大體上，松江和蘇州等地的清欠已經(jīng)到了一個尾聲，清欠所得的賦稅數(shù)目堪稱驚人數(shù)字，這要在從前，那定然是筆可觀收入，足以緩解定武朝廷眼下的財政危機(jī)。然而，如今是亂世，金銀之物顯然不比糧食來得重要。亂世藏金，盛世藏玉，這是古人避亂保身之哲理，可在明清之交，這道理未免有些不適用。

    萬歷以后，邊患并非大明亡國主要原因，而在流寇農(nóng)民起事。農(nóng)民之所以奮而抗?fàn)帲瑓s是因為天災(zāi)使得他們沒有可以果腹的食物。為了求活，他們揭桿而起造了大明的反，直至將大明朝推翻在地。漢人的農(nóng)民，可以說是這個世界上最勤勞，也最聽話的一個群體，不到絕境，哪怕每天吃糠咽菜，能夠勉強(qiáng)不死，他們都不會造反。逆來順受，可以說是漢人農(nóng)民的最典型寫照。然而，他們還是起來造反了，因為他們實在是活不下去，賣兒賣女都活不下去。

    農(nóng)民造反，明朝自然要鎮(zhèn)壓，但除了鎮(zhèn)壓還有一個手段能夠瓦解帝國的危機(jī)，那就是有效賑災(zāi)。只可惜，明朝也沒有糧食，有錢都買不到糧食，況且那錢都收不上來。清朝入關(guān)后大規(guī)模屠城，不僅僅是要威攝漢人，讓他們不要反抗，更重要的原因是他們也沒糧食。想要不重蹈明朝的覆轍，減少人口是唯一也是最有效的手段。

    糧食去了哪里，周士相一直在思考這個問題，天災(zāi)肯定不是最關(guān)鍵的原因。再大的災(zāi)難，也不可能同時遍及全國，事實上明末的天災(zāi)一直集中在西北地區(qū)，中原、江南幾乎沒有波及，或者說嚴(yán)寒的氣候還不足以摧毀這些地方的生產(chǎn)，只能減產(chǎn)，當(dāng)?shù)氐陌傩找琅f可以活下去。但為何中原之地卻變得那么殘破，成為重災(zāi)區(qū)，在周士相看來，這是因為農(nóng)民軍和明軍不斷來回禍害所致。

    沒有根據(jù)地的農(nóng)民軍要活，要糧食，只有從其他百姓手中搶。他們要壯大隊伍，必須得裹挾青壯，百姓家中沒了青壯，生產(chǎn)就會停滯，來來回回不消幾次，再富庶再穩(wěn)定的地方也會成為災(zāi)區(qū)，結(jié)果就是惡果循環(huán)，一地接一地的殘破。而身為官軍的明軍，兵不如匪，自然也是加重災(zāi)難的推手。

    低效的明朝政府和龐大的士紳階層也是摧毀明朝的關(guān)鍵原因，前者皇權(quán)不下鄉(xiāng)，導(dǎo)致政府運轉(zhuǎn)十分低下，征收到的賦稅和能用下去的少之又少，根本解決不了問題。崇禎皇帝面對的局面，也正應(yīng)了那句俗語——巧媳婦也難為無米之炊。想要有所作為，就是與民爭利，叫官員們捐款，都無人響應(yīng)，這事情就沒法做了。士紳階層坐擁良田，卻不肯將錢糧拿出，最后只能被農(nóng)民起義的大潮吞噬。更可笑的是，一些官員竟然能夠說出你們?yōu)楹尾焕侠蠈崒嵲诩业人?，偏要出來造朝廷反的話。這話，是人話？

    不做安安餓殍，尤效奮臂螳螂!

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    江南，經(jīng)濟(jì)極度發(fā)達(dá)，可是明朝卻很難從中獲益，并且江南自身有一個很大的致命缺點在，那就是經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越?jīng)]有糧食。這個結(jié)果就導(dǎo)致北方大亂之時，明朝的錢袋子卻不能替朝廷發(fā)揮一點作用。便是江南的士紳識大體，顧大局，該交朝廷的錢一分不少，崇禎皇帝也沒法解決蜂火四起的北地。因為銀子買到東西，才叫錢，買不到東西，不過是塊金屬而矣。汪洋洪水之中，是身上有窩頭的人能在樹上活下去，還是有錢的人能活下去呢。

    周士相從來不是一個坐在家里就拍腦門決定事情的人，他需要錢來解決現(xiàn)在的財政問題，但他比朝堂上的官員們看得更清楚，也抓住了明末問題的本質(zhì)所在，那就是糧食才能決定一切。為了獲得糧食，自起兵起來，周士相就在著手恢復(fù)生產(chǎn)，甚至于發(fā)兵安南。

    有了糧食，人餓不死，才能談其他。沒有糧食，光有一堆金銀，又有什么用。

    光復(fù)南都，占領(lǐng)江南以后，周士相頂著壓力進(jìn)行清欠，自然不是他財迷心竅，而是他要解決問題，解決一個積弊兩百年來的大問題——有錢的同時也得有糧食。如那些士紳所言，賊秀才這是窮瘋了，想學(xué)李自成，事實上，也確是如此，只是二者的目的不同。清欠的本質(zhì)是為了打擊江南士紳，瓦解他們的特權(quán)，削弱他們對地方的影響力，而不是為了他們口袋中的銀子銅錢。

    清欠也只是一個開始，并非結(jié)束。清欠的目的達(dá)到，那必然就要“建村設(shè)鄉(xiāng)”。解決效率低下的行政運行體系，讓皇權(quán)下鄉(xiāng)，對地方實行有效動員，無疑就是“建村設(shè)鄉(xiāng)”的本質(zhì)所在。周士相來松江，便是為“建村設(shè)鄉(xiāng)”坐鎮(zhèn)，親自監(jiān)督來的。松江是江南開展“建村設(shè)鄉(xiāng)”的第一個府，松江干好了，做出成績來了，其它地方也就水到渠成了。

    “建村設(shè)鄉(xiāng)”的下一步自然是大力生產(chǎn)，用廣東的辦法來整合田地，進(jìn)行集中有效的耕作，類似于“屯田”模式，只不過并非由軍隊來完成，而是由被徹底掌握了地方行政權(quán)力的鄉(xiāng)村自行完成。這中間，士紳階層被拋到一邊，取而代之的是太平軍的傷殘及退役人員，由這些太平軍出身的鄉(xiāng)長、村長們執(zhí)行從齊王府發(fā)出的每一道命令，并且落實并督促。層層環(huán)環(huán)，將所有人置于一個集體之中，動則全動，靜則全靜。

    來松江的第一天，周士相還秉承著來之前的想法，就是削弱松江的紡織業(yè)，恢復(fù)耕地，成為一個大糧倉。他劃了一個紅線，糧食重于一切。正如他前世，哪怕經(jīng)濟(jì)體量已經(jīng)巨大無比，可耕地的紅線卻一點也不能動。無論社會如何發(fā)展，文明如何進(jìn)步，維持這個體系的不是什么法律，也不是道德，而是糧食。沒有糧食，再富裕的地方也不過是空中樓閣；沒有糧食，再安份守己的百姓也會成為鋌而走險的亡命之徒。

    江南好，可江南之外不好。周士相打下來的地盤很大，可和當(dāng)年的崇禎皇帝一樣，其實也是個爛灘子。兩廣殘破、江西殘破、湖南殘破、安徽殘破、也就江南和浙江稍微好些。廣東經(jīng)幾年治理，稍稍好些，卻要承擔(dān)廣西及日后云貴的接濟(jì)，安南的糧食源源不斷的輸入廣東，又源源不斷從柳江運往廣西，再一點一點的消耗。因為海路不通，周士相不可能指望安南的糧食能夠一直輸送到北方，走陸路的話，更是個浩大及無底洞的投入，得不償失。所以周士相必須要有一個新的糧倉所在，如此才能接濟(jì)江西、安徽、江北，并保證日后北伐所到之處，都有源源不斷的糧食跟上。

    只是在松江走訪多處后，周士相卻改變了主意。他發(fā)現(xiàn)近二十年的兵災(zāi)沒有破壞當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)生態(tài)，農(nóng)民們對于種植水稻的積極性并不高。當(dāng)種田所得和種桑、種棉二者間的利潤不在一個級別或者相差太大時，農(nóng)民便會自覺選擇種植經(jīng)濟(jì)作物，而不是繼續(xù)種水稻，種麥。因為他們考慮得只是眼前利益，自家利益，而不是官府利益，朝廷的利益。他們也不會去想，在他們家鄉(xiāng)之外，有多少人在饑餓中等死。他們只會想，自己今年能掙幾個錢。

    直接利益驅(qū)動下，松江的農(nóng)民們不想種糧食，那些商人作坊主們也不會想什么“改桑為田”。周士相很奇怪，連年戰(zhàn)亂之下，江南這些紡織品怎么還能賣的動。汪士榮稟報了一件事，那就是江南這些紡織品有自己的銷路。松江有出?？?，金山衛(wèi)就是最大的一個港口。據(jù)汪士榮說，大量紡品在金山港口裝船，然后販賣到金廈去，然后由金廈方面再轉(zhuǎn)賣海外。除這條海路外，便是北地。清廷曾在南都設(shè)江寧織造局，由織造局大量收購江南的紡織品運往北.京，然后再由內(nèi)務(wù)府的那些皇商銷賣到各地。這世上從來不缺窮人，可也不缺富人。富人有吃有住，自然有錢用在穿上面。另外，絲綢可能不是百姓生活必需品，畢竟能買得起的很少，可棉布卻是要的。再怎么窮，一家大小總要有套衣服穿吧，哪怕再破再舊，總能裹體。有了這個硬性需求，紡織作坊自是不愁無工可開。

    種棉花、種桑、養(yǎng)蠶的農(nóng)民，作坊里打工的織工、買賣的商人、跑貨的行幫等等構(gòu)成了一個龐大的利益團(tuán)體，甚至于松江不少地方，農(nóng)民家中都有織機(jī)，白天在田里忙完之后，便在油燈下挑夜織布。如果不斷了這些紡織品的銷路，想要強(qiáng)制在松江種植糧食，恐怕不僅不會讓百姓感恩戴德，反而會讓他們生出怨意。但是真要強(qiáng)制摧毀松江的紡織業(yè)，弊端也是極大。清欠牽連范圍甚廣，但是也只限于士紳階層，對于商人和百姓并無觸動，真要再讓商人和百姓對太平軍產(chǎn)生抵觸、敵視，哪怕太平軍的刀再快，恐怕也是殺之不絕。

    而殺人，肯定不是周士相的本意。

    人已經(jīng)不多了，他反清不是為了讓不多的人口再少下去。

    如何解決這個問題，讓松江的農(nóng)民又肯種田，又讓紡織業(yè)可以有序的生存下去，周士相當(dāng)真是絞盡腦汁。

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