東皇閣，男子踏入這方神秘之域，只見西王妃坐在桌案前繪畫。

    面對(duì)這位王妃，男子雖然具備不遜色她的力量，但念及東皇的存在，恭敬幾分：“計(jì)劃已經(jīng)展開，他二人已經(jīng)驚覺(jué)記憶問(wèn)題，躲入試煉塔暫避?！?/br>
    “那么，再過(guò)不久，記憶之書就能送到天庭手中。那時(shí)候，就是我們真正擊潰異域的時(shí)刻。”西王妃放下筆，抬頭看向男子：“你在晴隆城潛藏，但是晴隆城乃諸神興盛之地，不可不防?！?/br>
    “我曉得。只是依照我的功夫，除非幾位天尊上帝親臨，不然不可能發(fā)覺(jué)我的蹤跡?！蹦凶訉?duì)此有自信，就算是道司神廟的司東之神，也沒(méi)察覺(jué)他的蹤跡。

    他看向西王妃的畫，只見圖上云山叆叇，杳霧空朦，卻是一方瀟水環(huán)山凝湖的山水之土?！斑@是洞庭？”

    “嗯?！蔽魍蹂?，眉宇間有些抑郁：“說(shuō)來(lái)，他二人此刻應(yīng)該已經(jīng)執(zhí)掌洞庭湖了？”

    荀易和嬴琇是西王妃和東皇在這個(gè)時(shí)代的同位體，并非轉(zhuǎn)生，也不是化身，而是宇宙自行演化的兩個(gè)全新生靈。當(dāng)初，東皇利用炎帝之鐘重啟宇宙，以自己為原點(diǎn)，從自己出生那一刻重塑世界。所有生靈乃至天帝，都是宇宙自行復(fù)原的新生命，唯有幾位重生者來(lái)自重啟之前的時(shí)代。

    東皇隕落，魂魄不入重啟宇宙。西王妃魂魄猶在，不曾融入新宇宙。因此，宇宙重塑二人真靈，是跟二人擁有一模一樣本源的同位體。相同位置的個(gè)體，但這倆人走上和東皇以及西王妃相近而又不同的道路。

    這樣一來(lái)，造成影響巨大，逐漸脫離那幾位重生者的預(yù)料。

    “不過(guò)還好，洞庭湖在，龍兒便在?！?/br>
    男子沒(méi)接話茬，西王妃指的“龍兒”是西王妃和東皇收養(yǎng)的義女。

    東皇和西王妃之間沒(méi)有子嗣，但是二人收養(yǎng)了不少孩子。東皇十二帝女，就是東皇二人用神通點(diǎn)化，或者收養(yǎng)的女兒。這些女兒，更是二人一路神道際遇的見證。

    玄壺玉明，泰山碧霞，洞庭瀟湘，這三位公主目前已經(jīng)出現(xiàn)眉頭。

    玄壺玉明，是東皇早年冊(cè)封的一位神靈。那是在妖龍莊樂(lè)大旱隴川郡時(shí)，東皇不小心將手中水壺失落。在人間化作一口汪泉明池。后來(lái)，東皇點(diǎn)化此地水神，神號(hào)玉明。又被稱呼為玄壺公主。

    泰山碧霞，指的是泰蒼山之下的那道元胎，承碧霞之氣而生，在東皇時(shí)代曾執(zhí)掌青霞丹珠，坐擁泰岳。

    洞庭瀟湘指的是西王妃奪取洞庭水神之位后點(diǎn)化的龍女。

    荀易二人躲入試煉塔，借助這方界域的特殊力量避開消除記憶的神術(shù)，二人落腳之地正巧是洞庭湖。

    當(dāng)然，這是鳳凰界的洞庭湖。而今，嬴琇在龍歌殿下的那方世界建立另一座洞庭湖。依著嬴琇的計(jì)劃，要利用洞庭湖溝通各大世界，作為各大世界的中轉(zhuǎn)站。

    距離荀易上次進(jìn)來(lái)，鳳凰界已經(jīng)過(guò)去一年時(shí)間。張小承一家人被荀易送到鳳凰界，他們這家人作為輪回教的教主、圣女傳播信仰。在這個(gè)世界占據(jù)高位，遠(yuǎn)勝過(guò)在大周國(guó)的處境。

    樂(lè)不思蜀，一家四口逐漸被這個(gè)世界同化。

    荀易略略看過(guò)這個(gè)世界的情況。目前各大教派平穩(wěn)發(fā)展，其中以輪回教勢(shì)頭最盛。在孟翰的cao持下輪回之說(shuō)深入人心。而張小承算得上有才之人，輪回教逐漸形成規(guī)模，為荀易二人提供源源不斷的信仰。泰蒼山和冥土中各有一尊神像鎮(zhèn)壓氣運(yùn)。

    “易哥，關(guān)于那個(gè)消除記憶的神術(shù)，不如去問(wèn)問(wèn)龍歌殿下？”

    “好?！?/br>
    于是，嬴琇施法，借助兩座洞庭湖之間的聯(lián)系，將二人傳送到另一方世界。

    剛一進(jìn)來(lái)，荀易便察覺(jué)濃郁至極的水汽。

    這方世界是龍歌選擇的神國(guó)界域。龍歌的目標(biāo)是海，祭煉神海貫通諸界，以水之法則統(tǒng)治虛空。這種理念，和魔道祖師類似。嬴琇建立洞庭湖的法子，就來(lái)自于此。

    海納百川，在這個(gè)世界有無(wú)數(shù)江河湖泊。龍歌和其他幾位水神爭(zhēng)奪水道主權(quán)。嬴琇建立的八百里洞庭湖，就掛靠在龍歌名下。

    這個(gè)世界以水為主，在海洋之中升起一方大陸。大陸上遍布湖泊川流，山巒鮮少，水土肥沃。這里沒(méi)有統(tǒng)一的王朝，而是各方山水地祇擱各自執(zhí)掌一方。

    除卻龍歌外，還有幾尊強(qiáng)大的異神在此把持水道。

    兩方人，目前正在彼此廝殺的緊要關(guān)頭。黑龍嘯天，神魚擺尾，大浪在海上滔天翻滾，無(wú)數(shù)血水四下蔓延。

    荀易進(jìn)入此界，突然龍歌的氣運(yùn)一動(dòng)，無(wú)形之間冒出縷縷紫氣，氣運(yùn)開始上升漲幅。在龍形氣運(yùn)金云上升起一顆功德寶樹。

    “荀易來(lái)了？”龍歌正在海域和一尊人身魚尾的八臂神人交戰(zhàn)，抬頭望了一眼，隨后繼續(xù)自己的大戰(zhàn)。吐出龍珠，打碎八臂神人頭頂海王冠，手持寶劍一斬，又把他的魚尾砍斷。

    “荀易，等我打完來(lái)找你們?！饼埜璐掖覍?duì)荀易傳音后再無(wú)消息。

    見狀，荀易二人暫時(shí)到洞庭水宮等候。

    洞庭湖位處大陸之東，屬于龍歌勢(shì)力的腹地，因此沒(méi)有敵人進(jìn)攻。

    嬴琇在水宮招待荀易，突然一道水符凝結(jié)，她算了算天機(jī)：“易哥，你在這里稍帶，我去去就來(lái)。”

    嬴琇有自己的事業(yè)，這位女性除卻愛(ài)情外，事業(yè)心也很強(qiáng)。讓宮中鯉精蚌女招待荀易，她跳入空中施法降雨。

    這個(gè)世界沒(méi)有天庭，沒(méi)有神規(guī)，降雨由地方水神自發(fā)進(jìn)行。

    最初，嬴琇這位太陰月神哪里懂得這些東西？后來(lái)龍歌言傳身教，她逐漸琢磨出一點(diǎn)東西，明悟水德本質(zhì)。

    所謂降雨，要符合天時(shí)地利人和。

    順天而行，則水汽濃郁之時(shí)可事半功倍。地利，降雨需要按照當(dāng)?shù)厮燎闆r來(lái)。不能在水土充沛且容易造成泥石流、大洪水的地界降雨。這樣很容易引起水患。同樣，降雨也需要按照當(dāng)?shù)氐那f稼和生靈的欲求。

    唯有順應(yīng)這三點(diǎn)，才能獲取功德。

    嬴琇在外降雨，荀易默默在水宮中觀看。嬴琇在此界號(hào)稱“瀟湘神女”，云中若隱若現(xiàn)，翩若驚鴻，婉若游龍。女神素白雙袖舞動(dòng)織云布雨，綿綿不絕的細(xì)雨灑落大地。

    “雨順時(shí)節(jié)，潤(rùn)化萬(wàn)物?！避饕讚嵴瀑潎@：“單單這一場(chǎng)雨便有五百善功?！?/br>
    但漸漸地，荀易察覺(jué)到不對(duì)勁的地方。

    煙雨朦朧，風(fēng)云變幻，但是按照時(shí)間來(lái)算，和大周的雨水時(shí)節(jié)對(duì)不上。荀易再細(xì)細(xì)感知，神色驚訝，在這個(gè)世界沒(méi)有雪！

    沒(méi)有雪，沒(méi)有冬天，更不會(huì)結(jié)冰。霜，已經(jīng)是這個(gè)世界的溫度最下限。春發(fā)、夏榮、秋收之后重新轉(zhuǎn)入春天。所以，二十四節(jié)氣在此界無(wú)用。

    “沒(méi)有雪，缺少冬季六時(shí)，難怪此界太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的軌跡也這么古怪?！避饕琢巳痪烤购?，心中升起異樣念頭。

    “試煉塔有七尊上神之位。如果我要占據(jù)一尊，必然用時(shí)光之道。那么，我需要掌控每一個(gè)世界的時(shí)光律。但是各個(gè)世界的法則不同，我必須按照相應(yīng)的時(shí)序，編修當(dāng)?shù)氐姆▌t?！?/br>
    讓孟晨立十二地支是一方面，但如果當(dāng)?shù)剡B四時(shí)節(jié)氣都沒(méi)有，那怎么辦？

    現(xiàn)在這種情況給荀易啟迪。

    荀易命人將嬴琇收集的當(dāng)?shù)刭Y料取來(lái)，又溝通重天世界的三位屬神：“把你們的力量給我！”他拿出宙光如意，祥云形狀的頂部冒出青、紅、黃三色光輝。荀易借助三屬神之力在此界凝練“春”“夏”“秋”三重神性。

    按照當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)習(xí)慣和水神降雨的規(guī)矩，根據(jù)這個(gè)世界的特殊情況編著《一八水律》。這水律和二十四節(jié)氣一樣，對(duì)應(yīng)農(nóng)時(shí)水汽，氣候溫度。是昭示此界自然時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)的大道，將時(shí)序分為九重十八段。

    按照陰陽(yáng)之序，一陰對(duì)一陽(yáng)，陰陽(yáng)重疊為一重，九重十八節(jié)，定義此界時(shí)間律。

    《水律書》剛剛形成，轟的一聲天地功德自然落下。荀易頭頂冒出功德樹，樹上無(wú)數(shù)彩帶和功德呼應(yīng)。初來(lái)乍到，就在荀易在此界獲取一定源力，凝聚自己的神位。

    節(jié)氣季神，司掌節(jié)氣運(yùn)轉(zhuǎn)的神靈，統(tǒng)合春夏秋三季。

    他謀取神位，氣運(yùn)大漲。連帶之下龍歌的氣運(yùn)暴增，徹底拿到此界天數(shù)大勢(shì)。黑龍一聲大吼，龍吟響徹天地一舉壓過(guò)異神，成為此界勢(shì)力最強(qiáng)的海王。

    他面帶喜色，化作海龍之神鎮(zhèn)壓幾尊異神海王，徹底統(tǒng)一海界氣運(yùn)。隨后命人收斂戰(zhàn)利品，自己率親信前來(lái)洞庭湖見荀易。

    “我們辛辛苦苦占據(jù)水道，打生打死爭(zhēng)奪這一畝三分地，沒(méi)成想你居然一步登天？”空中云霧亮光，龍歌大笑而來(lái)，后邊跟著他的幾位眷屬神。

    幾位神靈打量荀易，神色一凜。本以為只是自家龍王的友人，但而今一看這位身上氣質(zhì)深邃神秘，他們幾人根本察覺(jué)不到荀易的深淺。

    荀易初來(lái)乍到，憑借一卷《水律書》，便獲取不亞于他們的神權(quán)。此界時(shí)間之律自然而然傾向于荀易，不遜色天神。再加上手中宙光如意，在試煉塔這種環(huán)境中，別說(shuō)這些水神，就連龍歌觀看荀易都有些看不透深淺。

    “到底是燭龍之骨，異界神王之物。”正是憑借此物，荀易才具備爭(zhēng)奪上神之位的資格。(未完待續(xù)。)