當(dāng)夜趙昺沒有上岸，而是宿于巨舟之上，與應(yīng)節(jié)嚴(yán)秉燭夜談。談的最多的仍然是朝廷的前途何在，應(yīng)節(jié)嚴(yán)以為當(dāng)下韃子勢(shì)頭正盛，與敵拼力爭(zhēng)奪并非上策。而忽必烈作為當(dāng)世雄主意在統(tǒng)一六合，絕非像先前的契丹和女真人那樣撈一把就走，卻是要實(shí)施長(zhǎng)期的統(tǒng)治。所以不應(yīng)犧牲有限的資源去幻想能一朝恢復(fù)舊河山，而是應(yīng)該斃敵鋒芒，暗中積蓄力量。

    另一方面，大宋自理宗朝后為了維持對(duì)蒙戰(zhàn)爭(zhēng)的巨額軍費(fèi)和養(yǎng)活眾多的官吏，多年來收取重稅，不斷增加捐額，已經(jīng)令百姓困苦不堪。而蒙古人也打著吊民伐罪，救民于水火的名義蠱惑人心，以致人心叛離。再加上那些叛臣和降將的推波助瀾，詆毀本朝，現(xiàn)在難以再現(xiàn)登高一呼，萬民聚于旗下的盛況。當(dāng)下還是應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，謀圖再起。

    應(yīng)節(jié)嚴(yán)給趙昺從國(guó)際到國(guó)內(nèi)形勢(shì)分析了遍，總之意思就是皇帝你千萬不可性急，妄圖一戰(zhàn)而定天下，要眼光放遠(yuǎn)些。而潛臺(tái)詞就是說皇帝如今危險(xiǎn)，該跑還得跑，千萬別當(dāng)傻小子、充大個(gè)兒，把自己搭進(jìn)去一切都沒有了，而留得青山在就不怕沒柴燒，一定要先設(shè)法保全自己。其實(shí)應(yīng)節(jié)嚴(yán)說的這些道理趙昺都懂，也能理解，但心中更多是感動(dòng)。

    因?yàn)閼?yīng)節(jié)嚴(yán)的這些話其說出來那是要冒風(fēng)險(xiǎn)的，問題其還十分清楚自己并非尋常孩童，且一直是主戰(zhàn)的，其也就是碰上了他這么‘英明大度’的皇帝，否則明目張膽的勸皇帝逃跑，還不立馬將你拉出去祭旗，雖然他也很想跑。而那些愛國(guó)群眾和百姓聽說了，不把你當(dāng)場(chǎng)亂刃分尸，也得用唾沫星子將你淹死。其不可能不知這些，但仍然以這些話來勸可以說把身家性命都?jí)荷狭?，目的卻只是希望自己能活下去。

    感動(dòng)之余，趙昺真想說咱爺倆兒真是高山流水遇知音，算是想到一塊了，不行咱們便揚(yáng)帆出海一道跑吧！可他知道感動(dòng)可以，但絕不能說出來，否則后果自負(fù)。因?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)民眾并沒有那么明確的國(guó)家概念，只知道君就是國(guó)，國(guó)就是君，而這也是蒙古人為何對(duì)自己這么個(gè)孩子如此敢興趣，非得殺之而后快。別看自己這個(gè)君如今非人們想想的那么有威嚴(yán)，說話那么好使，若是說跑還是不行的，雖然大家一直在跑！

    因?yàn)檫@些東西端到桌面上的話，都是大家反對(duì)的漢jian，都嘲笑的賣國(guó)行為。問題是現(xiàn)在蠢蠢欲動(dòng)想當(dāng)漢jian的人，實(shí)太多了，想賣國(guó)卻找不到門路的人也實(shí)在太多了。當(dāng)然了他們?cè)谶@樣做的時(shí)候，肯定也會(huì)找到各種高大上的理由支持?？偠灾?，不就是黑本國(guó)政府、黑本國(guó)統(tǒng)治者嗎？不就是吹噓韃子的皇帝多么英明，多么愛民嗎？多簡(jiǎn)單的事??！如果你承認(rèn)韃子厲害，要避敵鋒，你不是漢jian是什么呢？

    另外許多人總認(rèn)為，蒙軍一路南伐就是燒殺搶劫的過程。問題是整個(gè)過程并非如此，而是充滿了各種政治攻勢(shì)。這一套流程在蒙古人征服世界的過程中，早已玩的非常嫻熟了。甚至解說詞幾乎都可以換湯不換藥，拿到現(xiàn)在換幾個(gè)詞都使用。因?yàn)檎f來說去無非是大宋皇帝昏暈殘暴，大宋官員貪污腐敗，在他們的統(tǒng)治下，你們一直生活在水深火熱之中，現(xiàn)在我們是要幫你們建立大同社會(huì)的。

    事實(shí)上在軍隊(duì)出發(fā)前，受漢臣影響頗深的忽必烈也會(huì)反復(fù)告誡各級(jí)將領(lǐng)：遇到敢于抵抗的自然一律格殺勿論，但是有人敢不服從征服天下的戰(zhàn)略，為了自己私利就隨便燒殺搶劫的，一律嚴(yán)懲不貸。套些大的話去說，我們這是要吊民伐罪，解放大宋人民于水火之中，所以走到哪里也得表現(xiàn)出王者之師的樣子。得民心者得天下。雖然說這種東西比較抽象，但是誰敢為了一己私利，而無視蒙古人的根本利益，也會(huì)一律嚴(yán)懲不貸的！

    在這種背景下，如果朝廷跑得不見了蹤影，或是不敢露頭，蒙古人自然是一路可以不斷向前沖。并且在此過程中，還會(huì)培養(yǎng)出大量的親善人士。事實(shí)上老百姓面對(duì)雪亮的彎刀，又能怎么樣呢？如果給他們拿點(diǎn)糧食就可以避免其入城、或是進(jìn)村燒殺搶劫，好像并非有什么不對(duì)的。這種理論聽起來就似罪犯來了警察嚇得全跑了，受害者不敢反抗只能想盡辦法避免更大的侵害，總不成讓受害者去勇敢反抗能把警察都嚇跑的罪犯吧？如果受害者勇敢反抗大家非常敬佩，但是受害者為了避免更大的傷害表示屈服，似乎也沒有值得非議之處啊！

    這種聽著似乎十分符合邏輯的行為，在當(dāng)下無論朝廷，還是民間都給予十分寬容的態(tài)度，誰也沒有深究過。甚至被認(rèn)為是朝中最為堅(jiān)決的抗元英雄文天祥，對(duì)于自己弟弟開城降元都表示默許，認(rèn)為其是為了保存家族血脈的無奈之舉。而宋史中某知府、知縣為免元軍屠城開城請(qǐng)降，為保軍中士兵性命某帥陣前投降的記載更是連篇累牘，仿佛當(dāng)漢jian都當(dāng)出理來了。

    趙昺知道在這種視當(dāng)漢jian有理的潛規(guī)則下，他要是當(dāng)親王時(shí)私下說說不戰(zhàn)而走還情有可愿，可當(dāng)了皇帝卻不行。不說現(xiàn)在已經(jīng)到了生死存亡的一刻，自己跑了大宋就算徹底完了。另一方面他要是露出這種情緒，朝廷那班虎視眈眈的人就立馬就得吵翻天，對(duì)自己展開大批判，即便將他廢了都說不定。而當(dāng)前他已然做好了做烈士的準(zhǔn)備，就算為大宋殉葬也要留得清白。

    因而應(yīng)節(jié)嚴(yán)的好意趙昺只能心領(lǐng)了，卻不能溢于言表，更重要的他清楚危機(jī)之中往往孕育著機(jī)會(huì)，大浪淘沙剩下的終是精華?，F(xiàn)在他就是用自己的‘人品’和運(yùn)氣來賭大宋的國(guó)運(yùn)，如果要跑了，不知何時(shí)才能再翻盤，而自己也將為歷史唾棄……(未完待續(xù)。)