細(xì)雨靡靡，開封府進(jìn)入了一個(gè)多雨的時(shí)節(jié)。

    清晨，雨霧籠罩開封府，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一派迷茫，仿佛一切都在煙霧籠罩之中。只能隱約看見長街上，車水馬龍，行人如潮，正是一年之中最忙碌的時(shí)候，即便是這蒙蒙雨霧，也無法阻擋住人們創(chuàng)造和生活的熱情。

    武好古這幾日每天都和潘巧蓮一起去共和樓的大書房“坐班”——那里現(xiàn)在是共和行的“總部大樓”，共和行總店和萬家地產(chǎn)行總店，還有界河商會(huì)開封分會(huì)，花魁書社總店，都設(shè)在這座四層“高樓”內(nèi)。

    所以武好古和潘巧蓮到此坐班，主要是為了方便開會(huì)和聽取下屬的報(bào)告，同時(shí)安排共和行以及下屬商行在建中靖國元年夏、秋、冬三季的經(jīng)營計(jì)劃。

    首要的任務(wù)當(dāng)然是蓋房子了！420套房子已經(jīng)賣出去了，定金都收到了190萬緡了。交房的時(shí)間已經(jīng)定下了，到時(shí)候如果交不出房子，武好古和共和行就都有麻煩了。

    另外，房子的質(zhì)量還不能差了。要是和店宅務(wù)的房產(chǎn)一樣，那可就把牌子做倒了。

    而且，搞不好還會(huì)再被吃飽飯沒事兒干的御史老爺彈劾一把！

    當(dāng)然了，把房子蓋好這事兒，對(duì)共和行來說并不困難。因?yàn)楣埠托胁皇堑谝淮紊w房子了，之前連四層“高樓”共和樓都建成了?，F(xiàn)在蓋三層兩層的房子有什么難的？

    而武好古還多生了一個(gè)心眼兒，向宋徽宗請(qǐng)了道中旨，讓正在家里丁憂的李誡（他還有的好憂呢，他爸爸現(xiàn)在快病死了）來當(dāng)“監(jiān)理”把關(guān)——承包萬家地產(chǎn)行工程（萬家行的工程部門都黃四郎帶去界河了）的營造商建成的房子，必須要讓李誡滿意，才能算過關(guān)。

    其實(shí)也不用李誡真的來挑刺兒，人家聽到這位營造行大神的名號(hào)，就不敢起偷工減料的心思了。

    其次的任務(wù)則是籌建界河大相國寺解庫——這個(gè)解庫也是請(qǐng)了旨才建立的！雖然掛了大相國寺的名頭，但實(shí)際上卻只有兩成股份屬于界河大相國寺，余下的股份則歸了共和行、潘家金銀絹帛交引鋪、云霧茶行（實(shí)際上是趙佶的私房）和高俅。

    至于解庫的實(shí)際經(jīng)營，則是潘家金銀絹帛交引鋪派人負(fù)責(zé)。

    第三個(gè)任務(wù)是安排《花魁》畫冊(cè)和《文曲星》雜志的出版計(jì)劃。《花魁》畫冊(cè)好安排，畢竟要停刊到四月中旬，有的是時(shí)間刻板子畫寫生。

    《文曲星》雜志卻有點(diǎn)問題，元符三年的科舉大比已經(jīng)過去一年了，人們對(duì)科舉考試的熱情有所降低。所以進(jìn)入建中靖國元年后，《文曲星》雜志的銷量開始下滑，花招兒也不如之前那么好賣了。

    所以武好古就準(zhǔn)備進(jìn)行一些變革，在《文曲星》這本“書生”雜志中加入一些“武略”和自己的私貨。其實(shí)宋朝的書生是很喜歡紙上談兵的，“武略”類的內(nèi)容，應(yīng)該會(huì)受歡迎的。

    而且，武好古還為這本雜志找來了兩位新的主筆，一位就是程頤的弟子，武好文的老師，侯子侯仲良。另外一位，則是御史中丞趙挺之的兒子趙明誠，就是李清照的未婚夫。趙明誠和李清照早就訂婚了，原計(jì)劃在兩月份正式開始舉行婚禮（趙李二人的婚禮起碼要進(jìn)行一個(gè)月），可是缺撞上了國喪。所以一對(duì)有情人只能暫時(shí)忍一忍了……

    “師圣，德甫，《文曲星》就拜托二位了?！?/br>
    在共和樓四層的觀景臺(tái)上，武好古正和《文曲星》雜志的兩位主筆說話，“我只定幾個(gè)不能寫的，一是不能泄露朝廷的機(jī)密；二是不能攻擊前朝的紹述和更化；三是不能主張放棄國土?！?/br>
    “不能攻擊紹述和更化？”趙明誠輕搖著一柄折扇，“是因?yàn)榻ㄖ芯竾鴨幔俊?/br>
    趙明誠他爹和武好古的恩師蘇東坡是政敵，不過這并不妨礙趙明誠和武好古交好——趙明誠的未婚妻李清照還是蘇門后四學(xué)士之一的李格非的女兒呢！

    而且趙明誠、李清照因?yàn)楸晃浜霉爬ゾ幮捱^《夢(mèng)溪筆談》，也在趙佶跟前混了個(gè)臉熟，從某種角度而言，也已經(jīng)脫離新舊兩黨，是“帝黨”的人物了。

    “是為了不叫這本《文曲星》夭折了！”武好古手扶著觀景臺(tái)的欄桿，眺望著遠(yuǎn)處的開封府城，“我雖然頗得陛下信用，但是妄議紹述和更化還是扛不住的罪名啊。

    現(xiàn)在只要不涉及紹述和更化，這本《文曲星》總歸是新、舊二黨，以及各家學(xué)派的論道之壇。如果《文曲星》沒有了，大家觀點(diǎn)不就沒有地方可以刊登了？”

    侯仲良捋著胡須，他雖然不同意武好古的主張，但還是非常尊重武好古的——他是將武好古看成一個(gè)可以和大儒論道的“惡儒”、“商儒”的。

    “崇道，紹述和更化都不可寫，那還能寫甚底？”侯仲良問。

    武好古一笑：“就寫軍略吧！王荊公的新政是要富國強(qiáng)兵，范文正公主持的慶歷新政也是要富國強(qiáng)兵的……現(xiàn)在不說富國，且說強(qiáng)兵之法吧！”

    其實(shí)新舊兩黨主要的分歧是在于“富國”，也就是怎么撈錢，怎么抑制商人和豪強(qiáng)上。對(duì)于如何“強(qiáng)兵”，還是可以論一論的。

    而且，宋徽宗本人對(duì)于怎么強(qiáng)兵也沒方向——不僅是宋徽宗，宋哲宗和宋神宗也都不知道怎么強(qiáng)兵，只有一個(gè)富強(qiáng)的概念，錯(cuò)誤的以為富了就一定會(huì)強(qiáng)。

    “強(qiáng)兵？”侯仲良聽到這兩個(gè)字兒，也有點(diǎn)來勁兒，“崇道兄，聽望道說，你對(duì)強(qiáng)兵之道也有點(diǎn)心得??！”

    “是嗎？”趙明誠也道，“崇道兄還懂兵法？不如說來聽聽吧?！?/br>
    武好古笑著，“兵法有甚好說的？在我看來紙上談兵之事都是虛的?！?/br>
    “也不能這么說吧？”趙明誠皺眉道，“本朝的范文正、韓忠獻(xiàn)，還有現(xiàn)在的同知樞密院事章學(xué)士，不都是書生掌兵且令敵酋膽寒之輩嗎？”

    武好古只是笑笑，章楶也就罷了，范仲淹和韓琦能令李元昊膽寒？

    “現(xiàn)在大家爭論的是兵制問題，”武好古拍了拍欄桿，“府兵、兵募、騎士、勇士，到底哪種兵好，我看還得實(shí)踐。”

    “實(shí)踐？”

    侯仲良和趙明誠都有那么一點(diǎn)不理解。

    “對(duì)！”武好古笑道，“不是有句俗話，是騾子是馬，拉出來遛遛嗎？這就是實(shí)踐啊，不遛遛，誰知道這馬和騾子是好是劣啊。用在別的地方，我看也是一樣的。這鐵打得好不好，打出刀劍盔甲，砍一砍就知道了。

    這武藝好不好，去比試一番，不也明了啦？畫人畫得像不像，也得去和真人比較不是？

    這就是實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真?zhèn)蝺?yōu)劣的準(zhǔn)則！”

    “實(shí)踐是檢驗(yàn)真?zhèn)蝺?yōu)劣的準(zhǔn)則？”侯仲良又聽見武好古的“歪理”了！

    實(shí)踐能檢驗(yàn)道理的真?zhèn)螁?？孔孟之道難不成還需要實(shí)踐來檢驗(yàn)？你把孔孟之道，圣人之言擺在哪里了？

    “兵制也能用實(shí)踐來檢驗(yàn)？”

    侯仲良覺察出不對(duì)的時(shí)候，趙明誠還沒有反應(yīng)過來——他的儒學(xué)可不能和侯仲良比，想問題也沒那么深遠(yuǎn)，所以就問起了檢驗(yàn)兵制的可能性。

    “可以啊?！蔽浜霉判Φ?，“用莊園養(yǎng)騎士，用房產(chǎn)選武卒，不都是在實(shí)踐嗎？之前的兵學(xué)司也是實(shí)踐。現(xiàn)在還有不少人認(rèn)為府兵制很好，我看也可以安排實(shí)踐?！?/br>
    “府兵要如何實(shí)踐？”

    “大宋有四百軍州，”武好古道，“完全可以拿出一個(gè)軍州來試驗(yàn)府兵啊?！?/br>
    其實(shí)武好古也不覺得府兵在大宋還有實(shí)行的可能，不過他也不排斥復(fù)興府兵制的試驗(yàn)——在開封府周圍是不可能成功的，不過在那些工商業(yè)不發(fā)達(dá)的軍州，真要下功夫花本錢，沒準(zhǔn)就成功了。

    比如韓忠彥的老家相州就是個(gè)不錯(cuò)的試驗(yàn)基地。精忠報(bào)國的岳飛不就是相州人嗎？岳家軍里面不少將領(lǐng)都是相州出身的，說明相州在北宋末年還是有點(diǎn)軍事基礎(chǔ)的。如果能在相州設(shè)立幾個(gè)折沖府，將來總能動(dòng)員出幾千精銳的府兵，不又是一支抗金的武力嗎？

    “說得也是。”趙明誠還不知道已經(jīng)被武好古拉進(jìn)圈套，“的確可以試驗(yàn)一番……要在《文曲星》雜志上寫文章倡議嗎？”

    “可以和大家討論，”武好古說，“可以開辟一些版面，做個(gè)給大家論道的專欄，或可以叫‘紙上論道’，就是那上面提出‘兵制實(shí)踐’的意見。

    師圣兄，你看怎么樣??？”

    “紙上論道是對(duì)的，”侯仲良道，“只是實(shí)踐論道，我是不贊成的。天底下不能實(shí)踐的事情可多著呢，比如道德天理，也能用實(shí)踐去檢驗(yàn)嗎？”

    果然騙不過侯子大儒??！其實(shí)他的存天理、滅人欲之道，就是被后來的實(shí)踐給檢驗(yàn)了一番，證明不靈光的……不過眼下卻也沒必要和他理論。

    “師圣，”武好古道，“不能用實(shí)踐檢驗(yàn)的道，自然就不在實(shí)踐驗(yàn)證之列了。不過世上還是有許多事情和道理，是可以用實(shí)踐加以檢驗(yàn)的，所以實(shí)踐本身，就是追尋自然大道的辦法。”