極拳在天下間的普及，張三豐明顯能夠感覺(jué)到，自己和這個(gè)世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，實(shí)力也越來(lái)越強(qiáng)大。

    但是再緊密的聯(lián)系，都經(jīng)不起張三豐全力以赴帶來(lái)的破壞力。

    這片天地有其承受極限。

    張三豐以種種手段暫時(shí)困住了自己，但是并不代表他可以永遠(yuǎn)的停留在這個(gè)世間。

    正是因?yàn)閺埲S預(yù)感到自己離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)間越來(lái)越近，他才努力的配合王宇在世間推廣太極拳，讓自己和這個(gè)世界聯(lián)系的更加緊密。

    然而這終究只是一個(gè)治標(biāo)不治本的辦法。

    他并不能解決掉張三豐真正的后患，說(shuō)不定哪一天，張三豐就壓制不住自己，破空飛升了。

    這一年多來(lái)，張三豐大部分時(shí)間都是在閉關(guān)，就是為了壓制自己的修為。

    別人是要努力提高自己的修為，張三豐卻反其道而行之。

    不過(guò)相同的是，不管是別人想要提高自己的修為，還是張三豐想要壓制自己的修為，都不是一件容易的事情。

    一如現(xiàn)在，若是張三豐面對(duì)蒙赤行和八師巴，就必須要全力以赴。

    這不是木道人希望看到的。

    武當(dāng)派可以沒(méi)有木道人，也可以沒(méi)有任何人，但是不能沒(méi)有張三豐。

    張三豐對(duì)于武當(dāng)派的意義，實(shí)在是太大了。不僅僅是因?yàn)閺埲S的武功，更是因?yàn)閺埲S在朝在野的地位。

    一旦張三豐不在，王宇勢(shì)必不會(huì)像現(xiàn)在這樣看重武當(dāng)派，而其他的左道強(qiáng)者，也未必不會(huì)對(duì)武當(dāng)派動(dòng)手。

    他們害怕有張三豐的武當(dāng)派，卻不見(jiàn)得害怕沒(méi)有張三豐的武當(dāng)派。

    人的名，樹(shù)的影。很多人都是栽在了張三豐的手上，對(duì)于武當(dāng)派，卻缺乏足夠的認(rèn)知。

    木道人雖然不懼這些麻煩，但是能夠避免這些麻煩的話，木道人也是非常樂(lè)意的。

    所以在張三豐動(dòng)手之前，木道人決定自己試一試蒙赤行和八師巴二人的深淺。

    他的確不是二人的對(duì)手，但是這武當(dāng)派里，能夠和他并肩作戰(zhàn)的人，還有很多。

    “兩位實(shí)力高強(qiáng)，目無(wú)余子也是應(yīng)有之事。我的確不是兩位的對(duì)手，可惜，你們不要忘了，這里是武當(dāng)山。”

    沒(méi)錯(cuò)，這里是武當(dāng)山。

    武當(dāng)山上，不只是有張三豐一個(gè)人。武當(dāng)派能夠和少林寺 分庭抗禮，也不是靠的張三豐一個(gè)人。

    蒙赤行和八師巴的臉上終于變色。

    天地也開(kāi)始變色。

    殺機(jī)皺起。

    天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。

    而此刻，武當(dāng)山上，天地人三才，全部開(kāi)始散發(fā)殺機(jī)。

    蒙赤行和八師巴固然是強(qiáng)龍，但是過(guò)江的猛龍，也未必就是地頭蛇的對(duì)手。