接下來(lái)的幾天，武好古把各種雜事俗務(wù)都推了，就呆在自家的梨花別院里面和蘇東坡、張耒、晁補(bǔ)之、蘇迨、蘇過(guò)、呂好問(wèn)他們幾個(gè)蘇門大儒商量論道的事兒。

    現(xiàn)在沒(méi)有比這個(gè)更大的事兒了！

    依著武好古的意思，他是想再過(guò)幾年或者十年，等到大石頭們都成長(zhǎng)起來(lái)以后，再去批斗新法新政奪道統(tǒng)的。

    但是現(xiàn)在既然到了這個(gè)份上，也就不能讓了。儒家正宗必須是蘇武（蘇軾、武好古）一脈的！

    有了道統(tǒng)，武好古辦的那些“大學(xué)”才能真正做大啊！現(xiàn)在這樣，顯學(xué)是新學(xué)，實(shí)學(xué)就招不到理想的生員，將來(lái)想要做大也很難。最要緊的是，大學(xué)畢業(yè)以后那些人怎么辦？不能都去博士團(tuán)啊，得有出路??！

    有出路，才會(huì)有人來(lái)??！

    而武好古現(xiàn)在覺(jué)得自己很可能找到大宋的出路了，只要能培養(yǎng)出足夠多的實(shí)證主義博士生，興許就能好好和完顏家的那幫“敢達(dá)”講民族團(tuán)結(jié)大如天的道理了。

    ……

    在開(kāi)封府外城南廂的南熏門內(nèi)，國(guó)子監(jiān)下的三學(xué)，今兒跟個(gè)廟會(huì)似的。一大早就“校門”洞開(kāi)，守衛(wèi)的兵卒都得到了命令，不再攔著閑雜人等了，凡是看見(jiàn)穿著官服、儒服的，都可以放行。因?yàn)閺慕裉扉_(kāi)始，直到五月十五，國(guó)子監(jiān)這里要連續(xù)幾天舉行論道！

    按照國(guó)子監(jiān)祭酒周常和國(guó)子監(jiān)司業(yè)劉逵的說(shuō)法，這可是儒門幾十年來(lái)所未有的盛事，是本朝文治鼎盛的體現(xiàn)！

    這場(chǎng)儒門論道，不僅吸引了來(lái)自大宋各地的鴻儒和飽學(xué)之士，而且還有不少大遼、西夏、高麗、大理、日本、安南和大食國(guó)的儒生慕名而來(lái)！

    什么？還有大食國(guó)的儒生？

    還別說(shuō)，真有一個(gè)穿著儒衫，帶著東坡巾的白番帶著幾個(gè)隨從也到了國(guó)子監(jiān)門口，正好奇張望的時(shí)候，馬上就有一個(gè)八九品的綠袍小官很熱情的迎上去了。

    “幾位一定是遠(yuǎn)道而來(lái)的吧？”

    “是啊，我們是從大食國(guó)來(lái)的……”

    當(dāng)先一個(gè)“大食儒生”用一口福建官話回答道。

    “大食國(guó)的儒生也來(lái)啦？”那個(gè)國(guó)子監(jiān)的小文官也不知道大食國(guó)有多遠(yuǎn)，那邊有沒(méi)有儒生。反正上面說(shuō)了，今天會(huì)有很多番邦儒生來(lái)聽(tīng)論道的，一律要奉為上賓！

    “不知先生尊姓大名？”

    “晚生姓白，白斯文。”

    來(lái)的居然是白斯文！他是來(lái)給武好古送馬的！也不是從大食國(guó)來(lái)的，而是去了趟天竺，弄了一些耳朵尖尖，向內(nèi)翻卷的馬瓦里馬冒充大食馬想蒙給武好古的……因?yàn)槎际羌绺呶宄咭陨系摹疤氐群民R”，所以白斯文沒(méi)敢把它們牽進(jìn)城，害怕被人“和買”入宮去當(dāng)御馬，那可就血虧了。所以就把馬留在城外的一個(gè)莊子上，自己帶著幾個(gè)白番隨從先入城。

    誰(shuí)知道才一入南熏門，就看見(jiàn)國(guó)子監(jiān)門口人山人海的。白斯文覺(jué)得奇怪，這還沒(méi)到春闈大比呢，那么多人哪兒來(lái)的？于是就擠上前去探個(gè)究竟。

    結(jié)果就被守門的官員當(dāng)成了大食國(guó)派來(lái)的儒生了——那還了得，大食國(guó)都知道咱大宋的儒家論道了，趕緊往里面請(qǐng)吧。

    “快請(qǐng)，先生請(qǐng)了?！边@官員那里敢怠慢，滿臉堆笑在就想把白斯文請(qǐng)進(jìn)去。

    白斯文也是納悶，他一商人，什么時(shí)候讓一個(gè)官員這樣禮遇過(guò)？不進(jìn)去仿佛是給臉不要??！進(jìn)去的話……不會(huì)收錢吧？

    “不收錢，不收錢……這里是國(guó)子監(jiān)，是不收錢的！你們快請(qǐng)進(jìn)吧，伊川先生和東坡先生的論道很快就要開(kāi)始了?！?/br>
    伊川先生和東坡先生論道？

    白斯文吸了口氣，心想：這個(gè)機(jī)會(huì)太難得了，一定得去聽(tīng)聽(tīng)！

    于是也不管自己這個(gè)大食國(guó)儒生是假的，就帶著幾個(gè)隨從，大模大樣跟著進(jìn)了國(guó)子監(jiān)。

    國(guó)子監(jiān)里面很熱鬧，到處都是穿著儒衫的男子，有上年紀(jì)的，也有未及弱冠的。大部分人是沒(méi)有官身的，所以就在國(guó)子監(jiān)里那個(gè)祭孔的廣場(chǎng)上亂紛紛站著，廣場(chǎng)周圍的墻壁上已經(jīng)貼出了大字公報(bào)，上面就是今日論道的題目。根據(jù)計(jì)劃，這次論道一共四道題目，兩道是蘇門的，兩道是程門的。

    因?yàn)檎摰朗浅填U發(fā)起的，所以就先論程頤的題目，論完了再論蘇門的題目，再論完了就是自由發(fā)揮，再論上幾日，大約在五月十五日結(jié)束——坐而論道不是考試，所以沒(méi)有很嚴(yán)格的規(guī)定，自由發(fā)揮的余地較大。

    有坐而論道，自然就有坐而聽(tīng)道了。不是人人都有坐，不過(guò)白斯文這個(gè)大食儒生還是可以坐的。他拿到一塊腰牌，還被領(lǐng)進(jìn)了一座大殿，安排在了一個(gè)慈眉善目，皮膚有點(diǎn)黑的老和尚身邊。

    老和尚看到白斯文的番人長(zhǎng)相，笑著向他行了佛禮：“貧僧大理崇恩寺枯榮和尚，這廂有禮了?！?/br>
    大理的崇恩寺的和尚啊！

    白斯文也是見(jiàn)多識(shí)廣的人，當(dāng)然知道大理崇恩寺是皇家寺院了！而且他還知道大理國(guó)的皇上喜歡避位出家，就是在這座崇恩寺修行的。

    “在下大食國(guó)巴格達(dá)哲理大學(xué)，白斯文?！?/br>
    白斯文當(dāng)然不敢說(shuō)自己是阿拉丁商會(huì)的商人，要不然會(huì)被趕出去的，所以就報(bào)了巴格達(dá)哲理大學(xué)（就是智慧宮，天方教理性派的大本營(yíng)）的名號(hào)。這個(gè)可不比大理國(guó)崇恩寺差?。?/br>
    “哲理大學(xué)？”大理國(guó)的老和尚沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)還是恭敬行禮，念了聲：“阿彌陀佛?！?/br>
    白斯文也跟著行禮，念了聲：“真主至大?！?/br>
    這時(shí)又有人在白斯文耳邊聊開(kāi)了，都是用生硬的北地漢話在聊，白斯文可以聽(tīng)懂。

    “聽(tīng)說(shuō)了嗎？這次的論道其實(shí)是因?yàn)闁|坡先生新收的一個(gè)門徒，名叫武好古的而起?！?/br>
    “武好古我知道啊，畫(huà)中第一人，界河商市元首，是他嗎？”

    “對(duì)，對(duì)，就是他……兄臺(tái)是遼人，應(yīng)該去過(guò)界河商市吧？”

    “去過(guò)啊，界河商市怎么沒(méi)去過(guò)？我還在萬(wàn)大瓦子吃過(guò)開(kāi)封菜，會(huì)過(guò)閻娘子呢！”

    “那你可知道云臺(tái)學(xué)宮？”

    “知道，吾兒鐵?，F(xiàn)在就在云臺(tái)學(xué)宮里面讀博士……”

    “博士啊，那可真是了不起了！那么實(shí)證論你也一定知道了？”

    “聽(tīng)過(guò)一耳朵……具體啥意思就不知道了?！?/br>
    “這就是武好古提出來(lái)的，伊川先生就是要和蘇門學(xué)士論一論……”

    什么？武好古那廝提出個(gè)什么論，還要和程頤來(lái)論？白斯文難以置信：他有這本事？莫不是給了錢收買了程頤吧？

    “有請(qǐng)伊川先生，東坡先生，界河先生（武好古）……”

    忽然間，有個(gè)中氣十足的聲音打斷了大殿之內(nèi)的議論，程頤、蘇東坡、武好古這些大儒們要登場(chǎng)論道了！

    且聽(tīng)聽(tīng)吧！白斯文打起精神，一定得聽(tīng)聽(tīng)這廝到底有甚學(xué)位。

    ……

    當(dāng)武好古登場(chǎng)的時(shí)候，全場(chǎng)轟動(dòng)了！

    不是因?yàn)樗L(zhǎng)得特別有魅力，也不是因?yàn)樗芸赡苁谴笏问赘唬ú凰闼位兆冢?，而是因?yàn)樗菐е鴮殑ι蠄?chǎng)的！

    一把嶄新的“瓦雷利亞”式樣的長(zhǎng)劍就連劍鞘一塊兒掛在腰帶上。而且不止他一個(gè)人是這樣，蘇東坡、蘇迨、蘇過(guò)、呂好問(wèn)，人人都帶著長(zhǎng)劍！

    為了說(shuō)服這四位帶劍，武好古這幾天可是不知費(fèi)了多少口水，最后還送出了四本名家真筆字帖，四人才勉為其難帶著寶劍出場(chǎng)了。

    遼國(guó)、高麗國(guó)、日本國(guó)的儒生帶把寶劍或者刀子出門那不奇怪，宋朝之前的儒生仗劍走天下也是正常的?？组T七十二賢外加孔子本人，誰(shuí)不是挎著寶劍帶著弓矢去傳播大道的？

    可是宋儒講究的是別人懷寶劍，我有筆如刀的。陳狀元（陳堯咨）射個(gè)箭都要被歐陽(yáng)修寫(xiě)文章笑話的……現(xiàn)在蘇東坡的四個(gè)弟子居然一人帶一把寶劍來(lái)論道了！

    你這個(gè)是想說(shuō)不過(guò)伊川先生的話就用劍刺殺嗎？

    太有辱斯文了！

    “東坡先生，你們?cè)趺催€帶著寶劍？”

    主持論道的國(guó)子監(jiān)祭酒周常有點(diǎn)看不下去，皺著眉頭問(wèn)。

    “老夫和幾位學(xué)生為何不能服劍？”蘇東坡笑著反問(wèn)。

    周常道：“東坡先生難道沒(méi)有聽(tīng)過(guò)‘別人懷寶劍，我有筆如刀’之句嗎？”

    “汪德溫的小兒之言，豈足道哉？”蘇東坡說(shuō)，“老夫是儒生，自然要依著《禮記》行事，《禮記.少儀》記載：觀君子之衣服，服劍，乘馬。先賢教誨，老夫不敢有違，因而老夫門下如今人人服劍。”

    汪德溫就是汪洙，小時(shí)候是神童，做了許多膾炙人口的詩(shī)篇，其中就有一篇《神童詩(shī)》廣為流傳，其中就有“別人懷寶劍，我有筆如刀”，還有那個(gè)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”也是從他的《神童詩(shī)》里面出來(lái)的。

    不過(guò)這位汪神童長(zhǎng)大以后不大神了，科舉考試總是落榜，直到一大把年紀(jì)才在元符三年（和武好文一屆）才中了個(gè)進(jìn)士，還是特奏名的，現(xiàn)在去明州當(dāng)了個(gè)教授。所以蘇東坡完全有理由奚落他一番。

    而《禮記.少儀》則記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“君子”（包括儒生）的標(biāo)準(zhǔn)穿著，就是要帶把寶劍的。