第九百二十三章東方明(三)
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白參一聲啼鳴,他身上冒出一陣金芒,飛出一尊尊金烏法相扇碎赤焰大手。 “牛魔,別對(duì)我們家后人下手!”金烏天尊義正言辭,阻攔牛魔王的行動(dòng),讓太陽順利誕生。 但面對(duì)舉世的死亡之力,太陽僅僅存在于牧野平原上空,而且必須讓金烏鳥每日巡日,才能將將保持三個(gè)時(shí)辰的日光。 沒錯(cuò),只有四個(gè)時(shí)辰。從卯時(shí)開始,經(jīng)過辰、巳、午三個(gè)時(shí)辰,只有這四個(gè)時(shí)間段能看到日光。其他時(shí)間,世界仍然是冥府的領(lǐng)域。 但面對(duì)這種退讓,騰蛇王怒氣沖沖去火神圣域找牛魔王:“你在干什么!” 牛魔王坐在王座上,面色不改說:“我被天庭坑了一把,誤以為是我們的人在誕生日星。好像是幻術(shù)?若非你喊一嗓子,我根本沒發(fā)覺問題。” “幻術(shù)?”騰蛇怒氣散去,思索道:“以幻術(shù)著稱的無上神人,只有玄精上帝了吧?沒想到,他一復(fù)活就頻頻出手折騰??磥恚跎塘肯?,設(shè)法將他給殺了。再不濟(jì),請(qǐng)他繼續(xù)沉眠吧?!?/br> 之后,騰蛇王離去,找夜女王討論相應(yīng)的事宜。 …… 日光照耀,縉云界新的光輝出現(xiàn),也意味著趙國(guó)由此而興盛。 宙光上帝隱在暗處,他低聲說:“陛下,您怎么看?” 帝嚳沒說話,他先在眾帝之臺(tái)和幾位上帝聯(lián)絡(luò)。隨后傳來消息:“不是我們的人在暗算他。我們沒人暗算火神王。也就是說……” “是火神王主動(dòng)幫我們?”宙光上帝又驚又喜。 這一幕說明什么?上帝們心中都明白。 眾帝之臺(tái)中,烈武上帝豁然起身:“好好……哈哈……不枉我們屢屢擊殺老牛。他已經(jīng)快要進(jìn)入絕對(duì)神性的狀態(tài)!” 最后,這是確定的語氣。 天庭殺火神王這么多次,如果他還不進(jìn)入絕對(duì)神性的狀態(tài),天庭豈非要冤死了? 其他幾位上帝沒他這么豪邁,但一個(gè)個(gè)也露出勝利的笑容:“絕對(duì)神性意味著從世界法則的角度考量??N云界落入寂滅期很不正常。在世界自身的運(yùn)轉(zhuǎn)下,迫切希望能恢復(fù)原本的狀態(tài)。以往有騰蛇壓制,諸神王自然不會(huì)干涉。但現(xiàn)在牛魔進(jìn)入絕對(duì)神性的狀態(tài),這就是突破口?!?/br> 進(jìn)入絕對(duì)神性狀態(tài)的火神王。會(huì)無差別對(duì)破壞天地的神靈進(jìn)行攻擊。天庭諸神雖然在攻擊目標(biāo)中,但異域諸神同樣如此。 原本,當(dāng)一個(gè)世界無法保留的時(shí)候,或者為了針對(duì)天庭。異域諸神會(huì)用一些陷阱,主動(dòng)摧毀世界法則。九神王通情達(dá)理,明白諸神的意圖,不會(huì)設(shè)法阻攔。 但日后要這么做,火神王第一個(gè)饒不了他們。 任何破壞異域天地的行為,都會(huì)受到他的打擊。 幽冥上帝笑容燦爛:“而且,日后多派遣咱們的火神灶神過去。在對(duì)方的世界中扎根,借助火神一系的法則,得到火神王的庇護(hù)。” 在這些灶神沒有做出危害天地,并且保護(hù)天地的行為時(shí)。任何攻擊他們的異神,都會(huì)被火神王主動(dòng)攻擊。 “好人啊。真是一位好人?!毙系蹣泛呛堑?,天庭樂意見到一位“絕對(duì)神性”的神王出現(xiàn)。 絕對(duì)神性,也意味著他的局限性,行事再也不同以往。甚至他們略略動(dòng)手腳,就能引發(fā)光暗之爭(zhēng),引導(dǎo)火神王和夜女王的內(nèi)訌對(duì)殺。 帝嚳見幾人的欣喜,搖頭說:“不忙,還有一段時(shí)間。看樣子,還需要?dú)⑺麕状巍@洗笕?,您的目?biāo)是他嗎?” “不是他。但可以考慮將他納入計(jì)劃中?!毙系勰碇殻骸澳愕认葞椭项^子完成預(yù)先布置的計(jì)劃。至于牛魔,殺他太簡(jiǎn)單了?!?/br> 誰讓異域崇拜黑暗,導(dǎo)致夜女王的滔天權(quán)勢(shì),也因?yàn)樽屜鄳?yīng)的火神王衰落不堪,數(shù)次換代? 此消彼長(zhǎng)之下,天庭每次都針對(duì)火神王個(gè),總算讓他們看到最終的收獲果實(shí)。 “先殺他,等他進(jìn)入絕對(duì)神性后,全力保護(hù)他?!?/br> 諸位上帝立刻下令。 “現(xiàn)在異域還不清楚這個(gè)消息,回頭可以當(dāng)做底牌坑一下他們。現(xiàn)在嘛——盡快促使火神王早一步進(jìn)入絕對(duì)神性!” …… 絕對(duì)神性的神王!聽起來還有點(diǎn)小激動(dòng)呢! 荀易想到一位絕對(duì)神性的神王可能從自己手中誕生,嘴角忍不住露出笑意。 “你笑什么?” “沒什么?!避饕咨熘鴳醒骸敖酉聛恚梢詫P拇蛟煳业奶栁拿髁??!?/br> 荀易和趙瑩的選擇不同,他并不是將自己融入集體,而是將自己拔高,將自己定義為“降世的神靈”。 因此,新趙和后趙的王權(quán)體系截然不同。 后趙是趙瑩的國(guó)度,她以凡人的姿態(tài)統(tǒng)治后趙。但荀易則將自己定義為“神”,是臨凡的太陽神。他傳授凡人cao控日光的技藝,讓凡人建造他的神廟,吸收日光凝結(jié)太陽晶體。 這種晶體是能源的集合,配合荀易傳授的各種工具,能實(shí)現(xiàn)文明的進(jìn)步。 比如,有一種“太陽船”,除卻在海洋中航行外,還能讓飛船在天空中和陸地航行,而且不需要人力cao控,只要太陽晶體的能源不曾耗盡,就能源源不斷的飛行。 還有一種“太陽爐”,除卻一般的生火做飯外,高等級(jí)的熔爐幾乎比得上神器的火焰,是新趙用來鍛造兵器的特殊設(shè)備。 此外,還有種植、洗衣等等。在這個(gè)生命難以存在的死亡世界中,利用太陽光的照耀可以培植食物,讓新趙實(shí)現(xiàn)自給自足。 一天天過去,荀易利用自己在眾帝之臺(tái)研究的太陽文明,將新趙打造成一個(gè)另類的文明。這并非單純的凡人文明,而是一種人神合一的文明模式。 將太陽視作源泉,不單單是凡人的生活,也能讓凡人利用太陽光修煉,成為一尊尊日神。 當(dāng)然,在得知火神王即將進(jìn)入“絕對(duì)神性”后,荀易敏銳的把握住戰(zhàn)機(jī)。他大力培養(yǎng)和火、日、光明有關(guān)的修士和神靈,意圖在火神王進(jìn)入“絕對(duì)神性”后占據(jù)主導(dǎo)權(quán)。 在縉云界的鳳越國(guó)、吳龍國(guó)、后趙國(guó)以及新趙國(guó)中,荀易這邊發(fā)展最緩慢。畢竟太陽文明只是荀易的研究理念,能不能真正在外面推行,阻力很大。 但這個(gè)文明最契合縉云界目前的局勢(shì)。在這個(gè)走向滅亡的世界中,太陽所帶來的光明是其最迫切需要的。 而且,針對(duì)火神王目前的處境。選擇太陽文明或許還能謀取一下,異域光明與火焰的至高權(quán)能。