戰(zhàn)神神域，那尊神人附體軍神，正和諸神安排接下來的行動(dòng)。

    忽然，遙遠(yuǎn)的天邊有一顆巨大的神木插入云霄。伴隨大樹升起，還有一陣陣急促隆隆的鐘響。

    “他們?cè)跔?zhēng)取天命？”那尊神人手托著腮，看向金燦燦的功德神木：“這些人中，還是有些人才的啊?！?/br>
    “大人，要不要我們出手阻攔？”

    “不用。你們壓也壓不過。他們并非要強(qiáng)取界王之位，而是奪取一縷天命，讓他們得到這個(gè)世界的認(rèn)可?！鄙袢撕苊靼?，這些人的打算無非是拖延時(shí)間，等待天庭援兵到來。

    “不過這顆功德樹，似乎是那人？”他目光看去，在功德樹下看到一位雙目緊閉的青年。

    “果然瞎了？”對(duì)時(shí)光諸神這種與生俱來的副作用，神人暗笑不已。

    窺探未來的命運(yùn)，必然伴隨著反噬。時(shí)光諸神多是老人或者瞎子，正是這種反噬所引來的弊端。

    隨著金色功德樹立起，更有一片青色天穹支撐擂鼓城上空。還有大地之上的滾滾赤氣，形成愿力海洋，從四面八方涌入擂鼓城。同時(shí)，荀易身上冒出太乙玄妙氣。青色道氣中暗藏一縷微不可察的紫色道韻，正統(tǒng)合修繕諸神的神力。

    一盞茶的功夫，樹冠垂下青枝，上面開滿萬紫千紅的花朵，更有數(shù)顆果樹掛在樹上。

    這顆功德樹脫胎于荀易，但最終形成一根支撐世界的天柱，已經(jīng)不單單是功德樹那么簡(jiǎn)單。勉強(qiáng)來說，可冠以“世界”二字。樹冠上的每一片葉子，都是天庭一方所降臨的士兵。每一朵靈花，意味著一位低級(jí)神靈的權(quán)能。而每一顆果實(shí)，則是那些位格遠(yuǎn)在天神之上的人。孟翰、武合元帥、瘟少君都在其列。唯獨(dú)荀易，他自身的神職權(quán)能，便是這顆世界樹。

    而且，在荀易升起世界樹的時(shí)候，自身也被大樹卷入其中。

    如同虬龍一樣盤結(jié)的粗大根莖把荀易纏裹起來，整個(gè)人拖入世界樹的核心。

    想要以功德樹調(diào)和諸神神力，并且要在這個(gè)世界奪取天命。當(dāng)然需要付出一定代價(jià)。目前，荀易所支付的代價(jià)就是他自己。

    荀易身化蒼天大樹，整個(gè)人落入世界樹中，被纏繞在大樹的核心。

    不過成果很喜人。當(dāng)世界樹穩(wěn)妥扎根。這天、這地，這世間萬物的一切道理，都通過世界樹流入荀易心中。相關(guān)諸神的權(quán)能和大道，也統(tǒng)統(tǒng)在世界樹中流過，然后重新賦予諸神。

    樹心黑漆漆的空間中，一根根樹莖把青年束縛在核心。荀易能感覺到根莖在自己身上游走，不過他的右手還勉強(qiáng)能動(dòng)彈。

    于是，荀易催動(dòng)世界樹的力量，對(duì)外授予神性，在此界中凝聚“天帝”格位。

    世界樹上升起天宮圣境，核心凌霄金殿中有天帝寶座。其下，有四尊御座。一尊散發(fā)兵戈殺伐之氣，武合元帥的神力和其天然相合。一尊凝聚大地玄黃之氣，擁有孟翰的神印。一尊有文思智慧之光，是天庭隨軍的文神。而最后一尊虛無縹緲的神座，是留給道司神的。

    “武合元帥統(tǒng)治軍隊(duì)，以擂鼓城為核心，保護(hù)我等諸神不受外界加害。”

    “徐峰大人乃諸文神之首，管理天宮事務(wù)，維持神庭秩序?！?/br>
    “孟翰司掌大地，務(wù)必建立地府，立下人道王朝，奪取大地主權(quán)?！?/br>
    “道司神乃道路之神，運(yùn)行大道，勾連諸神。為我監(jiān)察、聯(lián)系諸神?！?/br>
    在荀易的運(yùn)作下，四個(gè)僅次于他的寶座升起，作為神庭運(yùn)行的主要力量。放到天庭，便是上帝之位。

    當(dāng)然，除卻這四人外，瘟少君之流同樣有自己的位置。不過，就如同天尊一樣，不涉足神庭的核心運(yùn)轉(zhuǎn)。

    接下來，則是各種低級(jí)神靈。山河之神、灶火之神、姻緣之神、谷稷之神……諸神位一一出現(xiàn)在神庭，只是很多神位目前還沒有人執(zhí)掌。

    “麻雀雖小，五臟俱全。這樣便足夠了。”荀易輕輕一嘆，揮手架起五色虹橋，請(qǐng)諸神入天宮。

    這天宮懸浮在擂鼓城上空，是世界樹支撐的神庭，也是諸神天然的神域。如果他們最終奪取這個(gè)世界，這座宮殿就會(huì)進(jìn)入世界核心，成為世界本源的源頭。也正是目前天庭所存在的“紫極”。

    諸神走入宮殿，他們張望這座輝煌的宮殿，一個(gè)個(gè)神色各異。尤其是下方的世界樹，在每一位神靈的理解中，這棵樹的概念和現(xiàn)象各有不同。

    在幾位福神眼中，那是一片密密麻麻的齒輪。五顏六色的齒輪咬合成一個(gè)巨大的集合體。最終形成一顆近似于大樹的形態(tài)。

    而在另外幾位神靈眼中，那是紛亂纏繞的絲線。這些絲線，象征世界的法則流動(dòng)。絲線糾纏在樹干上，就如同姻緣樹上的紅繩一樣紛雜。

    還有的神靈，則是看到一根光禿禿的柱子聳立云霄。這顆柱子蘊(yùn)含過去未來，凝聚諸神大道本質(zhì)。

    總而言之，這顆世界樹的形態(tài)，依照每一位神靈心目中的世界觀，而各有不同。

    諸神坐在自己相應(yīng)的位置上，神庭自動(dòng)回饋一道本源，將諸神衰退的力量重新復(fù)原，甚至在這個(gè)世界中感應(yīng)到全新的法則。

    原本，在天地運(yùn)行中。這些天庭之神屬于異類，是暴力降臨的入侵者。就如同一個(gè)個(gè)吊著繩索攀巖的冒險(xiǎn)者一樣。天庭落入這個(gè)世界的光輝，正是他們的力量源泉，共鳴著天庭的本命星辰。

    但世界閉合，并且挪移到另一方時(shí)空。他們失去救命繩索，在這方世界猶如無根浮萍，稍有不慎就會(huì)死在這里。

    荀易以勘天之術(shù)，施展《俊極天道書》中的天道輪盤，已經(jīng)從天地之中奪來一道天命。借助這道天命，他們建立神庭，讓諸神在這方世界扎根，重新得到安全保障。

    “種子，唯有扎根在大地，才能繼續(xù)成長(zhǎng)。神靈，唯有依托世界與眾生，才能展現(xiàn)自己的權(quán)能?！鼻帻埳裥闹杏|動(dòng)，他眉心閃現(xiàn)木德神性，心境隨之發(fā)生蛻變。他本就是天神境界，如今有所頓悟，逐漸開啟自己的晉升之路。

    這方神庭沒有訂立神道之功，沒有造物繁衍之德。但是荀易用自己的法力凈化世界邪穢，順帶命諸神建立神庭，成為此界爭(zhēng)奪界王的第四勢(shì)力。只要，神庭籠罩之內(nèi)的疆域中，有凡人得以生息。神靈借助人道崛起，便可和其他三方抗衡。