祭畢幸山，行駕隊(duì)伍開(kāi)始入城。在現(xiàn)代人的印象中，尤其是影視劇的影響，古代皇帝都被稱為九五之尊，皇帝們也非常在意自己的形象，不論吃穿用度，都要講究。在出行上面，也是要擺足了架勢(shì)，必須豪華、氣派，只有文武咸集，百官畢至，車(chē)馬如鯽，旌旗蔽日，華蓋如云，皇家衛(wèi)隊(duì)前呼后擁，如此浩大的聲勢(shì)才能彰顯皇家威儀。

    趙昺初來(lái)這個(gè)世界的時(shí)候也以為是如此，但是一段時(shí)間后就覺(jué)得自己受了騙，中了影視劇的毒。真實(shí)的皇帝出行并不像電視劇中的那樣浩浩蕩蕩，其實(shí)就是一群保護(hù)皇上的人，雖然人挺多的，但是也并不像電視劇中的那樣。

    起初趙昺也不大相信，以為自己來(lái)的不是時(shí)候，趕上大宋朝亡國(guó)之際，朝不保夕的情況下已經(jīng)沒(méi)有心情，也沒(méi)有實(shí)力來(lái)講排場(chǎng)了。但是在瓊州穩(wěn)定下來(lái)以后，他才明白除非是皇帝登基，拜謁祖靈等國(guó)家大事才會(huì)出現(xiàn)電視劇中那種隆重的場(chǎng)面，真正的皇帝出行其實(shí)很普通，尤其是宋朝，皇帝出行更是隨便的多。

    因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋朝都城汴梁存在相當(dāng)嚴(yán)重的“侵街”現(xiàn)象，即道路兩旁的商鋪、攤販為了擴(kuò)大生意，擴(kuò)大場(chǎng)所范圍，甚至搭建違章建筑，這就給皇帝和官員的出行帶來(lái)了阻礙。面對(duì)這種情況，北宋朝廷采取的對(duì)策是縮減皇帝出行的儀仗規(guī)模，對(duì)于關(guān)乎民生的違建不強(qiáng)行拆除，對(duì)商業(yè)性質(zhì)的違建征收稅金。

    這也使得北宋中后期的皇帝出行成了歷朝歷代中的“奇葩”，不再具有什么威儀，而是與路上行人交雜而行，上至皇帝，下至百官及儀仗隊(duì)伍，都混在人群中，“士庶觀者率隨扈從之人，夾道馳走，喧呼不禁”的場(chǎng)面才是常態(tài)。而南渡之后，行在留杭州，那里的條件更差，基本上還是延續(xù)了北宋的規(guī)矩。

    趙昺更是個(gè)不喜歡這種前呼后擁的場(chǎng)面，為了什么儀式感而勞民傷財(cái)，攪得四鄰不安，一切皆是能省則省了，出門(mén)也是輕車(chē)簡(jiǎn)從，自己只帶著幾個(gè)內(nèi)衛(wèi)出門(mén)的事情也沒(méi)有少干，所以此規(guī)矩倒是很對(duì)他的胃口，自然也沒(méi)有修改的念頭，甚至還有從簡(jiǎn)的趨勢(shì)。

    本來(lái)時(shí)隔五十余年后再度收復(fù)南京，皇帝拜祭原廟應(yīng)該是件盛事，且具有極大的政治意義，但是趙昺也不想搞那么大的場(chǎng)面，可想著當(dāng)前雖然局勢(shì)趨穩(wěn)，但仍在戰(zhàn)時(shí)，有必要炫耀武力，一者可以提振士氣，二者可以震懾宵小，就也稍稍松了口，入城和祭拜儀式要簡(jiǎn)樸隆重而不奢華。簡(jiǎn)單點(diǎn)兒說(shuō)就是少花錢(qián)多辦事，便宜又實(shí)惠。

    皇帝可以說(shuō)簡(jiǎn)單，但是底下的人卻不敢有絲毫懈怠。不僅來(lái)路上護(hù)駕的全軍戒備，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)不測(cè)，趙孟錦也是調(diào)動(dòng)沿途諸軍備戰(zhàn)，駐守應(yīng)天府的第一軍三個(gè)師最遠(yuǎn)的都外放到五十里之外，嚴(yán)防蒙元襲擾圣駕。在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)出行一般都會(huì)有警車(chē)開(kāi)道，沿途戒嚴(yán)，禁止通行。古代帝王出行時(shí)同樣會(huì)如此，但這種交通管制叫“出警入蹕”，也就是肅清道路，禁止行人通行。

    出警入蹕始于秦，而單純的“蹕”，也就是封路警戒，早在周朝便已開(kāi)始。百姓沖撞儀仗叫犯蹕，要遭治罪?！秲x制令》，上有四行小字：“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)”，即古代的日常交通規(guī)則，意即一般平民百姓要給官員讓路，年輕人給長(zhǎng)者讓路，輕裝車(chē)要給載重車(chē)讓路，出城的要給進(jìn)城的讓路。其中，“賤避貴”就是根據(jù)等級(jí)而定的回避制度。

    太祖趙匡胤也曾規(guī)定，“大小官員相遇于途，官級(jí)懸殊者即行回避，次尊者領(lǐng)馬側(cè)立，稍尊者分路行?！惫賳T出行，凡官職低的官員乘轎出行，在路上碰到官職高的官員，一律都要停下轎來(lái)避到路邊，官職低的官員本人還必須來(lái)到大街邊上迎著上級(jí)官員的大轎挺身長(zhǎng)跪，待官職高的官員過(guò)去，方可重新上路。軍民人等在街市上遇見(jiàn)官員經(jīng)過(guò)，必須立即躲避，不許沖撞，若有沖撞，將被治罪。官員尚且如此，老百姓更不用說(shuō)。

    帝王出行時(shí)的交通管制更屬于“高級(jí)別”的，平日里則也有嚴(yán)格系數(shù)相對(duì)較低的交通規(guī)則。就在皇帝祭天的功夫，輜重旅和第一旅大部已經(jīng)入城，接管了隔城的城防，并在沿途路口設(shè)卡、警戒，充當(dāng)‘清游隊(duì)’，其作用是清道。當(dāng)然這并非是宋代的獨(dú)有配置，而是歷朝都有關(guān)于道路的明確規(guī)定，某些朝代還設(shè)有專門(mén)的“清道使”官職，負(fù)責(zé)出巡道路的規(guī)劃和清理。

    清道的對(duì)象有二，一是道路本身，另一是人。

    清路不僅是實(shí)施交通管制，清理路上的行人，還有所謂的“凈水潑街，黃土墊道”。不過(guò)這也并非僅僅處于對(duì)皇帝的敬意，而是有著非?，F(xiàn)實(shí)的必要。當(dāng)時(shí)的干道，沒(méi)有現(xiàn)代的水泥、柏油路，都是由黃土混合沙石用石碾碾壓筑成，在刮風(fēng)的時(shí)候，塵土飛揚(yáng)，路面被車(chē)輪碾壓破壞坑坑洼洼。用黃土鋪墊修整道路，再潑上凈水，減少揚(yáng)塵，就成了必要工作。

    針對(duì)人的清道主要是回避制度。這事兒的處理難度更大，很需要官員講政治和講工作方法。因?yàn)榛实奂认Ｍ习傩栈乇?，不影響安全和道路順暢，又希望老百姓能得?jiàn)天顏，顯示天子威儀。因此，回避不等于清場(chǎng)，還得盡可能有百姓在道路兩旁跪拜。

    所以，地方官員既要約束百姓，不得驚擾圣駕，又得將民眾集中，組織他們于道旁跪拜，充作皇帝出巡布景板，也是最讓迎駕的官員頭疼的事情。而在這個(gè)非常時(shí)期，蒙元重新集結(jié)的大軍距應(yīng)天府不過(guò)五十里，城中雖經(jīng)過(guò)幾次整肅，但也難保其中沒(méi)有蒙元的殘?jiān)嗄跫八艡C(jī)刺王殺駕的亡命徒。這讓趙孟錦人不得不更加謹(jǐn)慎，將保證陛下的安全作為第一要?jiǎng)?wù)，從簡(jiǎn)也正合他們的心思，并沒(méi)有人覺(jué)得不妥……

    入城部隊(duì)全副武裝向城中開(kāi)進(jìn)。此時(shí)趙昺換上了一身軍禮服，其樣式以仍采用現(xiàn)役的軍裝的基本款式，顏色上紅下黑搭配，但是裝飾了肩章綬帶，帽頂飾黃色長(zhǎng)纓，足蹬長(zhǎng)筒馬靴，腰系掌寬的犀帶，上懸柄寶刀，騎一匹雪白的高頭大馬，甚是威武。

    隊(duì)伍以騎兵旅一團(tuán)為先導(dǎo)，樂(lè)器也屏棄了從前的鑼鼓絲竹，而是以軍號(hào)為主，奏起軍樂(lè)，隨后跟進(jìn)的御前護(hù)軍一旅一團(tuán)徒步輕裝跟進(jìn)，隨著樂(lè)曲的轉(zhuǎn)換高唱軍歌。而親衛(wèi)團(tuán)則充任了儀仗隊(duì)，皆換上軍禮服，高擎各色旗幟，在中國(guó)古代常用的旗幟有九種，據(jù)《周禮》記載，這九種旗幟分別是：“日月為常，交龍為旂，通帛為旜，雜帛為物，熊虎為旗，鳥(niǎo)隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌?！?/br>
    而在九旗之上有一大旗名為三辰。三辰旗就是日月星辰旗，日月星謂之三辰，畫(huà)于旌旗，象天之明。三辰象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以來(lái)代表華夏天子最尊貴的標(biāo)志。三辰旗后，華蓋之下便是皇駕，侍衛(wèi)營(yíng)隨行護(hù)持，趙孟錦和倪亮左右伴行，其余僚臣隨后跟進(jìn)。

    趙昺在馬上正襟危坐，眼睛卻是左顧右盼。應(yīng)天府城在宋朝四京之中算是最小的，但是比之一般的城池也算是較大的，周回一十五里四十步，中有隔城，東有關(guān)城。過(guò)去的繁華自不必言，隨后被金國(guó)作為都城又遭兵火，但是蒙元占領(lǐng)后作為一地的府治也得以重建，幾十年后已經(jīng)逐漸恢復(fù)。

    沿途所過(guò)，趙昺發(fā)現(xiàn)城中道路平整寬闊，主干道上鋪著石板，兩邊房屋毗連，酒旗高挑，幌子隨風(fēng)搖擺，彩棚林立，無(wú)不呈現(xiàn)著繁華和熱鬧?？磥?lái)當(dāng)時(shí)元軍在宿州大敗，守城的敵軍驚慌之下棄城而走，并沒(méi)有來(lái)得及對(duì)城池進(jìn)行破壞，使得應(yīng)天府得以保全下來(lái)。

    而另一個(gè)原因，很可能是因?yàn)樯糖鹱鳛榇笏纬凝埮d之地，四京之一，自古又是重要的流通節(jié)點(diǎn)城市，隨著宋時(shí)政治地位的提升，城內(nèi)繁華只是一斑。而過(guò)去定也一直受到皇室的看顧，忠君的思想濃厚，雖然已經(jīng)淪陷百年，但這種忠君文化得以傳承，也就是對(duì)宋朝還是有感情的。在宋軍接手后，百姓并沒(méi)有激烈抵抗，甚至還有所期待。

    “萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲……”行駕所過(guò)，路邊跪伏的百姓齊聲山呼萬(wàn)歲。趙昺面對(duì)‘熱情’也抬手行軍禮，侍衛(wèi)營(yíng)官兵在馬上行拔刀禮，沿途警戒的官兵則施持槍禮還禮。他眼神掃過(guò)，百姓的衣服雖說(shuō)不上光艷，但是迎駕時(shí)也是特意換上的新衣，眼神有的熱烈，有的新奇，還有的迷茫，可更多的是對(duì)新王朝的期盼。

    這種夾道歡呼的場(chǎng)面，即便是不喜此種場(chǎng)面的趙昺，還是有些激動(dòng)，想著難怪領(lǐng)導(dǎo)們都喜歡這種場(chǎng)面，真是能讓人的虛榮心得到極大的滿足，升起種傲嬌的情緒?？上нM(jìn)入皇城的路并不長(zhǎng)，半個(gè)時(shí)辰行駕就自城門(mén)而入，將歡呼聲拋在了身后……