趙昺前世只是一個(gè)理科生，本業(yè)是造船的，在軍事上也只是一個(gè)愛(ài)好者，完全不具備成為一個(gè)軍事家的素質(zhì)。但他有個(gè)別人沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)，那就是可以借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，可以靠抄襲成為一個(gè)偽軍事家。當(dāng)然這個(gè)偽軍事家也不是好當(dāng)?shù)模脖仨殞彆r(shí)度勢(shì)，創(chuàng)造條件來(lái)實(shí)現(xiàn)‘偷來(lái)’的構(gòu)想。

    而趙昺之所以對(duì)文天祥收復(fù)重慶感到異常的興奮，是因?yàn)槿绱司涂梢詫?shí)現(xiàn)‘藩籬三層’的設(shè)想，最大程度上保證江南的安全。但是這個(gè)設(shè)想也并非是他的原創(chuàng)，而是來(lái)自本朝的名將孟珙，他只是對(duì)其的構(gòu)想進(jìn)行了調(diào)整，并努力踐行而已。

    在淳佑元年春，孟珙改任京湖安撫制置大使兼夔州路制置大使，后進(jìn)封漢東郡侯爵，兼任京湖安撫制置使，統(tǒng)領(lǐng)長(zhǎng)江上游、中游的防務(wù)，正式成為南宋兩個(gè)戰(zhàn)區(qū)的主帥?？v宋朝300余年，沒(méi)有任何一個(gè)武將能達(dá)到他的職權(quán)。盡管如此，孟珙依然盡心盡責(zé)地為國(guó)家出力。

    宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)的局面基本穩(wěn)定下來(lái)后，孟珙開(kāi)始著手大本營(yíng)京湖戰(zhàn)區(qū)的建設(shè)及建立整體性的防御體系。其引用三國(guó)名將陸抗的話：“荊州，國(guó)之藩表，如其有虞，非但失一郡，當(dāng)傾國(guó)爭(zhēng)之。若非增兵八萬(wàn)并力備御，雖韓、白復(fù)生，無(wú)所展巧?！?/br>
    孟珙指出，長(zhǎng)江從上游的秭歸到中游的北鄂州防線漫長(zhǎng)，既有渡口，又有關(guān)隘，處處防守的話令人堪憂，因此必須傾全國(guó)之力守住荊襄一帶。中游重鎮(zhèn)江陵城，四周都是良田，孟珙發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后認(rèn)為這樣的平原沒(méi)有阻攔，敵人騎兵能夠很快到達(dá)城下。因此他親手繪制工程圖，組織軍民在江陵附近以沮、漳、漢三條河流為依托，建起堡壘和隘口。后來(lái)襄樊的失守直接導(dǎo)致南宋滅亡，證明了京湖對(duì)于南方政權(quán)的重要性。

    其次是屯田。孟珙認(rèn)為兵以衛(wèi)民為天職，民以養(yǎng)兵為義務(wù)，兵與民相依為命，“立砦柵”與“安耕種”相輔相成。從秭歸到漢口，孟珙大興屯田，調(diào)夫筑堰、募農(nóng)給種，共有十八萬(wàn)八千頃。屯田使得軍隊(duì)的后勤供應(yīng)得到了充分保障，朝廷也降詔獎(jiǎng)諭。

    而孟珙貢獻(xiàn)最大的是藩籬三層理論。他奏請(qǐng)朝廷，準(zhǔn)備設(shè)立三層防線，第一層設(shè)在川東的涪州、萬(wàn)州，第二層設(shè)在湘西北的鼎州、澧州，第三層則設(shè)在湘西南的辰、靖及廣西的桂州一帶，稱為“藩籬三層”。理宗對(duì)此也深表贊同。

    為了能更有力地支持孟珙的工作，理宗還特地撤銷了四川宣撫司，將孟珙的四川宣撫使改為夔州路制置大使兼屯田使。而按照宋制，宣撫使要高于制置使，不過(guò)這樣四川制置司就只管利州、潼川府、成都府三路，四川成了三川，而剩下的一川被納入了孟珙的直接管理下，如此卻可以更加便利他的工作展開(kāi)。

    不論是當(dāng)時(shí)，而是后世，“藩籬三層”的戰(zhàn)略構(gòu)想皆評(píng)價(jià)很高。以為是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的，尤其是當(dāng)時(shí)不被重視的第三道防線。孟珙已經(jīng)指出蒙古軍從云南、廣西迂回進(jìn)攻湖南的可能性。但是他反對(duì)朝廷隨意向廣西邊境派兵的做法，認(rèn)為那里遍布少數(shù)民族部落，只需要擇數(shù)地，分治生夷，險(xiǎn)要形勢(shì)，隨宜措置，創(chuàng)關(guān)屯兵，積糧聚芻即可，就算蒙古人入侵。

    孟珙的設(shè)想強(qiáng)調(diào)，是擔(dān)心如果在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)得不到當(dāng)?shù)赝林闹С?，必然?huì)陷入進(jìn)退兩難的地步。而一味增兵，不但空費(fèi)糧餉，甚至可能會(huì)激化同當(dāng)?shù)厝说拿?。而其的?dān)心也在他去世六年后，忽必烈、兀良合臺(tái)等人過(guò)吐蕃、滅大理、入湖南，得到了應(yīng)驗(yàn)。但他反對(duì)在廣西屯駐重兵和放棄大理的做法及少數(shù)民族政策也讓人詬病，認(rèn)為其的失策導(dǎo)致南宋長(zhǎng)江防線的崩潰。

    但是趙昺明白中國(guó)人自古至今皆活在一個(gè)“以成敗論英雄”的環(huán)境里，既有李白詩(shī)云：秦王掃六合，虎視何雄哉；也有民間俗語(yǔ)說(shuō)：成者為王敗者寇。所以中華數(shù)千年的歷史中，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的英雄人物無(wú)一不在“成敗論”中接受后人的評(píng)說(shuō)和議論。

    不過(guò)趙昺認(rèn)為只是以失敗來(lái)論英雄，歷史很可能就會(huì)成為一筆糊涂賬，成功者必然有其值得世人欽佩之處，而失敗者也未必事事皆遭受后人指責(zé)，決定成與敗結(jié)果的因素有很多，個(gè)人的主觀努力固然是重要原因，但是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的天時(shí)、地利、人和等客觀因素，在歷史上卻往往發(fā)揮著更大的作用。

    這就如詹何所言那般：見(jiàn)義勇為真漢子，莫以成敗論英雄。而事實(shí)上，就算是英雄如秦始皇者，也是有血有rou之人，他既有卓越之處，更有凡人之弱點(diǎn)，而所謂的成敗，也不過(guò)是一時(shí)、一事之結(jié)果。

    論成功，秦檜也是一種反面的成功者；論失敗，岳飛反而是徹底的政壇失敗者；論強(qiáng)弱，南宋永遠(yuǎn)比不過(guò)大金，侵略日軍永遠(yuǎn)強(qiáng)不過(guò)中國(guó)人民。而趙昺當(dāng)了皇帝后，更加清楚所有的成功與失敗，都有其人為與非人為可控制的因素在其中。

    因?yàn)槌纱笫抡?，需有英雄之才、有可乘之?shì)，能把握之機(jī)遇，勢(shì)、機(jī)，天不遂人愿，英雄也必然失敗。從這一意義上來(lái)說(shuō)，存大志者，皆為英雄，歷史有成敗，但放在過(guò)往史書(shū)中，他們的成敗無(wú)高下之分。所以方寸之地當(dāng)然容不下東海蛟龍，成敗之尺自然也不能評(píng)價(jià)那些在歷史上激起過(guò)驚天駭浪的人物……

    七月十三，荊襄地區(qū)的文武官員接旨后齊聚宜城，接圣諭在總管府覲見(jiàn)。待眾臣接旨進(jìn)府卻是各懷心事，他們皆從各種渠道知曉陛下近日所為，短短數(shù)日間，第八軍主將移位，第六軍主將遭到嚴(yán)厲申飭，一個(gè)師統(tǒng)制被撤職查辦，一個(gè)團(tuán)統(tǒng)領(lǐng)被處決。

    這種局面誰(shuí)都能看得出小皇帝對(duì)荊襄眾臣多有不滿，接下來(lái)必定會(huì)有一場(chǎng)風(fēng)波，但是誰(shuí)會(huì)被風(fēng)吹上云頭，誰(shuí)又會(huì)被波濤拍進(jìn)深淵，還未可知。而當(dāng)他們進(jìn)入總管府，就感到其中籠罩著一片肅殺之氣，內(nèi)外的警衛(wèi)皆已被御前侍衛(wèi)營(yíng)接管，他們?nèi)蔽溲b，刀槍出鞘，面目肅然，讓那些百戰(zhàn)之將也無(wú)不駭然。

    眾臣排班進(jìn)入帥堂參拜之后，見(jiàn)小皇帝也是沉著臉，沒(méi)有一絲笑意，而倪亮黑著臉侍立在陛下身后，連王相也是正襟危坐，滿面肅然之色。凝重的氣氛讓眾人盡皆屏息斂氣，唯恐驚了圣駕。

    “朕來(lái)到荊襄，對(duì)這里的局面十分不滿，對(duì)其中一些人的所作所為很不高興！”趙昺掃視了眼眾人，冷冷地說(shuō)道。

    “臣等無(wú)能，不能陛下分憂……”眾人感受到了皇帝話中的冷意，連忙齊聲請(qǐng)罪。

    “朕不愿聽(tīng)這種屁話！”趙昺擺手打斷了眾人的話道，“朝廷花費(fèi)了無(wú)數(shù)錢糧，百姓承擔(dān)著繁重的課稅，供養(yǎng)著你們，是為了保境安民，開(kāi)疆拓土?？赡銈兌甲隽耸裁?？朕看到的軍政不修，紀(jì)律廢弛，十余萬(wàn)大軍居然對(duì)襄陽(yáng)束手無(wú)策！”

    “朕聽(tīng)聞?dòng)械亩冀y(tǒng)居然不知自己手下有多少兵，卻知道宜城中有幾家青樓瓦肆，哪個(gè)小娘子最紅；有的人不懂如何排兵布陣，卻知道如何避開(kāi)監(jiān)察金屋藏嬌，把十幾房妻妾調(diào)理的井井有條；還有的軍將違反禁令，在軍中飲酒，天天是美味佳肴，否則就吃不下飯，可卻看不到軍卒碗中有沒(méi)有rou，吃不吃的飽！”

    “朕還聽(tīng)說(shuō)有的軍將聽(tīng)聞朕得了兒女，昨天是好一陣忙乎，四處籌錢魏真采辦賀禮，深更半夜的敲開(kāi)人家店門。甚至有以籌辦貢物之名，脅迫富戶出錢，強(qiáng)索寶物的事情發(fā)生。真是一片忠心??！”趙昺一拍案幾道。

    “……”眾人聽(tīng)了心中無(wú)不駭然，有的人臉色煞白、有的人腿如篩糠，還有的強(qiáng)作鎮(zhèn)定，可謂丑態(tài)百出。

    趙昺看著眾生相，心中也是五味雜陳。他清楚統(tǒng)帥在戰(zhàn)場(chǎng)上的重要性，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)白點(diǎn)兒就是一種高級(jí)別的群毆，一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)可以帶出一群精兵，一個(gè)擁有極佳統(tǒng)率能力的將領(lǐng)能夠在很大程度上改變局勢(shì)。正所謂，兵是將膽，將是兵魂！

    這也說(shuō)明統(tǒng)帥不是普通的戰(zhàn)士，而是在大型群毆中鼓舞人心的存在，是激勵(lì)士兵們抗?fàn)幭蛏系拇嬖?，更是一支?duì)伍的靈魂。盛唐時(shí)期傳奇將領(lǐng)薛仁貴，平日里一身伙頭兵的裝扮，但上了戰(zhàn)場(chǎng)，必是一身白衣白鎧甲，手中揮舞著兩把亮晶晶的長(zhǎng)戟，整個(gè)人閃閃發(fā)光——為什么？

    為的是讓自己人看到自己，也為了讓敵軍看到自己。友軍從他身上看到勝利，敵軍從他身上看到死亡，他就是鼓舞人心的所在，就是一支隊(duì)伍的旗幟，一個(gè)合格的統(tǒng)帥就是這種存在。而眼前的眾人已經(jīng)不能稱為兵魂，而趙昺要做的就是要找回這支部隊(duì)的魂魄，重樹(shù)起戰(zhàn)旗……