那么，回到本書(shū)最初描述的情形，惶惶然如喪家之犬的楚頃襄王為什么要一路東躲西藏地將秦軍引到都梁這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤來(lái)呢？

    難道他在這里有伏兵嗎？

    其實(shí)，他在這里并沒(méi)有伏兵，他其實(shí)只是為了尋找一個(gè)人，才跋山涉水過(guò)來(lái)的。

    他就是為了尋找我們偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人三閭大夫屈原來(lái)這里的。

    這個(gè)楚頃襄王在他執(zhí)政早期，將國(guó)政全部委托給了佞臣令尹子蘭和上官大夫，自己專(zhuān)事享樂(lè)侈靡。

    “襄王有意，神女無(wú)心”講的就是這位仁兄的事情。

    對(duì)于神女，我們蕓蕓眾生都認(rèn)為她高高在上，一般都對(duì)她只有無(wú)限尊敬和頂禮膜拜之意，絕不敢有半點(diǎn)褻瀆的心思。

    這位楚頃襄王竟然對(duì)神女產(chǎn)生了濃厚的興趣，竟然想泡她？！

    可想而知，他不是什么好鳥(niǎo)，平時(shí)的所作所為必定不堪入目。

    這位楚頃襄王因?yàn)槁?tīng)信了令尹子蘭和上官大夫的讒言，疏遠(yuǎn)了非常愛(ài)國(guó)、很有治國(guó)才能并且有強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)意愿的三閭大夫屈原，將他“遷之”，謫貶流放到了湖南。

    屈原后半生的顛沛流離、郁郁寡歡、壯志難酬的生活窘?jīng)r均拜這位仁兄所賜。

    但是話(huà)得分兩頭說(shuō)，這位楚頃襄王在作為楚國(guó)象征的國(guó)都郢都淪陷以后，精神上確實(shí)也遭到了毀滅性的打擊。

    尤其是看到平時(shí)夸夸其談的令尹子蘭和上官大夫之流在面對(duì)秦國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)的懦弱無(wú)能、驚慌失措的表現(xiàn)，他的榆木腦袋終于也閃了一點(diǎn)靈光，開(kāi)始開(kāi)竅了。

    他認(rèn)真地反思了自己的過(guò)錯(cuò)，開(kāi)始亡羊補(bǔ)牢（對(duì)，你看得沒(méi)錯(cuò)，“亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣”就是講楚頃襄王這個(gè)時(shí)候的事情）了。

    他覺(jué)得自己應(yīng)該親賢臣而遠(yuǎn)小人。

    血的教訓(xùn)使得他覺(jué)得屈原提倡的“美政”，主張的“對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦”的變法思想是完全正確的。

    而且他也聽(tīng)到了楚國(guó)人民在爭(zhēng)相傳誦的那首屈原以凄惋哀傷的情調(diào)為郢都寫(xiě)下的，呼天搶地、痛不欲生的挽歌——《哀郢》。

    “郢都的路途是那么樣的遙遠(yuǎn)啊，長(zhǎng)江和夏水都有船卻難以航行。

    光陰似箭，日月如梭，時(shí)間快得總是令人難以相信啊，我不能回到郢都至今已有九年多的時(shí)間。

    我悲痛憂(yōu)傷，抑郁至極的心情一直不能夠得到舒展啊，這種郁郁寡歡，壯志難酬的狀態(tài)啊，使我心中充滿(mǎn)了優(yōu)傷。

    小人刻意奉承著楚王的喜好表面上看上去非常的美好啊，實(shí)際上他們這些人內(nèi)心虛弱而且沒(méi)有堅(jiān)定的情cao。

    有人忠心耿耿地愿意報(bào)效祖國(guó)啊，卻遭到眾多妒賢嫉能的小人們卑鄙無(wú)恥的誣陷。

    唐堯、虞舜他們具有高尚純潔的品德啊，高遠(yuǎn)無(wú)比甚至可以到達(dá)九天之上的云霄，而那些小人們卻心懷妒嫉啊，竟然要在他們的頭上加以‘不慈’的誣陷的名聲。

    楚王討厭那些不善言辭，不能投其所好的忠臣啊，卻喜歡聽(tīng)那些小人表面上的慷慨激昂，夸夸其談。

    小人們溜須拍馬、阿諛?lè)畛卸找娴玫街赜冒?，賢臣良將卻越來(lái)越被疏遠(yuǎn)。

    放眼楚國(guó)，我四下這么一張望啊，什么時(shí)候才能夠再回到國(guó)都郢都一趟。

    飛鳥(niǎo)也思念老窩啊，狐貍死了也要面朝故土的方向。

    確實(shí)不是我的罪過(guò)啊，我卻遭到楚王的放逐，日日夜夜我哪里能忘記她啊，我夢(mèng)里的故鄉(xiāng)！”

    從這首如訴似泣、傷心欲絕的詩(shī)歌中所有的楚國(guó)人包括楚頃襄王都看出了屈原對(duì)故國(guó)永恒的忠誠(chéng)和衷心的懷念。

    所以楚頃襄王就才一路上帶著殘兵敗將興沖沖地來(lái)都梁這個(gè)地方尋找偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原來(lái)了。

    希望有經(jīng)天緯地之才的他能夠出來(lái)安邦柱國(guó)，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，幫助他光復(fù)楚國(guó)早已破碎的山河。

    從他已得知的情報(bào)來(lái)看，屈原現(xiàn)在就在都梁縣這里，所以他求賢似渴，不顧一切艱難險(xiǎn)阻地跑來(lái)了。

    筆者告訴大家，楚頃襄王當(dāng)時(shí)的情報(bào)沒(méi)有錯(cuò)，只是有些過(guò)時(shí)了。

    屈原之前確確實(shí)實(shí)在這里，但是當(dāng)楚頃襄王滿(mǎn)懷希望地跑來(lái)找他的時(shí)候，他已經(jīng)憂(yōu)心國(guó)事，心急如焚地走了。

    屈原在楚頃襄王來(lái)找他之前確實(shí)在都梁這個(gè)地方，那么他為什么要在這里呢？

    是因?yàn)樗谶@里發(fā)現(xiàn)并迷上了這里生長(zhǎng)的一種非常特別的香草，我們前面介紹沒(méi)底江里也生長(zhǎng)有的，一種名叫都梁蘭的蘭草。

    這種蘭草在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》里面也有記載:“縣西有小山，山上有渟水，既清且淺，其中悉生蘭草，綠葉紫莖，芳風(fēng)藻川，蘭馨遠(yuǎn)馥。俗謂蘭為都梁，山因以號(hào)，縣受名焉。”

    從《水經(jīng)注》的這段記載中，我們也了解到武岡山為什么以前叫做都梁山，武岡縣為什么以前叫做都梁縣。

    它都是因?yàn)檫@里生長(zhǎng)有這種綠葉紫莖的名叫都梁蘭的蘭草，一種在中國(guó)文學(xué)史上占有很重要地位的香草。

    那么，屈原他為什么要喜歡這種“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”（屈原：《九歌》）的蘭草呢？

    是因?yàn)檫@種高雅骨瘦，傲氣十足，芳香四溢的蘭草恰好符合了詩(shī)人潔身自好，品質(zhì)高貴，作風(fēng)低調(diào)的人格神韻。

    說(shuō)得更直白一點(diǎn)，就是詩(shī)人認(rèn)為自己就是一株生長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)楚國(guó)眾多臭草和凡草之中的小小的都梁蘭。

    雖寂寞在荒野，卻芳香四溢，沁人心脾。

    詩(shī)人在他所有的詩(shī)歌中都毫不掩飾地表達(dá)了對(duì)這種蘭草流連忘返的熱愛(ài)。

    在《涉江》中，詩(shī)人說(shuō)道：“露申辛夷，死林薄兮。”(屈原:《楚辭.九章.涉江》)

    其中的“露申”，據(jù)學(xué)者們考證，就是這種綠葉紫莖的都梁蘭。

    這句話(huà)的原本意思是說(shuō)像都梁蘭這種香氣四溢的蘭草卻只能老死在都梁這里的荒郊野嶺里，讓人覺(jué)得十分的惋惜。

    屈原把它用在這里，是用它來(lái)比喻像自己這樣有才能的人卻被放逐在山野，以致只能窮困潦倒、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而死。

    他在這里是通過(guò)都梁蘭來(lái)表達(dá)自己那種英雄壯志難酬的悲憤心情。

    如在《離sao》中，屈原又寫(xiě)道:“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！?/br>
    描寫(xiě)了詩(shī)人把江離芷草放在肩上，采摘了都梁蘭這種蘭草佩掛在胸前。

    作者在這一部分通過(guò)講佩戴江離芷草和都梁蘭表述了詩(shī)人的矢志不渝、堅(jiān)韌不拔的報(bào)國(guó)心志以及和都梁蘭一樣高潔無(wú)瑕的政治品質(zhì)，以及自己宏偉遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)理想。

    如在《離sao》中，詩(shī)人再寫(xiě)道：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。”

    這一句詩(shī)的字面意思是，我已經(jīng)栽種了很多都梁蘭，還培育了許多別的香草秋蕙。

    這一段實(shí)際上以都梁蘭作為代表來(lái)向上位者，具體來(lái)講就是楚頃襄王，描述詩(shī)人對(duì)人才培養(yǎng)方面的看法和要求。

    他覺(jué)得上位者選擇人才的首要標(biāo)準(zhǔn)就是應(yīng)該看人才有沒(méi)有像都梁蘭一樣有高尚的情cao，而不是選擇那些只懂得阿諛?lè)畛?，肆意討好上司的小人?/br>
    詩(shī)人在這里通過(guò)都梁蘭描述了自己主張的“德才兼?zhèn)?，以德為先”的人才培養(yǎng)理念。

    然后，詩(shī)人還在《離sao》中寫(xiě)道“時(shí)暖暖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。”再有：“戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？”

    用現(xiàn)代人的話(huà)轉(zhuǎn)述一下這幾句詩(shī)的意思就是：“日落黃昏天色已經(jīng)比較晚了，我輕撫著都梁蘭而很長(zhǎng)時(shí)間的欣賞?！薄懊總€(gè)人都只是把艾草掛在腰間，說(shuō)幽香的都梁蘭是不能在身上佩帶的東西。如果他們對(duì)草木的好壞都還分辨不清楚，那么又怎么能夠期望他們能正確地去評(píng)價(jià)玉器的好壞呢？”

    這兩處也是對(duì)詩(shī)人給都梁蘭寄寓的文化寓意的一種比興使用。

    詩(shī)人在這里表達(dá)了自己為國(guó)為民日日夜夜冥思苦想尋找國(guó)家的前途和光明而又持之以恒、矢志不渝的政治情cao，同時(shí)也質(zhì)問(wèn)了那些不能正確識(shí)人用人的上位者，對(duì)那些不理解都梁蘭的高潔品質(zhì)，成天只知道阿諛?lè)畛?，追腥逐臭的禍?guó)殃民的如令尹子蘭和上官大夫之流的jian詐小人給予了無(wú)情的鞭撻。

    這些詩(shī)句屈原都是通過(guò)都梁蘭這種他特別喜歡的蘭草來(lái)說(shuō)事寓人的，在這里都梁蘭成為作者本人高尚人格與遠(yuǎn)大理想情cao的象征。

    他還在《離sao》里說(shuō)：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/br>
    字面上的意思是“早晨我飲用都梁蘭上悄悄滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊上面簌簌飄落的花瓣?！?/br>
    引申一下意思就表示詩(shī)人本人志向高潔，不愿意與那些世俗小人們同流合污，在此詩(shī)人表達(dá)了一下自己決不隨波逐流的決心和勇氣。

    屈原其他的作品也幾乎無(wú)一例外地提到了這種名叫都梁蘭的蘭草，他因此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)以香草寓人的文學(xué)傳統(tǒng)，也由此奠定了都梁蘭這種香草在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。

    他的大部分作品都是在都梁這個(gè)僻靜幽遠(yuǎn)的地方完成的。

    后世有很多文人志士學(xué)習(xí)屈原的這種做法，用都梁蘭來(lái)說(shuō)事寓人。

    在這里僅舉一例來(lái)加以說(shuō)明。

    譬如被譽(yù)為“湘中五子”之一的鄧輔綸，從曾國(guó)藩的幕府歸隱田園后，也非常喜歡玩賞這種叫做都梁蘭的蘭草。

    在他寫(xiě)的《歸園田居》里，他一開(kāi)始就寫(xiě)：“生小好奇服，擷佩都梁山?！?/br>
    說(shuō)的就是喜歡在都梁山上采了這種都梁蘭的香草佩掛在自己身上。

    接上文，那么我們?yōu)槭裁从终f(shuō)楚頃襄王當(dāng)時(shí)得到的情報(bào)已經(jīng)有些過(guò)時(shí)了呢？

    那是因?yàn)樵?shī)人在聽(tīng)到郢都淪陷的消息以后，抑制不住內(nèi)心對(duì)楚國(guó)故都郢都的不盡思念和對(duì)君上楚頃襄王的無(wú)限擔(dān)心(這種情感，我們從《哀郢》這首詩(shī)里能深刻地體會(huì)到)，下意識(shí)地或者說(shuō)無(wú)意識(shí)地從都梁乘船去追尋故都，看望楚頃襄王去了。

    他乘船從都梁河出都梁，過(guò)溆浦，出資江進(jìn)洞庭湖再轉(zhuǎn)汨羅江，一路上追風(fēng)逐日走的都是水路。

    而楚頃襄王帶著殘兵敗將一路東躲西藏，走的卻都是陸路。

    兩人走的路線不同，中間自然而然地就錯(cuò)過(guò)去了。

    詩(shī)人沿途聽(tīng)見(jiàn)的消息均是秦軍拔城略地，追亡逐北，長(zhǎng)驅(qū)直入，勢(shì)如破竹而楚國(guó)軍隊(duì)已呈兵敗如山倒之勢(shì)節(jié)節(jié)敗退。

    他感覺(jué)到楚國(guó)的滅亡似乎已是旦夕之間的事情了。

    他非常痛心國(guó)家就要滅亡，而自己卻又無(wú)能為力，也沒(méi)有誰(shuí)給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去挽救這個(gè)災(zāi)難性的，內(nèi)心不堪承受的結(jié)果，所謂“哀莫大于心死”，一時(shí)之間愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原心如死灰。

    在萬(wàn)分悲憤、無(wú)比絕望之中，他在汨羅江懷石自盡，以身殉國(guó)了。

    等到楚頃襄王意識(shí)到情報(bào)不太準(zhǔn)確，派人再去尋找屈原蹤跡的時(shí)候已經(jīng)晚了。

    他派去的人在汨羅江畔苦苦尋覓。

    可惜斯人已逝，空留一雙草鞋在江岸邊。

    尋找他的人也只能欲哭無(wú)淚，毫無(wú)辦法。

    屈原與他的君上楚頃襄王就這么相互錯(cuò)過(guò)去了，也就永遠(yuǎn)地錯(cuò)過(guò)去了！

    在這里說(shuō)句唯心的話(huà)，也許就是他們注定沒(méi)有在一起共抗強(qiáng)秦的緣分，就像我們生活中有些男女生陰差陽(yáng)錯(cuò)的緣分一樣！

    最終，兇狠殘忍的秦軍沒(méi)有能夠如愿以?xún)數(shù)毓ハ荻剂撼?，楚?guó)軍民用自己的血rou之軀在屈原以身殉國(guó)的愛(ài)國(guó)精神的感召下在都梁山這座天險(xiǎn)上筑起了最后一道堅(jiān)不可摧的鋼鐵防線。

    這次都梁山反擊戰(zhàn)的巨大勝利，狠狠地打擊了秦軍士兵不可一世的囂張氣焰，也極大地鼓舞了楚國(guó)人民抗擊強(qiáng)秦的信心和勇氣，使危在旦夕的楚國(guó)居然因此獲得一線生機(jī)。

    在“勇武剛強(qiáng)”的“武岡（剛）”精神的激勵(lì)下，第二年，“頃襄王乃收東地兵，得十余萬(wàn)，復(fù)西取秦所拔我江旁十五邑以為郡，距秦”(《史記·楚世家》）。

    經(jīng)此一役，在大多數(shù)人甚至包括偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原都對(duì)楚國(guó)的未來(lái)完全喪失信心的情況下而又延長(zhǎng)了楚國(guó)國(guó)祚50多年。

    50多年對(duì)于中華文明5000多年的歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)當(dāng)然屬于滄海之一粟，但對(duì)比秦始皇消滅六國(guó)，統(tǒng)一全中國(guó)后建立的秦皇朝也只有短短的15年國(guó)祚來(lái)看，都梁山反擊戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)困難重重的楚國(guó)來(lái)說(shuō)確實(shí)具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。