李牧哈哈大笑，他看得出，這小和尚很聰明，但因年幼又是和尚，眼界與見識(shí)都非常淺，像是一張白紙，顯得純真可愛。且不管他是不是記憶中的那個(gè)‘一休’，李牧對(duì)他的初印象都還是不錯(cuò)的。

    小和尚不是李牧來到大唐之后，見到的第一個(gè)日本人。大唐算是中國歷史上最富有包容性的朝代了，長安城內(nèi)，各色人等都有。長安城中也有一些日本商賈，但他們的地位非常低下，一般沒有資格出現(xiàn)在他面前。

    日本與中國之間的來往，最早要追溯道秦漢時(shí)期。相傳秦始皇為求不老仙藥，曾派徐福帶三百童男童女東渡尋蓬萊仙島。徐福沒尋到蓬萊仙島，而是抵達(dá)了還未開化遍地野人的日本島。

    徐福沒有找到不死藥，不敢回來。就在日本島扎根下來，給日本帶去了文明。這絕非是憤青杜撰，徐福在日本被尊為農(nóng)耕神、蠶桑神和醫(yī)藥神，日本紀(jì)念徐福的祭祀活動(dòng)歷千年而不衰。就連日本的文化學(xué)者也承認(rèn)：“徐福是我們?nèi)毡救说膰??！?/br>
    到了漢朝時(shí)，漢光武帝劉秀給來朝賀的日本使者賜了金印，叫漢倭奴國王金印。這個(gè)東西是真實(shí)存在的，就在日本的福岡博物館中。

    漢末進(jìn)入三國時(shí)期，國家征戰(zhàn)不休，但日本也沒有中斷對(duì)中國文化的渴望。魏蜀吳三國傳記、史書中，都有關(guān)于‘倭國使者’的記載，再后兩晉南北朝時(shí)期，由于政權(quán)更替頻繁，交往逐漸減少，卻也一直沒有中斷。

    到了隋朝，隋文帝一統(tǒng)南北。中原再次進(jìn)入集權(quán)時(shí)代，日本又趕忙派使者過來。只是一直不著待見，連進(jìn)入鴻臚寺的資格都沒有。等到隋煬帝繼位，日本使者又干了一件極度傻缺的事情。在給隋煬帝的國書中寫“日出處天子至?xí)諞]處天子無恙”，稱日本君主為“日出處天子”，稱隋煬帝為“日沒處天子”。隋煬帝看到后非常不高興，直接下令中斷了與日本的來往。

    隨后中原再次大亂，到李牧穿越過來的時(shí)候，日本已經(jīng)有近二十年沒派遣過使者了。

    小和尚雖然聰明，但卻沒有什么心機(jī)。而且他特別渴望有人跟他聊天，只要李牧提問，他就沒有不接話的時(shí)候。幾乎沒廢什么力氣，李牧就把他的底細(xì)了解清楚了。

    小和尚跟他的師父惠日，是隨時(shí)隔二十年日本再度派遣來到中國的使團(tuán)一起來的。這次使團(tuán)一共有一百多個(gè)人，為有史以來最龐大。他們?cè)谌昵暗弥钍烂竦腔鶗r(shí)候開始準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了兩年，集結(jié)西渡，船只先沿著朝鮮半島、遼東半島航行，然后橫渡渤海灣口，年初在山東半島登陸，路上走走停停又過了一年，才抵達(dá)長安。

    抵達(dá)長安的時(shí)候，一百多人的使團(tuán)已經(jīng)只剩下了五十多個(gè)。死掉的五十多個(gè)，有渡海傾覆淹死的，有在路上遇到劫匪被殺死的，還有生病病死、野獸咬死……聽小和尚說起這些死法，李牧終于揭開了一個(gè)疑惑，那就是為什么使團(tuán)要帶和尚。

    死傷這么大，是得有個(gè)念經(jīng)的人才行。這算是剛需，至于帶個(gè)小和尚么，大概就像是徐福帶童男童女一樣，以免師父不幸死亡，沒個(gè)會(huì)念經(jīng)的了。

    當(dāng)然這是李牧自己瞎扯，小和尚跟他師父兩個(gè)，真正的身份是使團(tuán)的醫(yī)師。他的師父惠日，在倭國享有盛名，是個(gè)了不起的大夫。他自小跟師父一起長大，使團(tuán)征召他的師父，他師父非要把他帶著，若不帶，他師父也不來，故此，才帶了他這么個(gè)八歲的孩子。

    歷經(jīng)艱辛活下來的五十個(gè)人，也不是全都有資格進(jìn)入長安城的。禮部只給了他們十人的名額，剩下的人都要在城外等候。他們和高昌使團(tuán)是前后腳來的，但是待遇卻天壤之別，鴻臚寺招待著高昌使團(tuán)，清場(chǎng)了，沒有地方給他們住。還是慈恩寺的方丈念在大家都是和尚的情分上，收留了他們。

    閑聊了一會(huì)兒，李牧示意獨(dú)孤九把車靠過去，李牧抱起胖達(dá)，三人從馬車上下來。迎面便看到一個(gè)白眉老和尚，穿著一身補(bǔ)丁僧服站在天上人間門口，像是代客泊車的門童似的。

    老和尚的眼神似乎不太好，每個(gè)靠近的人，他都要湊過去才能看清楚。這樣就有點(diǎn)煩人，能來天上人間的客人，非富即貴，冷言冷語是免不了了。他也不介意，連連道歉。不道歉還好些，一開口聽出是倭國口音，罵聲更甚。對(duì)于大唐的達(dá)官貴人來說，倭國人跟猴子也沒什么區(qū)別，誰會(huì)放在眼里。

    在大唐人的心中，大唐人是最牛逼的。尤其最近又大勝突厥，自信感更是膨脹到了極點(diǎn)。除了大唐人之外，突厥人也可以，畢竟做了那么多年的對(duì)手，基本的尊重還是有的。突厥人之后，便是鐵勒、回鶻等胡人，再后是高句麗、吐谷渾、吐蕃人，再后，苗疆、靺鞨、新羅百濟(jì)等，至于倭國么……通常議論的時(shí)候，想不起來有這么個(gè)地方。

    “師父！”小和尚顛顛跑過去，抓住了老和尚的手。老和尚湊近了瞧，看到是自己的徒弟，氣道：“一休，我讓你在街角等我，你為何不聽？”

    小和尚眼淚汪汪，道：“師父是不想讓我看到他們這樣對(duì)待您嗎？師父，大唐的人怎么都欺負(fù)人啊……”

    “不要胡言亂語！”老和尚嚇了一跳，趕緊捂住小和尚的嘴巴，警告道：“天朝上國乃是禮儀之邦，無禮的人寥寥無幾。再說，也是為師舉止粗俗在先，怪不得人家。你不能這樣想，知道嗎？”

    “哦……”小和尚似懂非懂，但似乎是習(xí)慣于聽師父的話了，也沒有反駁。

    李牧就站在旁邊看著，心里覺得很奇怪，兩個(gè)倭國人用漢話交談，他們是故意說給我聽的？

    不過轉(zhuǎn)念想想，似乎也沒有這個(gè)必要。因?yàn)榭蠢虾蜕羞@個(gè)眼神，他估計(jì)是還沒看到自己呢。

    李牧跨前一步，老和尚感覺到面前有個(gè)人，趕緊湊了上來。李牧看到一張皺紋遍布的老臉，強(qiáng)忍著沒一拳打出去，皺眉道：“嘿、老和尚，你看什么呢？”

    “對(duì)不起，對(duì)不起……請(qǐng)問，您是逐鹿侯嗎？”

    李牧故意憋壞，伸手捂住了小和尚的嘴，道：“這就要考考你的眼力了，你覺得我是不是？”

    “老和尚看不清……不過看施主好像沒有頭發(fā)，卻又不是出家人——聽聞逐鹿侯也不留頭發(fā)，想必施主應(yīng)該就是逐鹿侯，老和尚可猜對(duì)了么？”

    李牧松開小和尚，笑道：“老和尚眼力不錯(cuò)，正是本侯。剛剛我碰見了你的徒弟，他說你想見我。老和尚，你找我干嘛？”

    “真的是逐鹿侯！終于見到您了！”老和尚驚呼一聲，深深鞠躬，李牧側(cè)了側(cè)身，他倒不是受不起禮，只是這老和尚歲數(shù)也太大了，他心里覺得有點(diǎn)不好，皺眉道：“有事兒說事兒，別整這些沒用的，崇拜本侯者從這里排隊(duì)能排到承天門，不缺你這個(gè)老和尚一個(gè)，你若無事，本侯還有事，你們回去吧，別堵在門口?！?/br>
    說著，李牧又對(duì)小和尚道：“小禿頭，剛才你看到的，不能叫做欺負(fù)。你要分清嫌棄和欺負(fù)的區(qū)別，欺負(fù)是你平白無故挨了打，這叫做欺負(fù)。而嫌棄呢，就是你剛剛看到的樣子。你師父堵在人家門口，人家沒趕他走，已經(jīng)是禮數(shù)周到了。這叫做禮，也是一種涵養(yǎng)。但是你不能要求所有客人都有如此涵養(yǎng)吧？被嫌棄是很正常的。”李牧笑吟吟道：“想不想知道，怎么才能不被嫌棄呀？”

    小和尚愣愣地點(diǎn)頭，李牧笑瞇瞇道：“要想避免這種情況的發(fā)生，有兩種解決辦法。第一種，不要做讓人嫌棄的事情，你們不在這里堵門，人家自然不嫌棄你。第二種呢，就像我這樣。”李牧回頭看了一眼，由于他堵在門口，在他之后下馬車的商賈們都不敢越過他，都堆在門口等著。

    李牧笑了笑，道：“成為一個(gè)強(qiáng)大的人?！?/br>
    說罷，李牧抓了抓小和尚的光頭，帶著李知恩進(jìn)了天上人間。他一走，后面的人也都跟了進(jìn)去。小和尚呆呆地看著，忽然抬頭看了看師父，問道：“師父，你找逐鹿侯有什么事啊，為何不說呢？”

    老和尚笑了笑，道：“一直聽聞他的名聲，便想看看他是一個(gè)什么樣的人。如今看到了，果然非凡啊。一休，他說的話你記住了嗎？要記在心里，努力去做一個(gè)不被嫌棄的人，知道嗎？”

    “哦……”小和尚應(yīng)了聲，抬頭又看了看師父，問道：“師父，我還有一個(gè)問題，可以問嗎？”

    “嗯，你問吧?！?/br>
    “師父您的眼睛看不清，為什么還非得要看呢？您告訴過我，執(zhí)念是人最大的苦難，看不到還要看，您這算不算是執(zhí)念呢？”

    “這……”老和尚一呆，不知道如何回答。突然抬手敲了一休的腦袋一下，怒道：“看不清便不看了么？不看，便永遠(yuǎn)不知。佛法無邊，你懂得幾個(gè)道理。好了，跟我回去，明日大使便要遞交國書，這幾日乖巧些，為師正在盡力為你爭取，讓你能留在慈恩寺做個(gè)留學(xué)僧！”