有關(guān)堂議的情況通過各種渠道紛紛送到了趙昺的案前，當(dāng)他看到姚良臣和魏天中兩人在認(rèn)定自己已經(jīng)重病不起，甚至已經(jīng)‘駕崩’的情況下，依然不敢前來面見，讓他大有一種虎死雄風(fēng)在的自豪感，也為他們的‘勇氣’感到好笑。但他也明白這是時(shí)代造就的他們成為了一個(gè)羅亭式的語言的巨人，行動(dòng)的矮子，而這種遺風(fēng)仍然影響著后世，那就網(wǎng)絡(luò)上層出不窮的鍵盤俠們。

    趙昺初來這個(gè)時(shí)代時(shí)對士大夫階層其實(shí)是十分忌憚的，可漸漸的他發(fā)現(xiàn)了‘秀才造反十年不成’的奧妙。因?yàn)樗麄兂宋淖稚系膬?yōu)勢之外，在實(shí)際行為能力能量方面確實(shí)是最束手無策的邊緣人懦夫，而權(quán)力的完全喪失決定了他們只是在文學(xué)中表演一下漂亮姿態(tài)而已。因?yàn)槌嗽诳陬^上愛國之外，士人集團(tuán)并不具備自由獨(dú)立的行事能力，甚至參政的權(quán)利。

    此外古代的社會(huì)制度導(dǎo)致英雄氣短是他們注定的命運(yùn)，在封建專制社會(huì)幾乎斷絕了任何一個(gè)有雄心壯志為國家做事情者的任何具體路徑，除了依賴國家政權(quán)，你再熱愛祖國和再有雄謀大略，你也不敢、不能有所作為。除了這個(gè)國家給你的資格和路徑，你沒有自己和民間社會(huì)的獨(dú)立愛國權(quán)利。由無數(shù)或者所有類似喪失了愛國實(shí)際權(quán)利和愛國能力的散漫的民眾，是無法自動(dòng)組織有效的民間社會(huì)力量去面對國家的危機(jī)的。

    因?yàn)樗麄儧]有在民間獨(dú)立組織任何社會(huì)力量的權(quán)利和能量，自己既手無縛雞之力，也不具備振臂一呼應(yīng)者云集的組織力，更甚者被禁止去組織同道一起去自發(fā)保家衛(wèi)國改變社會(huì)的權(quán)利。又更甚者所有人都是各行其是一盤散沙，不愿合作，大難臨頭各自飛，而國家又偏偏就不理睬你，斷絕你的任何報(bào)國希望。注定孤獨(dú)無力激熱的‘英雄們’宜乎英雄氣短，沉郁頓挫。除了欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意。舉大白，聽金縷，還可以做什么呢？

    若是動(dòng)用武力去對付這些士人，不僅有違祖制，也實(shí)在有點(diǎn)兒丟臉。因而趙昺的策略是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。而以趙昺的理解孫子所說的戰(zhàn)，其實(shí)可以引申為人世間一切存在競爭的領(lǐng)域。不戰(zhàn)而屈人之兵，是競爭所能夠達(dá)到的最佳效果。

    當(dāng)前的形勢雖然不見刀光血影，趙昺卻以為可以稱得上是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭。而即便在戰(zhàn)爭中真正的高手也并不是一定要通過兵戎相見才能夠分出勝負(fù)。他們早就通過戰(zhàn)前一系列謀篇布勢，造成了必然勝利的態(tài)勢。通過這種態(tài)勢的展示，使得對手徹底喪失了對抗的勇氣和信心，從而達(dá)到不用“戰(zhàn)”而“屈”人的效果。

    不過在眾人看來，趙昺只是在報(bào)紙上攻擊趙孟啟，對始作俑者似乎毫無作為，不僅沒有對他們施壓，也未試圖阻止事件的進(jìn)一步發(fā)酵，使己方陷入被動(dòng)之中。但他以為兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。而謀略的本能境界，就是謀無常形、因敵制勝，如此才能達(dá)到隨心所欲、隨機(jī)應(yīng)變出神入化、鬼神莫測的境界。

    所以說趙昺覺得作為一個(gè)謀劃大局者應(yīng)該能夠根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、對象和周圍條件及環(huán)境的不同，能下意識(shí)地正確運(yùn)用各種謀略那才是用謀的新境界。而歷史上確實(shí)有許多智者能夠知己知彼，料事如神的謀略家，他們往往在事件的萌芽狀態(tài)就能夠通過事件的端倪推測出事物未來發(fā)展的走勢，并且能夠及時(shí)做好應(yīng)對的準(zhǔn)備。在關(guān)鍵的時(shí)間，關(guān)鍵的地點(diǎn)及時(shí)出現(xiàn)并且以正確的行動(dòng)來爭取到自己需要的勝利。

    趙昺想過自己這么多年能夠逢兇化吉，除了有了幾位師傅的傾心輔佐，麾下軍將忠心不二外，還有就是自己有一支無孔不入的情報(bào)隊(duì)伍。因?yàn)橹褐耸侵\略自身所包含的一個(gè)必不可少的要素，無法了解自己，無法料知對手，就無法產(chǎn)生正確的謀略。盲目的判斷，錯(cuò)誤的估算，只能讓人誤入其途。所以，謀略的第一個(gè)必不可少的步驟就是全面把握敵我的情況，在此基礎(chǔ)上制定一系列正確的、符合事物發(fā)展的策略，并將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

    經(jīng)過近一段時(shí)間的調(diào)查，趙昺對事件的基本脈絡(luò)和他們的目的及參與的人員已經(jīng)有了一定的了解，但是他仍有疑問。要知道躲在幕后的陳宜中和已經(jīng)暴露出來的姚良臣、魏天中都不是什么平常之人，陳宜中是統(tǒng)管軍政的前宰相；姚良臣也短暫的做過副相，現(xiàn)任的戶部尚書，要知道戶部可是除吏部之外權(quán)力最大的部門，即便權(quán)力日益膨脹的兵部也得屈居其后；魏天中則是自行朝便擔(dān)任工部尚書，同樣是要害部門的首腦。

    三個(gè)官場老油條不會(huì)不明白在沒有武力和朝臣的支持下，欲將如日中天的皇帝搞下臺(tái)，扶植一個(gè)無權(quán)無勢、又沒真材實(shí)料的破落郡王上位豈是易事。以趙昺所知，朝廷在幾經(jīng)整治和換血后，能為他們所用的除了戶部和工部的部分人員外，還有些陳宜中的門生故舊，不過他們的態(tài)度并不明朗，有的人搖擺不定，甚至有的人秘密向自己舉報(bào)。由此可見朝中能為三人所用的人并不多。

    趙昺知道他們還有一些在野的士人支持，有些人是不滿自己文武相濟(jì)，重用吏員的政策；有的是在淪陷期間充當(dāng)漢jian、投降獻(xiàn)城的前官員，擔(dān)心被清算想找個(gè)靠山；還有的是不明真相，相信了他們的小皇帝重用瓊州人，而輕視江南士子的說法，別看他們無官無職卻人數(shù)眾多，且年輕氣盛，很容易被挑動(dòng)起來。

    但是趙昺以為即便其有了這朝野兩方面的支持，也根本無法撼動(dòng)自己的地位，而陳宜中他們應(yīng)該同樣明白這個(gè)道理，也知道他們當(dāng)前做的事情一旦失敗將要承受什么的結(jié)果。因此他相信其還有后援，可是誰自己一時(shí)還沒有查不清楚，而這種潛在的敵人才是最危險(xiǎn)的。

    不過讓趙昺想不通的是姚良臣等人為啥要冒愿這么大險(xiǎn)攙和進(jìn)來，從非利不斗的角度上來說違背了這個(gè)常理。姚良臣雖然被從相位上扒拉下來了，但其轉(zhuǎn)做戶部尚書也算沒有屈就他；魏天中的才能并不出眾，可自己一直也沒有將其撤職；而陳宜中出走占城事情沒辦成，還滯留多年不歸，自己也沒將其怎么著，此后連監(jiān)視人都撤走了，表明以放過他了。得知他偷偷回國，亦只是裝作不知，只要老老實(shí)實(shí)的呆著就算了。

    換句話說，陳宜中等三人都是既得利益者，如果引發(fā)政局動(dòng)蕩，首當(dāng)其沖的是危害到他們這些既得利益者，甚至人身的安全。而他們?nèi)绱俗?，以趙昺所想只有一個(gè)理由可以解釋，那么就是可以從中獲得更大的利益，以當(dāng)前的情形看，不過是做個(gè)權(quán)臣，當(dāng)皇帝卻不見得有那么大膽兒，且以他們的歲數(shù)恐怕也等不到篡位的那一天了。

    面對有人‘謀逆’的企圖，文天祥和一干軍將都以為應(yīng)該用霹靂手段迅速鎮(zhèn)壓，將他們明正典刑以正國法，而不是用報(bào)紙將他們搞臭這種‘溫和’的手段，讓他們知難而退?？哨w昺覺得對對方的精神進(jìn)行打擊，迫使對方在巨大的精神壓力之下崩潰的方法，與威懾手段相同之處在于二者皆作用于對方心理，區(qū)別在于威懾大多是行動(dòng)前的一種預(yù)先措施，而懲戒是行動(dòng)失敗后的一種補(bǔ)救式手段。

    對于權(quán)力斗爭中的批判，想來大家都不會(huì)陌生，其實(shí)無非就是對對方的語言和行為加以批駁，使其喪失合理性。批判包括cao控者個(gè)人的批評和發(fā)動(dòng)群眾的批判，其最終指向即通過批判，孤立對方，使其在權(quán)力斗爭中處于人人喊打的絕望境地；至于影射，則是一種間接的方法，雖然不對對方直接構(gòu)成攻擊。但是通過迂回手段，解構(gòu)對方的邏輯、觀點(diǎn)、主張等等，使對方喪失意識(shí)形態(tài)和精神世界的正義性與合理性，也能夠達(dá)到孤立、丑化對手的效果。

    總之，無論是批評還是影射，都是精神敲打的一種方式，都是一種剛性cao控的手段。如果運(yùn)用得好，就能夠使得受控者深受觸動(dòng)，從而迫使對方不得不聽從施控者的擺布，放棄自己的主張，結(jié)束自己不理智的行為。也可以算的上是不戰(zhàn)而屈人之兵的方式之一。若是失效，亦可以迅速轉(zhuǎn)變手段，果斷采用武力進(jìn)行鎮(zhèn)壓。也就是說如果能威懾，就威懾；威懾不成功，才用懲戒手段。

    當(dāng)然對于自己的安排，文天祥覺得過于冒險(xiǎn)，一旦他們覺得事情已經(jīng)敗露鋌而走險(xiǎn)，即便別鎮(zhèn)壓也同樣是一場災(zāi)難，尤其是對剛剛重回江南的行朝來說。對于其擔(dān)心，趙昺以為若是站在丞相的角度上看也不為過，且十分妥當(dāng)，那是因?yàn)槠洳恢雷约旱降讚碛卸嗌賹?shí)力，也不清楚自己的目的。這也是地位的不同，看待問題高度所決定的。

    趙昺也自然清楚事情一旦失控自己面臨的風(fēng)險(xiǎn)，但他覺得值得一試。因?yàn)樗宄绞浅摍?quán)力，才越能得到更大的權(quán)力；越是計(jì)較于權(quán)力的得失，才越會(huì)失去的更快。能夠超脫權(quán)勢，不把自己的所得看得多么重要，才能夠放開手腳。老理說得好：舍得舍得，有舍才有得。所謂的大胸襟、大抱負(fù)、大胸懷，也皆來自于此。

    當(dāng)年秦始皇之所以敢于冒著戰(zhàn)敗之后滅國亡種丟掉權(quán)力的危險(xiǎn)，執(zhí)著得反復(fù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，固然一方面是因?yàn)閲Τ?jí)強(qiáng)大，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭要掠奪更大的權(quán)力；另一方面，在他看來，其沒有把自己的位置看得多么重，且沒有多么在意自己的所得而害怕所失，這也是一個(gè)重要的原因。也就是說，其寧愿以自己秦國的江山為賭注，來博一把天下一統(tǒng)的大業(yè)。

    如果你極在乎一樣事物，你會(huì)拿他當(dāng)作賭注么？可六國國君愛惜自己的寶座，珍惜自己的權(quán)力，誰也不敢貿(mào)然挑起戰(zhàn)爭，生怕一個(gè)不慎，把自己的寶座給毀了。秦始皇則把自己的江山當(dāng)賭注，甘冒如此大之危險(xiǎn)，他又豈能是斤斤計(jì)較于權(quán)力的人？對于《英雄》中講的秦始皇愛惜天下百姓不惜犧牲自己的觀點(diǎn)，趙昺如今絕對不敢茍同，其中扯淡的成分太多，那絕非是其真實(shí)的意圖。

    自然趙昺亦不會(huì)那自己得來不易的皇位不當(dāng)回事兒，這可是自己當(dāng)初費(fèi)勁心機(jī)一點(diǎn)點(diǎn)爭取來的。且費(fèi)盡心力的經(jīng)營，才像燕子筑巢似的一點(diǎn)點(diǎn)的構(gòu)筑起自己的國家，讓他輕易拱手讓人怎么可能?，F(xiàn)在他看似無所作為，只是利用宣傳手段向?qū)κ质?，并cao控朝臣阻止對手的步步緊逼。實(shí)際上是采用待機(jī)而動(dòng)的策略。

    以趙昺的理解待機(jī)之道暗含著這樣幾層意思：一是養(yǎng)精蓄銳。當(dāng)時(shí)機(jī)不利時(shí)，就退回來，養(yǎng)精蓄銳，自己積累力量；二是以靜制動(dòng)。三是后發(fā)制人。對手先發(fā)，我以不動(dòng)而應(yīng)之，使對手無處著力；等到我看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，找到對方破綻，再一出手能而將對方制服。

    老子也曾說“重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失臣，躁則失君?！庇终f“牝常以靜勝牡，以靜為下。”這說明老子很重視靜，認(rèn)為靜是動(dòng)的根源。而把這個(gè)道理用在待機(jī)之道中，就是以靜制動(dòng)，保持不動(dòng)，觀對方之動(dòng)，在對方動(dòng)中尋其破綻。

    此也是后發(fā)先制的精髓，初時(shí)看似處處被動(dòng)，其實(shí)卻是步步為先。從敵手的行動(dòng)中先一步洞悉其企圖，掌握其實(shí)力，待時(shí)機(jī)成熟一戰(zhàn)而下，制敵于死地，讓其再無還手之力……