身在大筒木神社之中的羽衣一動(dòng)不動(dòng)，宛如一個(gè)雕塑一樣，直到他重新睜開了眼睛。

    “六道仙人不愧是六道仙人，結(jié)果到了最后還是逼迫我翻出了最后的底牌……”

    “還好戰(zhàn)斗是發(fā)生在意識(shí)空間了的，如果換到現(xiàn)實(shí)的話……”

    如果換到現(xiàn)實(shí)的話，這場(chǎng)戰(zhàn)斗完了之后，因?yàn)樯眢w的損傷羽衣大概又不得不需要經(jīng)歷一段時(shí)間的休養(yǎng)生息了。

    雖說(shuō)他原本的打算是在使用了直死的情況下以半狀態(tài)對(duì)戰(zhàn)六道仙人的，但是誰(shuí)知道到了最后，他還是不得不進(jìn)入了自身的極限狀態(tài)。

    好在發(fā)生在意識(shí)空間內(nèi)的戰(zhàn)斗，意識(shí)體發(fā)生的體質(zhì)上的損傷并不會(huì)影響到現(xiàn)實(shí)之中他的身體狀態(tài)。

    可是有利有弊，雖然身體無(wú)事，但與之相對(duì)的是他出現(xiàn)了精神上的重度疲憊乃至損傷。

    想要從查克拉這個(gè)根本層面上抹消六道仙人是難以做到的，所以在最后的戰(zhàn)斗過(guò)程之中，羽衣的處理方式其實(shí)極其簡(jiǎn)單，且這也為他以后對(duì)付尾獸帶來(lái)了思路。

    想象一下查克拉是顆?；哪芰矿w，而只有這些能量體相互粘合、附著在一起的時(shí)候才能以意識(shí)體的狀態(tài)顯現(xiàn)出來(lái)，羽衣的做法不是從根源上消滅這些能量體，而是把它們一粒一粒分割開而已。

    而失去了相互聯(lián)系的獨(dú)立個(gè)體，相信在或長(zhǎng)或短的一段時(shí)間之后就會(huì)消散于無(wú)形了。

    毫無(wú)疑問(wèn)這是一種相當(dāng)取巧的做法，雖然有著相應(yīng)的效果，但直死被用的這么低端簡(jiǎn)直憋屈，但不管怎么樣，對(duì)羽衣而言只要有效就行了。

    哪怕在戰(zhàn)斗之中直死之魔眼的情報(bào)全部暴露出來(lái)，它也是屬于那種最為棘手和無(wú)解的能力，更何況六道仙人面對(duì)的是意味不明的狀況，所以面對(duì)這個(gè)bug的時(shí)候，在持續(xù)的接觸性戰(zhàn)斗之中也是頗為無(wú)能為力了。

    而隨著交戰(zhàn)的持續(xù)，羽衣的勝局終究還是來(lái)臨了。

    面對(duì)著持有直死的人的進(jìn)攻，不能接觸、不能防御、不能反擊，只能選擇躲避，對(duì)付這種狀態(tài)下的羽衣，最佳的手段應(yīng)該是比他更快才行。

    所以，這個(gè)對(duì)敵方式呼之欲出……飛雷神。

    然而很可惜的是，這個(gè)世界上已經(jīng)沒(méi)有人能夠使用飛雷神了。

    而在交戰(zhàn)的后半，實(shí)際上六道仙人并沒(méi)有表現(xiàn)出多么強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R(shí)，實(shí)際上他有點(diǎn)處于被羽衣的那一套理論搞得出于半說(shuō)服的狀態(tài)。

    假定羽衣是六道仙人值得信任的人的話，那么可能戰(zhàn)斗都不會(huì)發(fā)生了，“引頸就戮”未嘗不是一種可能做出的選擇。

    “現(xiàn)在，該看一看六道仙人留下的遺產(chǎn)了……”

    意識(shí)重新回歸到神社之后，羽衣站起身來(lái)，然后想要展開剛剛獲得的卷軸……

    確實(shí)是“剛剛”，雖然在意識(shí)空間內(nèi)羽衣和六道仙人進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)斗，但是在現(xiàn)實(shí)中，時(shí)間不過(guò)停留了不長(zhǎng)的一段而已。

    然而……羽衣還是高估了自己的抗性、低估了此時(shí)自己所承載的精神負(fù)荷，他剛想展開卷軸，然而他的大腦卻先于手上的動(dòng)作宕機(jī)了。

    然后死機(jī)了，接著羽衣一頭栽了下去……那兩個(gè)卷軸滾落在他的身邊。

    羽衣并不知道，如果現(xiàn)在正面看他的樣子的話，完全就像是一張縱yu過(guò)度的慘白臉……跟六道仙人的戰(zhàn)斗結(jié)束之后，他怎么也不可能這么簡(jiǎn)單的就可以拍拍屁股走人。

    所以他理所應(yīng)當(dāng)?shù)膿涞沽恕?/br>
    而這一刻之前和這一刻之后，世界究竟發(fā)生了什么樣的變化，除了始作俑者的羽衣之外沒(méi)有人知道，但可以確定的，羽衣做的事情是屬于世界性變革的一種，而他打散的東西也絕對(duì)不僅僅是六道仙人的查克拉這么簡(jiǎn)單。

    某種固有的模式正在被漸漸地掙脫開來(lái)，至于已經(jīng)撲倒了羽衣的意識(shí)究竟有沒(méi)有那么遠(yuǎn)，那就只有他自己知道了。

    …………

    而等到羽衣再次醒來(lái)的時(shí)候，雖然不知道時(shí)間過(guò)去了多久，但空腹感讓他明白他失去意識(shí)已經(jīng)有一段時(shí)間了。

    以往的狀況下他的生物鐘是相當(dāng)精確的，可現(xiàn)在卻已經(jīng)完全紊亂了，這導(dǎo)致了他的時(shí)間判斷力喪失了。

    類似于重度宿醉造成的、卻又嚴(yán)重的多的刺痛感一直刺激著羽衣的精神，這讓他本能的拒絕睜開自己的眼睛，但是他還是不得不醒了過(guò)來(lái)。

    閉著眼睛也沒(méi)有，至少痛苦不會(huì)減少半分。

    這個(gè)時(shí)候羽衣最想要的是什么？

    愿上天賜予他一個(gè)綱手jiejie……什么時(shí)候稱呼該是綱手大人，什么時(shí)候該是綱手婆婆，什么時(shí)候該是綱手jiejie，羽衣還是分的很清楚的。

    但哪有那么好的事情，此時(shí)綱手jiejie還在執(zhí)行賭遍世界、不窮到老家不回頭的十年任務(wù)，哪里顧得上他的小疼痛。

    再說(shuō)了，每次等受傷的時(shí)候才想到綱手，這未免有些太不把人家公主同學(xué)當(dāng)回事了。

    不過(guò)，縱觀整個(gè)忍界，能夠治療精神病……咳，精神性損傷的醫(yī)療忍者，除了綱手以外不太容易找到第二個(gè)。

    所以在沒(méi)有綱手jiejie的情況下，羽衣只能慢慢熬了，以時(shí)間換狀態(tài)，等自己從那種精神狀態(tài)之中恢復(fù)過(guò)來(lái)。

    所以考慮了一下自己的狀態(tài)，羽衣也沒(méi)有著急離開大筒木神社，他在這里“鳩占鵲巢”的呆了三天之后，等狀況稍稍平復(fù)了一些之后，才有了離開的打算。

    在此之前，他才有機(jī)會(huì)一覽到手的東西。

    “陰陽(yáng)遁……”

    六道仙術(shù)跟其他仙術(shù)的區(qū)別大概就在于陰陽(yáng)遁的使用……當(dāng)然了，因?yàn)樘焐囊蛩兀辣旧韺?duì)仙術(shù)有著極強(qiáng)的適應(yīng)度，而他留下的仙人體在仙術(shù)的修行上也有著無(wú)比的優(yōu)勢(shì)。

    對(duì)比一下，自來(lái)也在妙木山修行仙術(shù)，一直從正太、到青年、到大叔，斷斷續(xù)續(xù)花了十年以上的時(shí)間，才能夠使用仙人模式，且在使用的時(shí)候還會(huì)因?yàn)榭刂频膯?wèn)題伴隨著輕微的蛙化。

    羽衣本身具備極強(qiáng)的查克拉控制力，但是哪怕有著這樣的有利條件，他也在濕骨林呆了五年才完成了這個(gè)模式……雖然這個(gè)期間他不光是修行仙術(shù)，除此之外還干了很多亂七八糟的事情。

    但是鳴人身為繼承了六道之血的漩渦一族，從零基礎(chǔ)到完成完美的仙人模式僅僅用了不足一個(gè)月的時(shí)間，期間他還抽空改善了一下自己的丸子……這得算是人比人氣死人了。

    這種神速的修行，可能跟鳴人本身就被一團(tuán)玩仙人模式玩的很溜的外掛附著著有一定關(guān)系，而在仙人外掛阿修羅被封號(hào)的現(xiàn)在，鳴人如果再度進(jìn)行仙人模式的修行的話，時(shí)間可能會(huì)被相應(yīng)的拉長(zhǎng)。

    羽衣展開這兩個(gè)卷軸，只是想要確認(rèn)一下東西的真?zhèn)?，而以他的眼光進(jìn)行辨識(shí)的話，應(yīng)該不會(huì)出什么錯(cuò)。

    接著他得出了結(jié)論，東西沒(méi)什么問(wèn)題。

    然后他就把兩個(gè)卷軸隨手收了起來(lái)……從他的態(tài)度來(lái)看，似乎壓根就對(duì)這些東西沒(méi)有興趣，或者說(shuō)看起來(lái)根本沒(méi)有要修行的意思。

    事實(shí)也確實(shí)如此，他身上掛著的buff已經(jīng)足夠多了，陰陽(yáng)遁是他不需要的東西，范圍殺傷力姑且不論，以單體殺傷力而言，他依然是最頂尖的級(jí)別了。