“君主為天下公仆？”

    萬(wàn)斯同的手微微一抖，硯臺(tái)中的墨汁頓時(shí)濺了出來(lái)。恩師的突然驚人之語(yǔ)，讓他內(nèi)心顫動(dòng)不已。

    “不錯(cuò)！”

    說(shuō)起自己這熬夜寫(xiě)就的《原君》說(shuō)，黃宗羲很是自得，看著書(shū)稿如看自己孩子般，目光滿是柔和之情。

    “君主本就當(dāng)是天下公仆，為天下謀利。然千年以來(lái)，歷世君主卻總以天下利于己，害于人，使得天下之人不敢自私，不敢自利，以我大之大私為天下之大公。這不妥，完全不妥?！?/br>
    聽(tīng)著老師的暢談，萬(wàn)斯同面色卻極其古怪，因?yàn)槎鲙煹倪@原君說(shuō)，怎么聽(tīng)著倒是和顧炎武的那篇《留都議國(guó)公揭》中提出的“虛君”十分相像的。不同的是，恩師沒(méi)有直接提出虛君而矣。但這君主乃是天下公仆一說(shuō)，傳出去恐怕影響不比顧炎武的虛君低。畢竟華夏千年以來(lái)，還從未有人敢提出過(guò)君主只是人民公仆一說(shuō)的。便是亞圣孟子也僅僅是提出“民為貴社稷次之君為輕”這一說(shuō)，恩師現(xiàn)在卻說(shuō)皇帝只是百姓的奴役仆人，這實(shí)在是有些聳人聽(tīng)聞了。

    就在他困惑之時(shí)，耳畔傳來(lái)老師的擲地有聲辭：“依我之見(jiàn)，這視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮的君主，非為好君主。季野，家天下已然不公！”

    萬(wàn)斯同一驚，家天下不公？

    自儒學(xué)興起，本朝又以程朱理學(xué)為科舉正道以來(lái)，“君為臣綱”便是萬(wàn)千讀書(shū)人心目中的圣道。所謂“君要臣死，臣不得不死”，便是這圣道的體現(xiàn)?，F(xiàn)在黃宗羲突然提出家天下不對(duì)，那么便是否定了“君為臣綱”，否定了封建傳承，這給萬(wàn)斯同帶來(lái)了很大沖擊。

    黃宗羲沉浸在自己的新學(xué)說(shuō)理論中，他頗是興奮道：“天下不能一人而治，這才設(shè)官以治之。所以這為官者，其實(shí)就是君主的分身。故而君也好，臣也好，名異實(shí)同，都是共同治理天下的人。既然如此，這君主就不應(yīng)該高高在上，處于獨(dú)尊地位。相反，在為師看來(lái)，這君主應(yīng)該盡自己應(yīng)盡責(zé)任，何為君主之責(zé)？為天下興利除害便是其責(zé)！”

    萬(wàn)斯同怔了片刻，問(wèn)道：“若君主不盡責(zé)呢？”

    黃宗羲不加思索便道：“不盡責(zé)的君主，自然就當(dāng)遜位讓賢，而不應(yīng)鰓鰓然，唯恐后之有天下者不出于其子孫。至于為臣者，應(yīng)該明確自己是君之師友，而不是其仆妾?！闭f(shuō)到這里，他停了下來(lái)，看了一眼自己的弟子，緩緩說(shuō)道：“為師來(lái)南都出仕也，是為天下，非為君也；是為萬(wàn)民，非為一姓也。季野，可明白？”

    萬(wàn)斯同似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    黃宗羲很是高興，又道：“若為臣者只認(rèn)為自己是為君主而設(shè)，只以君主一身一姓起見(jiàn)，視天下人民為君主囊中私物，視自己為君主看門(mén)犬，置斯民于水火不顧，這樣的人，即便能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。所以天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?！?/br>
    一番見(jiàn)解下來(lái)，黃宗羲有些口渴，端起茶喝了一口。只覺(jué)精神更好，抬眼看外面，已是陽(yáng)光入院來(lái)。

    “恩師，恕學(xué)生直言，恩師這原君說(shuō)和那顧炎武的公揭有何不同？若恩師贊成顧炎武，又何必出面駁斥于他？”

    萬(wàn)斯同終是鼓氣勇氣將心中的疑惑給道了出來(lái)。黃宗羲聽(tīng)后，將目光從院外收回，也不瞞他的弟子，沉聲道：“其實(shí)這番見(jiàn)解也是恩師從顧炎武那篇公揭感悟而來(lái)?！?/br>
    “那老師是贊同顧炎武了？”

    “是，也不是?！?/br>
    黃宗羲搖了搖頭，對(duì)萬(wàn)斯同道：“季野，我等乃是為天下萬(wàn)民出仕，所以不當(dāng)為一君謀利。只要斯民好，我們便是改奉新君，也是合圣人大道的?！?/br>
    “老師的意思是莫非是？...”萬(wàn)斯同心中更是驚駭。

    黃宗羲沒(méi)有直接回答弟子的疑問(wèn)，而是說(shuō)道：“顧炎武搞出那篇公揭，說(shuō)天下要由有本事的人主持，君主無(wú)能便當(dāng)退居一邊，垂拱之治。我等圣人子弟也當(dāng)反思今日國(guó)難根本，這番話，對(duì)也不對(duì)，不對(duì)也對(duì)。且不問(wèn)他對(duì)還是不對(duì)，為師的意思是，君主只一人，天下還是要由許許多多臣子來(lái)做事，所以只要我們的大道不偏，問(wèn)心便可無(wú)愧。”

    大道不偏，問(wèn)心無(wú)愧？

    萬(wàn)斯同是越發(fā)琢磨不透恩師的主張到底是什么了。

    黃宗羲沒(méi)有對(duì)最器重的弟子明言，他內(nèi)心深處的真正想法是通過(guò)自己的門(mén)人大造君主為天下公仆、為君不賢者當(dāng)遜位聲勢(shì)，如此一來(lái)，當(dāng)真事不可為時(shí)，周士相篡位自立，他也可以通過(guò)這一理論來(lái)制衡周士相，使其不得不重視他黃宗羲。

    畢竟，黃宗羲所提出的新學(xué)說(shuō)不但可以成為周士相篡位的法理依據(jù)，也能為其得到讀書(shū)人的支持，相比顧炎武那個(gè)虛君，天下事由有能者主持更能迎合周士相的自立之心。只要周士相采納了自己的學(xué)說(shuō)，那周士相這個(gè)皇帝便得重用他黃宗羲和其門(mén)人。

    黃宗羲的算盤(pán)打得不錯(cuò)，在沒(méi)有周士相的這個(gè)時(shí)代，他反清一輩子，臨到老了卻大肆贊美滿清，吹捧康熙，可見(jiàn)此人并非如顧炎武那般有大氣節(jié)，也是很知道靈活變通的。

    ...........

    鎮(zhèn)江，周士相正在主持大都督府會(huì)議，重點(diǎn)是討論最近的鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)。

    已經(jīng)擴(kuò)大化的鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)進(jìn)行以來(lái)，取得了很大的成效，但是，因?yàn)閿U(kuò)大化難免多殺人、多抓人，也帶來(lái)了一定的思想混亂問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在不但但是各級(jí)官府，還蔓延到了太平軍內(nèi)。

    會(huì)上，周士相對(duì)部屬們說(shuō)道：“現(xiàn)在有人覺(jué)得，和韃子勾結(jié)的士紳地主們也有好人，咱們不應(yīng)該將他們統(tǒng)統(tǒng)殺了，而是要區(qū)別對(duì)待。汪士榮那里呈上來(lái)好多案子，有些我看了，有些我沒(méi)看。我的理解是，這些人當(dāng)中肯定有所謂的好人，而且不止一兩個(gè)，是有一批。

    他們?cè)诘胤缴闲迾蜓a(bǔ)路，建福濟(jì)院收養(yǎng)孤兒，還經(jīng)常施粥舍米，說(shuō)是大善人也不為過(guò)。我們太平軍辦事要實(shí)事求是，必須承認(rèn)這些人是好人，不能顛倒黑白，將他們統(tǒng)統(tǒng)都當(dāng)作壞人。

    但，這是不是說(shuō)我們的鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)做錯(cuò)了？抓他們抓錯(cuò)了？肯定不是！如果因?yàn)樗麄冎械囊徊糠秩耸撬^的好人，就不去追究他們和韃子勾結(jié)，禍亂地方，那就是縱容他們。就等于告訴這些人，只要他們施舍出一些錢(qián)糧來(lái)，哪怕他們帶人殺人放火，哪怕他們替韃子做向?qū)?，做?nèi)應(yīng)，我們都可以寬恕，這怎么行？....

    在江南，我周士相就干了兩件大事。一是堅(jiān)決打擊士紳特權(quán)，打破他們對(duì)輿論的壟斷，讓老百姓們能夠聽(tīng)我們說(shuō)，而不是聽(tīng)他們說(shuō);二是堅(jiān)決摧毀地方宗族勢(shì)力，讓國(guó)法完全取代族權(quán)、族規(guī)。這兩件事，直接關(guān)系我們太平軍能不能在江南立足，能不能建設(shè)好江南，所以，誰(shuí)不肯認(rèn)同這兩件事，就是不認(rèn)同我周士相。

    鎮(zhèn)反絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)，不管是軍內(nèi)還是軍外，都要統(tǒng)一這個(gè)認(rèn)知，各地駐軍要嚴(yán)格執(zhí)行命令，各級(jí)官府也要嚴(yán)厲查辦通虜士紳，絕不能睜一只眼閉一只眼，更不能姑息養(yǎng)jian。總之，誰(shuí)要不跟我周士相走，那我就請(qǐng)他跟福臨走！”

    說(shuō)完，周士相起身離席，下面的事自有人會(huì)主持，該說(shuō)的他已經(jīng)說(shuō)了，如果這樣都不能讓一些有猶豫的人明白過(guò)來(lái)，那他也沒(méi)辦法。反清大業(yè)任重道遠(yuǎn)，跟不上腳步的自會(huì)被淘汰。