相比于白眼、寫(xiě)輪眼乃至輪回眼，羽衣持有的“直死”無(wú)疑是更本質(zhì)的力量，或者說(shuō)它們本身的概念就是不一樣的。

    直勾玉寫(xiě)輪眼也是直，直死之魔眼也是直，但是兩者一點(diǎn)相似性都沒(méi)有，直巴更擅長(zhǎng)捕捉和洞察，同時(shí)瞳力更側(cè)重物理層面的攻擊，幻術(shù)方面稍弱。

    而“直死”，作用如其名稱，只是直視“死”的能力。

    只要有開(kāi)端，就一定有結(jié)束，因此能夠?qū)⒁磺袣w于虛無(wú)，以萬(wàn)物定律而言，先有因才有果，但是在直死的視覺(jué)之中則是不同，或者說(shuō)是相反的。斷首則死，可反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有斷首這種行為它導(dǎo)致的死就應(yīng)該不會(huì)發(fā)生，先有被分?jǐn)嗟囊?，才有死亡的果，可直死之魔眼這種能力則剛剛相反，先誘發(fā)出死亡的果，才產(chǎn)生被分?jǐn)嗟囊颉?/br>
    連通因果的，則是那一道道死線——以極端而言，大氣、意志、語(yǔ)言、空間、時(shí)間等等，都可以歸類為這雙眼睛可以泯滅掉的存在，實(shí)際上魔眼也確實(shí)泯滅過(guò)既定性的“未來(lái)”，讓本該確切發(fā)生的事件消失了。

    但是這對(duì)于眼睛的使用者有著極高的要求，實(shí)際上很多概念性的東西是極其難以看到死線的，比如既定的未來(lái)可以被抹消掉，但是擁有著無(wú)限可能和未知的未來(lái)？

    這種事情估計(jì)羽衣是永遠(yuǎn)不可能做到的。

    根據(jù)他的眼睛的使用條件，第一次開(kāi)眼需要瀕死，而以后的使用同樣需要某種困境才可以，所以說(shuō)這個(gè)s級(jí)，與其說(shuō)是瀕死才能啟用的超強(qiáng)技能，不如說(shuō)是等他快死的時(shí)候，用來(lái)江湖救急的技能。

    但無(wú)論如何，這種力量是本源層面上的最高等能力，所以與包教包會(huì)的電擊使相比，它的使用則是完全需要靠羽衣自身來(lái)摸索的，且跟最正統(tǒng)的使用者用起來(lái)猶如呼吸般簡(jiǎn)單的狀況相比，他用起來(lái)總歸有一些精神層面的負(fù)擔(dān)。

    雖然不盡相同，但是硬要說(shuō)起來(lái)的話，這個(gè)有點(diǎn)類似于出現(xiàn)在卡卡西身上的寫(xiě)輪眼。

    s一點(diǎn)也不s，反而讓人覺(jué)得有點(diǎn)m，這種狀況讓羽衣稍有些沮喪，不過(guò)很快他也很快就明白了過(guò)來(lái)，這也是理所當(dāng)然的事情的。

    如果他能夠很簡(jiǎn)單的把眼睛的力量發(fā)揮到極限的話，那這個(gè)世界就徹底副本化了，畢竟理論上不管他眼前出現(xiàn)的是輝夜還是埼玉，都可以一指頭戳死……

    所以這種非合理的便宜狀況并沒(méi)有發(fā)生，兩儀的直死可以自由開(kāi)閉，遠(yuǎn)野的直死似乎無(wú)法閉合，而羽衣這個(gè)……屬于不大好開(kāi)啟的狀況。

    他的“瞳力”非常極端，但考慮到使用條件，羽衣不得不把這個(gè)力量劃歸到了“非常規(guī)”的體系之中。

    所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去，為什么當(dāng)初就不能給他一本deathnote呢？

    好吧，抱怨歸抱怨，實(shí)際上羽衣真正需要這雙眼睛的地方，在于殺死那些不會(huì)死的東西，已經(jīng)足夠了。

    眼睛的使用他當(dāng)然需要摸索，但更重要的則是在于他常規(guī)化的戰(zhàn)斗能力同樣需要加強(qiáng)，所以偶爾他要去濕骨林。

    電擊使的能力不去談，要想再升級(jí)基本上是不可能的，要進(jìn)行最多也只是精細(xì)化的開(kāi)發(fā)，而至于忍者和忍術(shù)方面，羽衣可以加強(qiáng)的東西還有很多。

    除去技巧性的使用能力的方式，超大電磁炮實(shí)質(zhì)上是羽衣最有殺傷力的招式，但是往后再使用的時(shí)候，他無(wú)論如何也不會(huì)發(fā)射羅生門(mén)這種東西了。

    挑個(gè)大小合適的東西扔出去就行了，發(fā)射羅生門(mén)需要的代價(jià)太大了。

    不過(guò)……大概他再也碰不到那種焦急的狀況了。

    拋開(kāi)這些他獨(dú)有的力量，作為一名忍者而言，羽衣最大的問(wèn)題在于續(xù)航能力……說(shuō)他血薄吧，這個(gè)沒(méi)什么，反正大多數(shù)忍者都是脆皮，但是同為脆皮也是不一樣的，從查克拉量上來(lái)說(shuō)別的脆皮也是藍(lán)的不行不行的，可羽衣……還是渣渣。

    雖然本質(zhì)上來(lái)說(shuō)他并不是那種依賴查克拉進(jìn)行戰(zhàn)斗的忍者，但能加強(qiáng)的話加強(qiáng)一下也沒(méi)差。

    如何解決這個(gè)問(wèn)題？羽衣已經(jīng)有了一個(gè)想法。

    現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，三代火影看起來(lái)已經(jīng)沒(méi)有再派他上戰(zhàn)場(chǎng)的打算了，至于他正在進(jìn)行的調(diào)查失蹤事件，那完全就是敷衍了，照料雙生子他也插不上手，所以他可以抽空去濕骨林研究一下那些他很早之前就感興趣的東西了。

    …………

    單純從區(qū)域范圍上來(lái)說(shuō)，羽衣雖然沒(méi)有去過(guò)另外兩處有仙術(shù)傳承的圣地，但直觀上上覺(jué)得濕骨林應(yīng)該是最為廣闊的那一個(gè)了。

    大氣濕熱、水霧氤氳、地勢(shì)雖然有起伏但整體上趨于平緩，高聳的闊葉林遮蔽天空，讓整個(gè)空間變成了一片無(wú)風(fēng)帶。

    真要說(shuō)的話，置身這個(gè)空間并不讓人舒適，這里一年四季都如同熱帶雨林最為濕熱的下午兩點(diǎn)鐘。

    羽衣直接逆向通靈來(lái)到濕骨林，實(shí)際上這里只有濕，沒(méi)看見(jiàn)有骨，只是放眼望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能看到乳白色的山體……那并不是山，而是蛞蝓的本體，它就是這個(gè)地方的海拔最高峰。

    如果在外界能夠一次性的把蛞蝓召喚出來(lái)的話，那估計(jì)萬(wàn)蛇和蛤蟆都沒(méi)得玩了。

    蛞蝓自然能夠感知到羽衣的到來(lái)，不過(guò)并沒(méi)有向著這邊移動(dòng)，它那么大的體型移動(dòng)起來(lái)十分的不便，也不可能過(guò)到這邊來(lái)。

    最多也就是讓分裂體行動(dòng)而已。

    至于時(shí)不時(shí)的傳出來(lái)的吼聲，羽衣聽(tīng)得出來(lái)，那是他養(yǎng)的小狗。

    這些通靈獸毫無(wú)疑問(wèn)都屹立于此生態(tài)區(qū)頂點(diǎn)的存在，想吃什么吃什么。

    可羽衣今天過(guò)來(lái)所為的事情與通靈獸無(wú)關(guān)……他順著腳下的臺(tái)階一步一步的向著延伸的方向走了過(guò)去。

    每隔三十米左右的距離，就有一個(gè)斑駁的朱紅色鳥(niǎo)居立在石階路的上面，在視線看不到的極遠(yuǎn)處，有一片還算恢宏的人造建筑，同樣是如此的顏色。

    在石階路的兩側(cè)可以看到猙獰的鬼面鐵門(mén)，那是羅生門(mén)。

    至于究竟有多少面，羽衣沒(méi)有數(shù)過(guò)，反正如果有人的查克拉含量多到?jīng)]譜的話，且不怕做多余的防御的話，完全可以一次性召喚五十重。

    雖然同在一個(gè)地方，但羅生門(mén)跟蛞蝓并不是同一個(gè)通靈體系，這個(gè)術(shù)是羽衣從封印之書(shū)上學(xué)到的，他使用的羅生門(mén)都是從濕骨林通靈出去的。

    這些包括建筑在內(nèi)的人造物，極有可能與千手一族有關(guān)，但究竟是不是這么回事，羽衣不得而知，也興趣不大。

    從力量體系上來(lái)說(shuō)，初代火影千手柱間的仙術(shù)跟木遁相結(jié)合的時(shí)候發(fā)揮出的威力才是真正的強(qiáng)大，剝離了木遁之后的仙術(shù)，壓制性則沒(méi)有那樣明顯。

    而剝離了仙術(shù)之后的木遁，大概也就是穢土初代跟三代火影對(duì)戰(zhàn)的那種程度。

    仙術(shù)和木遁結(jié)合起來(lái)之后，初代火影才是真的初代火影……千手柱間有千手柱間的強(qiáng)大方式，而羽衣，則有羽衣的強(qiáng)大方式。

    走過(guò)了最后一個(gè)臺(tái)階，腳下已是一片方形的石制廣場(chǎng)。

    更叢林密布的其他區(qū)域不同，因?yàn)榈貏?shì)稍高，這里顯得相對(duì)空曠。

    而此時(shí)出現(xiàn)在羽衣眼前的，則是一棟棟的蘊(yùn)含著奇特能量的木造塔樓。