武好古東行的第一站去的是南京應(yīng)天府，并不是后世長(zhǎng)江邊上的南京，而是在開封府邊上，大約是后世的商丘一帶。

    這一路他們行得很慢，從開封府到應(yīng)天府，不過二百多里，卻走了足足五日才到。

    之所以走得如此之慢，是因?yàn)槲浜霉偶s了日本老和尚戒絕和五臺(tái)山官僚和尚魯智深同行。魯智深沒什么，身強(qiáng)力壯的又能騎馬，真要拼命趕路，二百多里一日一夜便到了。

    可是戒絕老和尚不行，他年事已高，又騎不得馬，只得坐了一輛大相國(guó)寺派出的騾車緩緩行路。

    而且這老和尚一看就有道亨，每到一處館驛（戒絕和魯智深都是有官身的，又是奉旨東行，自然領(lǐng)了驛券，可以免費(fèi)入住館驛，而武好古等人便掛上老和尚隨處的名義蹭?。?，都會(huì)招來幾個(gè)過路的達(dá)官貴人來探究佛法。有時(shí)候，還會(huì)有出京赴任的官員主動(dòng)伴行，一路上和老和尚高談闊論。

    不過這也倒方便了武好古，有官人為伴，沿途的稅卡自是一路放行，直到入了應(yīng)天府城，也沒交一文錢的稅。

    應(yīng)天府原名宋州，趙匡胤還沒篡位之前便是殿前都點(diǎn)檢兼宋州歸德軍節(jié)度使。宋朝的國(guó)號(hào)便由此而來，而宋州也就成了宋朝的“龍興之地”，升格為應(yīng)天府。在宋真宗大中祥符七年，應(yīng)天府再次升格成為南京，并且在此營(yíng)建了行宮正殿，城市也一再擴(kuò)建，變成了規(guī)模不亞于東京開封府的大城。

    不過應(yīng)天府的人口卻遠(yuǎn)沒有開封府那么多，便是入了府城，仍然有一種空曠之感。

    進(jìn)入應(yīng)天府城后，武好古等人還是尋到了應(yīng)天府的館驛，還沒進(jìn)門，就看見一個(gè)白面長(zhǎng)須，身著錦袍，富商模樣的男子大步上前，到了老和尚跟前便大禮叩拜。

    “佛弟子吳知，叩見戒絕法師?！?/br>
    老和尚戒絕還了一禮，便道：“這位施主快快請(qǐng)起。”

    自稱“吳知”的男子又拜了拜，才立起來，恭謹(jǐn)?shù)溃骸暗茏幼蛉諌?mèng)中見了菩薩，說今日可遇到羅漢，不想真的在應(yīng)天府見到大師了?！?/br>
    老和尚戒絕似乎早就習(xí)慣這種被信徒膜拜的場(chǎng)面了，只是笑了笑說：“施主認(rèn)得老僧嗎？老僧向在五臺(tái)山修行，已經(jīng)十多年沒有出來行走了。”

    “弟子去過五臺(tái)山，”吳知大官人道，“在真容院里有幸聽法師講過佛理。

    不知大師怎到了這應(yīng)天府？可是云游到此的？”

    “老僧在五臺(tái)山修持多年，僥幸誤得一些佛理，想要傳回東瀛，以度日本國(guó)之蒼生?！?/br>
    “那便是天大的功業(yè)啊?！?/br>
    吳知聽了這話，又納頭便拜，口中還念念有詞道，“怪不得菩薩說今日可見羅漢，原來戒絕大師是要證羅漢果了，我今日得見大羅漢，真是前世修來的福分?。　?/br>
    說著說著，吳知大官人居然痛哭流涕起來，看上去真是虔誠(chéng)無比。

    對(duì)于佛教，武好古也就是將信將疑（他本來是無神仙論者，然則遇上了靈魂穿越這等事情，也就有點(diǎn)信了，不過也不知哪家才是真神仙），在開封府也見過不少比較虔誠(chéng)的佛弟子。不過如眼前這位，見個(gè)老和尚便哭成一團(tuán)的，倒也少見。

    這少見之人，見一見便可，要是沒完沒了就不好了。想到這里，武好古沖著正攙扶著老和尚的傅和尚使了個(gè)眼色。

    傅和尚馬上會(huì)意，開口便道：“時(shí)候不早了，還是先讓法師入館歇息吧?！?/br>
    那吳知大官人聞言立馬站了起來，對(duì)老和尚道：“實(shí)在不該耽誤大師修行，但佛弟子還是有個(gè)不情之請(qǐng)，還望法師成全。”

    “哦，”老和尚笑了笑，“施主說吧?！?/br>
    “佛弟子知道此處不遠(yuǎn)的南大湖旁觀音禪院的素齋是南京第一，佛弟子想在那里擺上一席，請(qǐng)大師享用。”

    “也好，”老和尚沒有推脫，“待老僧安頓則個(gè)，便去觀音禪院。”

    “那佛弟子便去安排了?！?/br>
    吳知大官人行了一禮，便匆匆而去，從頭到尾都沒有和武好古說過一句話。

    武好古也只當(dāng)他是個(gè)信佛信到癡迷的佛弟子，壓根沒想到此人便是縱橫鄆、濟(jì)、濮三州的孝義黑三郎宋江之下的第二號(hào)頭領(lǐng)，智多星吳用。

    他正是奉了宋江之命，裝成佛弟子接近武好古，想要摸清底細(xì)，才好方便下手。

    就在吳用去觀音禪院準(zhǔn)備素齋的時(shí)候，武好古等人已經(jīng)憑著驛券在應(yīng)天府的館驛中開好了房間，安放下了行李。由于時(shí)間還早，戒絕和尚和魯智深并沒有出門，而是讓傅和尚去邀武好古、潘巧蓮一同去品茶聊天。

    武好古和潘巧蓮剛一進(jìn)門，就聽見魯智深在說那個(gè)“吳知大官人”。

    大和尚說：“那吳大官人樣的佛弟子在大宋這邊可不多見，倒是遼國(guó)多得很?！?/br>
    “遼國(guó)？”武好古這時(shí)正隨著傅和尚進(jìn)門，“智深大師還知道遼國(guó)的事兒？”

    “怎不知道？”魯智深站起身迎了武好古和潘巧蓮則個(gè)，然后請(qǐng)兩人落座，“灑家便去過遼國(guó)?！?/br>
    “去過遼國(guó)？”武好古奇道，“很容易去么？”

    “容易啊，”魯智深笑道，“五臺(tái)山便靠近遼國(guó)地界，而且遼人崇佛遠(yuǎn)勝于我朝，凡僧人過去，關(guān)卡上都通行無阻，到了遼國(guó)也有寺廟和佛弟子招待?！?/br>
    “哦。”

    武好古隱約記得不知誰給遼國(guó)、金國(guó)的滅亡下的定義，叫“遼以釋廢，金以儒亡”?！搬尅北闶欠鸾塘?，堂堂大遼，便是信佛信得廢掉了……

    “如今北境頻頻有警，遼人莫不會(huì)興兵南下吧？”潘巧蓮對(duì)遼國(guó)佛教沒甚興趣，不過卻很關(guān)心宋遼之間的沖突。因?yàn)樗绺缗诵⑩直闶桥跞哲娎锩娴闹笓]，若是宋遼開戰(zhàn)，那可真的要上戰(zhàn)場(chǎng)了！

    “不會(huì)?！濒斨巧羁隙ǖ氐溃叭缃衿醯と诵欧鹣蛏?，五京之地佛寺林立，僧侶如云，早非昔日鑌鐵之族了，還如何南下？

    對(duì)了，武大郎，你的寫真本事了得，若能給戒絕大師寫上幾幅，來日尋個(gè)機(jī)會(huì)帶去遼國(guó)，送給他們的大貴人，定可得到不少賞賜，若是要在遼國(guó)做買賣，也就容易多了?！?/br>
    原來戒絕大師不僅在宋國(guó)有不少信徒，在遼國(guó)那邊也是信眾如云——佛弟子都知道傳法是莫大功業(yè)，戒絕老和尚到中華求法，傳于日本國(guó)，怎么都能證個(gè)羅漢果。

    如果武好古給他畫了像，將來老和尚一圓寂，這可就不是《戒絕和尚寫真集》，而是《戒絕羅漢真容集》了。對(duì)于遼國(guó)那些信佛信得入迷的大貴人言，一幅和真人一模一樣的“羅漢真容圖”，那就是無價(jià)之寶，比吳道子的真跡還寶貝！

    老和尚聽了魯智深的話，也哈哈一笑道：“武施主，便給老僧畫上幾紙，也叫老僧帶回日本國(guó)吧?！?/br>
    武好古也覺得這注意不錯(cuò)，遼國(guó)大貴人的賞賜他自不放在眼里，但是能拉上關(guān)系也是好的。

    至于把自己的作品傳到日本國(guó)，說不定還能擺在平安京的皇家寺院里面，也算是走出中國(guó)，跨向世界了……