鐘離眛拿著唐欣小姐給的那一瓶唐門解藥，心情沉重地離開了樂山大佛腳下，回到了峨眉山上。

    他一邊走一邊在回想著唐欣小姐最后對他說的那句話，是正派人物中一個特別有名的人物傷害了她mama唐莉，才導(dǎo)致她mama現(xiàn)在要報復(fù)攻擊正派人物。

    那個人到底是誰？他當(dāng)年又做了什么缺德的事情導(dǎo)致深深地傷害了唐欣小姐的mama唐莉了呢？

    鐘離眛安全地回到了峨眉山，虞姬見到他安安全全地回來了當(dāng)然很高興。

    虞姬這些天在峨眉山也抓緊了時間修煉內(nèi)力，她的內(nèi)功有了極大的提高！

    鐘離眛吃了唐欣小姐給他的解藥，自然是余毒盡解，身體完全恢復(fù)了！

    鐘離眛好了以后，鐘離眛和虞姬又繼續(xù)他們的行程，去完成師父高九爺交辦的任務(wù)。

    這一天他們來到了青城山。

    青城山位于現(xiàn)在的四川省成都市都江堰市西南。

    青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。

    青城之幽與劍門之險，峨眉之秀，夔門之雄齊名。

    全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。

    這里有丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝。

    景區(qū)內(nèi)外，天師洞和圓明宮幽靜是青城山的一大特色。

    青城山歷史源遠(yuǎn)流長，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道。

    他曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山。

    山上供奉有五岳丈人寧封真君的道像。

    在古時青城山與武當(dāng)山、龍虎山、齊云山、景福山合稱五大仙山。

    青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發(fā)源地。

    素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。

    傳說天師張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，在此結(jié)茅傳道，青城山遂成為中國的本土宗教——-道教的發(fā)祥地。

    青城山被道教列為“第五洞天”，號曰“寶仙九室之天”。

    天師張陵在此傳道使青城山成為中國四大道教名山（武當(dāng)山、龍虎山、齊云山和青城山被稱為四大道教名山 ）之首。

    全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。

    青城山前山以常觀、上清宮為核心，宮觀相望。

    建福宮、祖師殿、朝陽洞等人文景觀與金鞭巖、石筍峰、丈人山等自然風(fēng)光彼此增色。

    主要景點為老君閣、月城湖、天師洞、上清宮、五洞天、仙履清涼、碧翠青城、天然圖畫、祖師殿、朝陽洞、圓明宮、建福宮。

    青城山后山有一山幽意論平分之說。

    主要景點有金壁天倉、泰安古鎮(zhèn)、水晶溶洞、三潭霧泉（金娃娃沱）、龍隱峽棧道、雙泉水簾、百丈長橋、白云群洞、天橋奇景。

    張陵依據(jù)《太平經(jīng)》造作道書，自稱此經(jīng)出于太上老君口授，并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為經(jīng)典，創(chuàng)立了“五斗米道”，又稱“天師道”，被后世尊為天師，道名為張道陵。

    傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。

    此后，青城山便成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均會來青城山朝拜祖庭。

    青城山上有武術(shù)門派青城派。

    青城派修煉最重一個“無”字，自“虛無”二字去體認(rèn)參證。

    因而主張，功法下手即從最上乘起，修得上乘，中下乘之效驗可兼得，無為而有為，無作而有作。

    該派認(rèn)為無修而有修，斯為大修；無成而成，斯為大成；無德而德，斯為大德；無有而有，斯為大有。

    在“清靜無為”中突出地講求心無為，即心性清靜無為，反對只知求清靜于外，不知求清靜于內(nèi)。

    因此，心性清靜無為，便生有為，心清靜無功，便生有功。

    同時，在靜觀止念過程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象與心象，從而與禪宗的參悟法相區(qū)別。

    青城丹法的“無為”修持集中體現(xiàn)在歷代的口訣上，即“守?zé)o致虛”。

    其中分三個層次：初步入手功夫為“守中致和”；第二步為“了一化萬”，第三步為“萬化歸一，一歸虛無”。

    青城功法雖采南派陰陽雙修法，但僅限于上乘雙修法，即男不寬衣，女不解帶，“千里神交，萬里心通”。

    相傳青城丈人說：“采補(bǔ)之道，非房中采陰補(bǔ)陽之事。而系采天地之氣以補(bǔ)我之氣，采天地之精以補(bǔ)我之精，采天地之神以補(bǔ)我之神。

    因天地之化，以造我之化；因天地之命，以續(xù)我之命；天地之氣不息，則我之氣不息矣；天地之化不止，則我之化不止矣；天地之命不壞，則我命亦不不壞矣。 因天地之生生不已以成我之生生不已；則天地之命常新，而我之亦常新矣?！保ㄒ允捥焓兜兰茵B(yǎng)生學(xué)概要》）

    這種雙修法實際上是心交形不交，情交貌不交，氣交身不交，神交體不交。

    因而青城派之雙修法可稱為“清修中主雙修者”。

    《青城秘錄》中對陰陽逆用法、乾坤返還法、大灌頂法、小灌頂法、闔辟天機(jī)法、鉤提秘術(shù)、鑄劍九法、三溫鼎法、九溫鼎法、采攝秘要、火候詳指、煉藥九訣、龍虎丹法別傳、出神還虛指等均有詳實闡釋。尤其對女子修煉法也有詳盡的論述。

    此派論著有《青城秘錄》、《大道玄指》。

    其功法綜合南北陰陽與雙修的長處，又上肇關(guān)尹子，形成以虛無為體、以簡要為用、心平實為功的基本特點。

    由于此派功法習(xí)傳多為“密符”，“授受均極不易”，故知者甚少。

    青城派共分三大支系，道家武術(shù)講輕靈飄逸，舒展大方，佛家講小手連環(huán)，輕步行走，俠家講擅長在高低不平的地方作戰(zhàn)。

    總體來說，青城派地武功受青城山道教文化的影響很深，擅吐納養(yǎng)生，重實戰(zhàn)搏擊，步型，身法，手法比較奇特。

    （本章資料介紹來自百度百科）