1435.禪讓登基，改元景武

    東宮，承恩殿。

    看著棱角分明，一身煞氣的薛仁貴，李破軍眉頭微蹙，不由得心中憂慮，溫聲道：“仁貴東征辛苦了，接下來一段日子你就在長安好好休養(yǎng)吧，若是閑的無事，可以去護龍山莊小住，順帶訓(xùn)練一下那一批新兵蛋子”。

    薛仁貴往日里都是一臉和煦，若是不著甲胄，看上去更像是一個溫和的儒士，可是東征倭國后，那股子由內(nèi)而外的煞氣是掩蓋不住的，面容更顯得冷峻，李破軍也是有些擔心，會不會影響到薛仁貴的心理，畢竟，一場屠戮下來，那種血腥場面，尋常人的心理承受能力定然是受不了。

    但薛仁貴畢竟不是尋常人，聽了李破軍的話，薛仁貴也知道李破軍擔心什么，冰冷的臉上也是浮現(xiàn)笑意，有幾分從前模樣。

    “謝殿下關(guān)懷，臣并無大礙，鎮(zhèn)壓倭人之時，確實略顯血腥，遍地尸首，殘肢斷臂，僅難波一地，臣便屠戮倭國王室過三萬人，埋尸坑長過數(shù)百丈，血流成河，不少將士都殺紅了眼，夢魘纏身，夜不能寐。不過臣隨身攜帶了不少書籍，便令軍中識字的將官在夜里讀書講學，講一些典故雅事，倒是效果甚好”。

    李破軍一聽也是眉頭一挑，頗為新奇，“在軍營里講學？這法子倒是不錯，不僅可以消弭心理負擔，也可以提升軍中整體文化水平”。

    薛仁貴聞言松了一口氣，“殿下不怪臣私授學問于士卒便好，有人勸說：民可使由之，不可使知之。但是臣有不同觀點，只要倉廩足、知禮節(jié)，方可大治天下，便斗膽于軍中講學，其一消弭殺孽夢魘，其二可提升將士思想水平，最不濟也得看懂地圖能傳將領(lǐng)”。

    李破軍聽了撫掌大贊，“仁貴所言甚是，后日大朝會你便提出此事，我要在全軍實行，于軍中設(shè)政治教員，一方面教導(dǎo)將士識字，傳授學問，一方面提其思想覺悟，勸導(dǎo)忠君愛國。

    仁貴你剛回來或許不知，我已經(jīng)公開活字印刷術(shù)和改良版造紙術(shù)，并于各州縣設(shè)立公學和圖書館，旨在提高大唐識字率，給寒門和庶民一個上升的機會，不叫世家獨專”。

    薛仁貴聽了大喜，忙是稱贊，畢竟他薛仁貴雖然是出自河?xùn)|薛氏，但到了薛仁貴這一代已經(jīng)落魄，淪為寒門。

    貞觀二十五年臘月十二，太極宮前，朱雀門廣場，早已經(jīng)是人山人海，旗幟招展，因為今日又將是進行一場獻俘大典。

    李破軍帶領(lǐng)文武百官來到朱雀門城樓上，遠遠的看見一波鋼鐵洪流雄赳赳，氣昂昂的向城樓而來，薛仁貴劉仁軌為首，背后大纛上寫著，“大唐扶桑道行軍大總管薛”，“大唐難波道行軍總管劉”，而后壓著倭國齊明天皇進行了盛大的獻俘儀式。

    獻俘儀式過后，盡管薛仁貴劉仁軌二人在倭國的血腥屠戮，引來頗多非議，但李破軍仍是力排眾議，乾綱獨斷，對二人以及眾位將士多加封賞，或有升爵，或有增邑，李破軍不可能因為一些腐儒便虧待了嚴格執(zhí)行他命令的眾將士。

    畢竟命令是他下的，封賞完有功將士后李破軍便將倭國設(shè)置為扶桑大都護府，任命劉仁軌為第一任扶桑大都護，于諸島之上設(shè)州縣，遣派官吏赴任。

    臘月二十，即將進入貞觀二十六年之時，李世民忽然下山，回到長安城太極宮，眾臣都是滿腹疑惑，甚至有些腐儒彈冠相慶，一定是圣人也看不過監(jiān)國太子對倭國的血腥屠戮了，要對太子進行斥責了。

    結(jié)果，翌日大朝會上，重回朝堂的李世民宣布了一個驚天動地的消息，責令三省有司，即日起準備禪讓大典，十日后正式禪位于監(jiān)國太子。

    此令一下，滿朝震驚，李破軍自然是三辭三讓，文物百官亦是多番勸阻，奈何李世民圣意已決。

    十天后，臘月三十日，貞觀二十五年的最后一天，也將是貞觀朝的最后一天，銀裝素裹，分外妖嬈。

    太極宮前，舉行了規(guī)模盛大的禪讓儀式，在文武百官的齊齊跪拜之下，監(jiān)國太子李破軍正式登基。

    數(shù)日后，改元景武，尊貞觀帝李世民為太上皇，立蕭嫣為皇后，立李悅為太子。

    景者：敬慕、附從之意；武者：勇猛、威武之意。李破軍自登儲以來，南征北戰(zhàn)，大唐威加四海，萬國來朝，武功之盛，遠邁漢晉，因此朝議過后，改元景武，今年是為景武元年。

    李破軍登基后，李世民在與李承乾等一眾子女見面用膳后，便是毫不留念的回到九嵕山。

    三日后，九嵕山又傳來一個震驚天下的消息，太上皇李世民于九嵕山含風殿正式出家，改含風殿為含風觀，道號：虛鳳子。

    如李建成小字毗沙門，李元吉小字三胡，李世民小字便是二鳳，鳳可不是雌性，古代神話中傳說中的百鳥之王號稱鳳凰，其中鳳為雄，凰為雌，通常代指祥瑞，漢代司馬相如亦曾作賦《鳳求凰》。

    而李世民在貞觀七年曾作《威鳳賦》賜給房玄齡、長孫無忌等重臣，文中以威鳳自比，追思建立王業(yè)之艱辛，同時也表明創(chuàng)建貞觀盛世的雄心壯志。

    而現(xiàn)在李世民突然毫無征兆的出家為道，自號虛鳳，而非威鳳，足以說明李世民徹底放下了，正如他所說：神鬼之事乃虛妄。

    如今天下大治，四夷臣服，李世民建立了無上的功業(yè)，或許是看透了世事，一切皆乃虛妄，因此自號虛鳳。

    從威鳳到虛鳳的轉(zhuǎn)變便是李世民登基后建立功業(yè)的雄心壯志，再到威加海內(nèi)后的索然寡味，其中最主要的節(jié)點便是長孫皇后逝世。

    自此，九嵕山便成為了大唐皇家道場，一時間，因為太上皇貞觀帝的光環(huán)加持，九嵕山成為了名振全國的道家圣地。

    而李破軍也揮筆寫就一封長短句，獻與太上皇，其名曰：《臨江路·滾滾長江東逝水》。

    據(jù)說太上皇收到此詞后，大為感懷，高呼道：我兒懂我。當即命人將“古今多少事，都付笑談中”幾句裝裱設(shè)于含風觀中。