上一章，講述了鐘離眛他們跟鬼谷子在鬼谷學(xué)習(xí)兵法。

    鬼谷子采取“斬草為馬，撒豆為兵”的方法，從閻王那里借了陰兵陰將，供鐘離眛他們實(shí)兵演練，讓他們不再是紙上談兵。

    可是，當(dāng)他們對(duì)鬼谷子說(shuō)想要學(xué)習(xí)這個(gè)借兵的方法的時(shí)候，卻被鬼谷子告訴實(shí)情。

    不是鬼谷子不愿意教他們，而是這個(gè)方法他們根本就學(xué)不了，他們只好作罷！

    他們每天晚上都cao練兵法戰(zhàn)陣，練了許多次，鬼谷子教的那些東西他們已經(jīng)能夠運(yùn)用自如！

    接下來(lái)，鬼谷子就教他們學(xué)習(xí)智謀權(quán)術(shù)，方法策略，要他們?nèi)チ私馓煜麓髣?shì)。

    我們知道孫子兵法有三十六計(jì)，而鬼谷子的策略有七十二計(jì)，它包括的內(nèi)容更多，范圍更為廣泛。（這些東西很虛幻，但是確實(shí)從事職場(chǎng)，商場(chǎng)，甚至治國(guó)平天下的智慧。但是看起來(lái)比較枯燥，讀者朋友對(duì)此沒(méi)興趣的可以略過(guò)此章）

    它有講究做人的內(nèi)容，比如它講究推己及人。

    鬼谷子曰：“無(wú)以人之近所不欲，而強(qiáng)之于人，無(wú)以人之所不知，而教之于人?！?/br>
    他講究要考察一個(gè)人的品行的好壞，要從他平時(shí)流露出來(lái)的嗜好和性情去判斷。

    他講究將欲取之，必先予之。想要從對(duì)方那里得到些什么，就必須先給予一些，只有這樣，目的才能夠達(dá)到。

    鬼谷子曰：“以象動(dòng)之，以報(bào)其心，見(jiàn)其情，隨而牧之?！?/br>
    再比如他強(qiáng)調(diào)，帶部屬必須要以帶心為最高的原則，必須使每個(gè)人都從內(nèi)心里都服從你，而不是表面的順從，那個(gè)在關(guān)鍵時(shí)候是靠不住的。

    鬼谷子曰：“攝心者，人系其心于己?！?/br>
    他還講授了在敵人中間埋伏間諜的重要性。

    鬼谷子曰：“熊之捕擊，必先伏而后動(dòng)，將欲動(dòng)變，必先養(yǎng)志，伏意以視間?！?/br>
    他還講了勝不驕敗不餒的道理。

    鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢(shì)，茍進(jìn)而不知退，弱者聞衷其負(fù)，見(jiàn)其傷，則強(qiáng)大力倍，死而是也?！?/br>
    這句話的意思是勝利者如果居功自傲，則一定會(huì)給自己帶來(lái)禍害，弱小者與一旦吸取教訓(xùn)，臥薪嘗膽，他的力量就會(huì)得到壯大。

    他還講究賢明的人，往往能夠在不消耗軍費(fèi)，不打仗的情況下，就能使敵人罷兵求和。

    鬼谷子曰：“主兵日勝者，常戰(zhàn)于不爭(zhēng)不費(fèi)，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也?！?/br>
    他講究一個(gè)聰明的主帥，要善于抓住時(shí)機(jī)，派遣人員潛入敵人的核心機(jī)關(guān)，往往能取得你意料不到的效果。

    鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛，推間而行之，則勢(shì)散。”

    他強(qiáng)調(diào)一個(gè)聰明的人應(yīng)該對(duì)強(qiáng)弱之分有一個(gè)清楚的了解，要知道敵我雙方的強(qiáng)弱對(duì)比，懂得避強(qiáng)就弱。

    鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱(chēng)?！?/br>
    環(huán)境總是會(huì)有變化的，人余人之間總是有紛爭(zhēng)的，在紛紛擾擾的世事中，只要持一顆平靜心去對(duì)待，才不會(huì)陷入神智迷亂的境界。要學(xué)會(huì)以不變應(yīng)萬(wàn)變！

    鬼谷子曰：“天下之牝，常以靜勝牝，牝[pin]以靜為下?！?/br>
    環(huán)境總是有變動(dòng)的，人事總是有紛爭(zhēng)的，在紛擾的世事中，只要持一顆平靜的心去對(duì)待，才不會(huì)陷入神智迷亂的境界。

    鬼谷子曰：“計(jì)謀之用，公不如私，私不如結(jié)，結(jié)而無(wú)隙者也?！?/br>
    鬼谷子曰：“世無(wú)常貴，事無(wú)常師，反于是，杵于彼，其術(shù)也?！?/br>
    世事變換無(wú)窮，今天的朋友可能就是明天的敵人，今天的敵人，也可能明天就會(huì)成為我們的朋友。

    鬼谷子曰：“諸侯相抵，不可勝數(shù)，當(dāng)此之時(shí)，能抵為右?！?/br>
    一旦國(guó)家生死存亡之際，那些出類(lèi)拔萃者，就應(yīng)當(dāng)挺身而出，抓緊時(shí)機(jī)去建立一番霸業(yè)。

    鬼谷子曰：“勢(shì)者，利害之決，權(quán)變之威，勢(shì)敗者，不以神肅察也?！?/br>
    時(shí)勢(shì)，對(duì)于一個(gè)統(tǒng)帥或者將領(lǐng)來(lái)說(shuō)是很重要的，他應(yīng)該在眾人都未留意的時(shí)候，悄悄的行動(dòng)，然后等待時(shí)機(jī)，一鳴驚人。

    他強(qiáng)調(diào)保密的重要性，一個(gè)將帥或者統(tǒng)領(lǐng)，要想取得對(duì)作戰(zhàn)的勝利，必須得制定十分一個(gè)的保守秘密的制度。

    鬼谷子曰：“欲說(shuō)者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順”。

    鬼谷子曰：“將樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，雖盛必衰?！?/br>
    他講究人們要按照事務(wù)的發(fā)展規(guī)律去行事。一個(gè)人，一旦他違背了事物的發(fā)展規(guī)律去做事，即使一時(shí)擁有強(qiáng)大的勢(shì)力，也必然會(huì)失??；一個(gè)人，如果能遵循事物的發(fā)展規(guī)律去做事，那么，即使目前勢(shì)單力薄，也能以少勝多。

    鬼谷子曰：“凡趨合倍反，計(jì)有造合，化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢(shì)，反復(fù)相求，因事為制?！?/br>
    世上萬(wàn)事千變?nèi)f化，一個(gè)主帥，必須拿出多個(gè)計(jì)謀去應(yīng)付不斷變化的情況。不要因循守舊，而要順應(yīng)事情變化而變化。

    鬼谷子曰：“天地所變換，既有變換，豈能長(zhǎng)久乎？”

    天地之間，理本一貫，沒(méi)有不變之天氣，沒(méi)有不變之人事，一個(gè)人只知一味地相信即成的傳統(tǒng)，而不知道革新，他就必然被時(shí)代所淘汰。一個(gè)人要知道革故鼎新。

    鬼谷子曰：“曲則全，枉則過(guò)，滿則盈，敝則新，少則得，多則惑?！?/br>
    新陳代謝是宇宙萬(wàn)物發(fā)展的一個(gè)規(guī)律，一切的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，就無(wú)法談創(chuàng)新。只有對(duì)傳統(tǒng)有了徹底的了解，才能對(duì)其中的精華和糟粕分清，然后，剔除傳統(tǒng)中的糟粕，將傳統(tǒng)中的精華部分加以發(fā)揚(yáng)光大。

    聰明的將帥，往往都懂得聲東擊西，會(huì)制造一些假象去迷惑敵人，暗地里卻進(jìn)行著制敵于死命的行動(dòng)。

    鬼谷子曰：“圣人之道陽(yáng)，愚人之道陰，圣人之制道，在隱與匿?！?/br>
    。

    鬼谷子曰：“察其事，論萬(wàn)物，別雌雄，雖非其事，見(jiàn)微知類(lèi)?！?/br>
    一個(gè)明智的人，能夠根據(jù)事情細(xì)微變化的征兆，去推知潛在的重大事件。

    鬼谷子曰：“故為強(qiáng)者積于弱也，為有者積于曲也，有余者積于不定也，此其道不行也，柔弱勝于剛強(qiáng)，故積弱可以為強(qiáng)?！?/br>
    較量主客之勢(shì)，則有變客為主，變主為客之術(shù)也。

    要知道過(guò)猶不及，過(guò)剛易折，過(guò)柔則靡。

    鬼谷子曰：“勿堅(jiān)而拒之，許之則防守，拒之則閉塞?！?/br>
    一個(gè)聰明的主帥，應(yīng)該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個(gè)想要?dú)w附自己的人。不要把本來(lái)可以把可以歸順自己的人硬逼成自己的敵人。

    鬼谷子曰：“用分威散眾之權(quán)，以見(jiàn)其兌威。”

    一個(gè)聰明之士，能破壞敵人的聯(lián)盟關(guān)系，從而增強(qiáng)自己的威力。

    鬼谷子曰：“寂然不動(dòng)，感而遂能天下之?dāng)?，能知于知，?jiàn)于不見(jiàn)。”

    智者往往能透過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，掌握敵人的真正動(dòng)向。

    鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敵下?！?/br>
    一個(gè)計(jì)謀能夠收到多種效果為佳。

    鬼谷子曰：“郄無(wú)極大，御無(wú)強(qiáng)大，則背可脅而并?！?/br>
    如果一個(gè)事情我們暫時(shí)看不清楚，可以退避觀變，以為強(qiáng)弱是可以互相轉(zhuǎn)化的。

    鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用與人之所長(zhǎng)，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也?！?/br>
    聰明的君主對(duì)待臣子，應(yīng)該寬宏大量，多記他們的功勞，少記他們的過(guò)失，這樣臣子往往會(huì)因感激而以身相報(bào)。尺有所長(zhǎng)寸有所短，對(duì)人要才盡其用。

    鬼谷子曰：“故圣人以無(wú)為待有德，言察辭，合浴室?！?/br>
    圣明之人，應(yīng)該想方設(shè)法去收攬人才，為己所用，而不能求全責(zé)備。

    鬼谷子曰：“用人之道，用之必隱，有先王之道，圣智之謀非揣情隱匿，無(wú)所索之，此謀之大本也?！?/br>
    聰明之士，往往不會(huì)到處張揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，而是處處禮讓人。

    鬼谷子曰：“合而不結(jié)者，陽(yáng)親而陰疏，事有不合者，圣人不為謀也?！?/br>
    有些事情，表面上看來(lái)，似乎辦的很順利，而實(shí)際卻恰恰相反，這就要求賢達(dá)之士避免犯“主觀大害”的錯(cuò)誤，深入生活，調(diào)查研究，了解真情，否則，只從主觀意愿出發(fā)，必然害人害己。

    要使對(duì)方聽(tīng)你的話，你就必須一針見(jiàn)血的給他指明這件事情的利害關(guān)系。

    鬼谷子曰：“引鉤箝之辭，飛而箝之，其用或稱(chēng)財(cái)貨、琦瑋、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立勢(shì)以鉤之?！?/br>
    要使對(duì)方聽(tīng)你的話，你就必須要給他指明利害之道。

    鬼谷子曰：“斗郄者，斗強(qiáng)也。”

    要想自己能夠進(jìn)步，必須給自己樹(shù)立假想敵。

    所謂敵人，即指一種對(duì)自己持?jǐn)骋獾牧α浚巳绻麤](méi)有敵對(duì)的力量，就不會(huì)“相反相成”，事業(yè)上你必須有一個(gè)假想敵，未來(lái)打敗這個(gè)假想敵，你才會(huì)不斷的努力，上進(jìn)。

    鬼谷子曰：“效之于人，驗(yàn)去亂之前，吾歸于誠(chéng)已。”

    一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、胸懷大志的統(tǒng)帥，不僅以先賢為師，有時(shí)，還要善于向敵人學(xué)習(xí)。

    韓信覺(jué)得這些東西很虛幻，對(duì)此不太敢興趣，這方面學(xué)得不是很好，相反，張良對(duì)這些非常有興趣，學(xué)得津津有味！