寶云寺是一座始建于盛唐的古剎，一開(kāi)始時(shí)是一所大云光明寺，也就是摩尼教的寺院。在會(huì)昌法難中被廢置，后來(lái)雖然恢復(fù)，但是卻不能再打摩尼教的招牌，因此改名寶云寺，又稱(chēng)大云寺。表面上是一座佛寺，實(shí)際上則是一所變異了的摩尼教寺廟。

    之所以說(shuō)是“變異”，是因?yàn)檫@所寶云寺所奉的明尊光明佛，乃是半佛半摩尼，又糅合了儒學(xué)因素，完全成了個(gè)大雜燴。

    這么一座古里古怪的寺廟，一直以來(lái)的香火當(dāng)然是不旺的。今天更是冷冷清清，連敲鐘誦經(jīng)的聲音都聽(tīng)不見(jiàn)。

    紀(jì)憶和成貴二人跟著在這里出家的方杰從一扇偏門(mén)入了寺廟，穿過(guò)了幾座殿宇，幾道門(mén)廊，又過(guò)了一條回廊，最后才來(lái)到了一座古樸滄桑的偏殿。

    和寺廟其他地方的清冷不同，這座偏殿里面，這個(gè)時(shí)候卻滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，都是和尚和香客。哦，也不能算香客，應(yīng)該是信眾或聽(tīng)者——墨娘子一派比較正宗的摩尼教稱(chēng)“聽(tīng)者”，靜明和方臘這一系則稱(chēng)“信眾”。

    殿內(nèi)有些喧囂，似乎有人在高聲爭(zhēng)論著什么？

    紀(jì)憶停住腳步，有些奇怪的問(wèn)身邊的方杰，“怎么回事？有人在辯法嗎？”

    和后世人們印象中魔教妖人常常和武林正派比武的情況不同，現(xiàn)實(shí)中宋朝的摩尼教僧侶并不和人比武——而且也沒(méi)有什么正派武林，特別是在文風(fēng)鼎盛的江南，正派人士一般也不練武，都是讀書(shū)考科舉的。

    而讀書(shū)人中，也有一些是信奉摩尼教的！這種情況在明清理學(xué)大興后就不大可能發(fā)生了，因?yàn)槔韺W(xué)從佛、道中吸取養(yǎng)分，構(gòu)建了一個(gè)虛妄的儒家世界觀體系。將天理置于了世界觀的頂端，相當(dāng)于佛教中佛陀和基督教中的上帝，等于虛擬了一個(gè)不稱(chēng)為神的神。

    但是現(xiàn)在還是北宋，理學(xué)不過(guò)剛剛冒頭，儒學(xué)的主流還在向釋道取經(jīng)，想要補(bǔ)齊儒學(xué)的缺門(mén)。

    在這種思潮下，有一部分儒生向摩尼教取經(jīng)，想用光明黑暗二元論去補(bǔ)儒學(xué)的缺也沒(méi)什么好奇怪的。

    所以在各種思潮互相碰撞的明州，摩尼教這邊的儒，和燒香拜佛的儒，和打卦問(wèn)卜的儒湊一塊兒論道辯法是常有的。

    比武什么的……呵呵，讀書(shū)人要以理服人的。

    “是寶光寺的元覺(jué)和尚帶了幾個(gè)歙州的夫子過(guò)來(lái)，向師祖請(qǐng)教道理?！?/br>
    “元覺(jué)？”紀(jì)憶隱約記得這個(gè)和尚，是個(gè)膀大腰圓，留一部亂糟糟的大胡子的兇惡和尚。不過(guò)在歙州卻頗有名氣，和不少當(dāng)?shù)氐娜迳看蠓蚨加薪磺椤?/br>
    “靜明大師可在么？”成貴這個(gè)時(shí)候站在那偏殿之外吼了一嗓子，“吳江紀(jì)先生求見(jiàn)?！?/br>
    “吳江先生”是紀(jì)憶的號(hào)，他可是禮部試第一，又是宰相章惇的孫女婿，也算是名儒了。

    所以“吳江先生”的號(hào)在江南士林之中還是蠻有影響力的！

    “原來(lái)是吳江先生，快請(qǐng)，快請(qǐng)?！?/br>
    里面?zhèn)鞒隽艘粋€(gè)老者的聲音，接著又是個(gè)粗嗓門(mén)響起：“大師，你請(qǐng)了吳江先生也不說(shuō)一聲呢？”

    “元覺(jué)，老僧也不知道吳江先生會(huì)來(lái)……”

    說(shuō)著話(huà)，偏殿的大門(mén)已經(jīng)被人推開(kāi)，就看見(jiàn)已經(jīng)有點(diǎn)老態(tài)的靜明和尚在一個(gè)粗大和尚的攙扶下從大殿中緩緩步行而出，兩個(gè)和尚身后還跟著一群穿著儒服的信眾。

    “見(jiàn)過(guò)靜明大師?！奔o(jì)憶并沒(méi)有用他們摩尼教的禮節(jié)，而是雙手合十行了個(gè)佛禮。因?yàn)樗恢滥切┤迳际鞘裁磥?lái)路？即便是“聽(tīng)者”，也不方便讓他們知道紀(jì)憶是摩尼教徒。

    “大師，”紀(jì)憶行過(guò)佛禮后又問(wèn)，“今日寶云寺中好生熱鬧啊。”

    靜明聽(tīng)到紀(jì)憶的話(huà)，輕輕一嘆，轉(zhuǎn)身對(duì)元覺(jué)和那群儒生道：“吳江先生是老僧在界河大云光明寺時(shí)結(jié)實(shí)的好友，今日他是遠(yuǎn)道而來(lái)的……諸位不如且去柴房休息。元覺(jué)，悟明（方覺(jué)的法號(hào)），替老僧送各位施主前去安歇?！?/br>
    元覺(jué)和方杰都行了個(gè)佛禮，邊領(lǐng)著一群很想和紀(jì)憶結(jié)交的儒生去了。

    紀(jì)憶則和靜明一起入了偏殿，只讓成貴守在外面。

    “大師，怎么啦？”紀(jì)憶已經(jīng)看出老和尚臉上的愁容了，所以剛一在蒲團(tuán)上坐下就發(fā)問(wèn)了。

    “還不是讓武崇道害的？”老和尚又是一嘆。

    “武崇道？他……”紀(jì)憶已經(jīng)明白是怎么回事兒了。他可是禮部試第一啊！也是智商起碼130的聰明人。還會(huì)不知老和尚和武好古有什么過(guò)節(jié)嗎？

    一定是老和尚的道讓《實(shí)證論》、《理性論》給破了！

    武好古鼓搗出來(lái)的《實(shí)證論》和《理性論》實(shí)在太符合儒學(xué)的“本”了——所謂的“本”就是大道，儒學(xué)一直是“求大道”而不得，同時(shí)又對(duì)鬼神之說(shuō)敬而遠(yuǎn)之。

    這種思想差不多是從《周禮》一路傳承下來(lái)的，早就已經(jīng)烙進(jìn)了中國(guó)文化的本源中去了。所以要在儒學(xué)的基礎(chǔ)上立神是很難的，而《實(shí)證論》和《理性論》又恰恰讓“格物求道”成為可能（即便是理學(xué)也提倡格物窮理），這樣一來(lái)，儒家的道理就能自圓其說(shuō)了。

    不僅儒家的道理圓了，而且儒家還能用《實(shí)證論》和《理性論》去批斗別的教派。實(shí)證檢驗(yàn)，理性推論……雖然不能就此消滅宗教，但是也足以讓各路神仙很不舒服了。

    那種底層的信徒倒不受影響，反正他們也不大懂儒家的道理?？墒强傆幸慌猩蠈拥闹R(shí)分子信徒在研究了《實(shí)證論》和《理性論》后對(duì)各路神仙產(chǎn)生懷疑。

    特別是今年年初的禮部大比后，一群在開(kāi)封府了解了《實(shí)證論》和《理性論》的江南儒生回鄉(xiāng)后，居然在江南各地掀起了一陣研究《實(shí)證論》和《理性論》的高峰。

    這些儒生不一定能自學(xué)《算學(xué)》、《格物學(xué)》、《生物學(xué)》，但是絕對(duì)可以理解《實(shí)證論》和《理性論》。雖然他們大多帶著批判的精神進(jìn)行研究，但是儒家思想的缺陷明擺在那里，就是抵抗不了理性主義和實(shí)證主義……

    所以最近一段時(shí)間，不少崇拜明尊的讀書(shū)人都在退出。即便沒(méi)有退出的，也拿了《實(shí)證論》和《理性論》上的道理來(lái)請(qǐng)教，真讓靜明和尚頭都大了。

    今日跟著那個(gè)元覺(jué)和尚來(lái)請(qǐng)教的就是一批歙州的信摩尼教的儒生……他們覺(jué)得明尊不大靈驗(yàn)，總是沒(méi)有辦法保佑他們中進(jìn)士！這個(gè)是不是禁不住實(shí)踐檢驗(yàn)？

    真是把靜明和尚煩死了——要是拜明尊就能中進(jìn)士，那靜明還當(dāng)什么老和尚？他是圣公啊，明尊第一個(gè)應(yīng)該保佑他，早他媽做大官了。

    “這事兒啊，”紀(jì)憶也沒(méi)什么話(huà)好講的，想了想道，“大師，現(xiàn)在證明明尊靈驗(yàn)的機(jī)會(huì)來(lái)了！”

    這話(huà)要讓白思文聽(tīng)見(jiàn)非笑噴了不可，信仰也太不堅(jiān)定了吧？

    “怎么驗(yàn)證？”靜明老和尚問(wèn)。

    “可以往南洋和西洋傳教了，”紀(jì)憶笑道，“而且還能有不少官職放出來(lái)！”

    “真的？”老和尚問(wèn)，“可以做官？”

    老和尚才不在乎往海外傳教的事兒……他只想弄個(gè)僧官做做，紫衣袈裟一穿，見(jiàn)著江南地方上的高官也能稱(chēng)兄道弟，去有錢(qián)人家里化緣也容易，有了錢(qián)以后再把寶云寺好好裝修一下。

    對(duì)了，老和尚還有倆兒子，總要給他們多留點(diǎn)遺產(chǎn)吧？

    “官有！”紀(jì)憶道，“空白官誥我就隨身帶著呢！我有便宜行事之權(quán)，回頭給二位郎君一人一個(gè)官。

    對(duì)了，方臘呢？也給他做官吧！”

    紀(jì)憶真是忠臣?。∷澜系哪δ峤毯懿话卜?，聚眾太多——主要是不識(shí)字的窮人相信——而且教義中又有鼓勵(lì)造反的內(nèi)容。如果不加以控制，誰(shuí)知道什么時(shí)候就反了？

    當(dāng)然了，造反肯定是死路一條的，但是搞得江南糜爛也不大好吧？所以紀(jì)憶就琢磨著多發(fā)一些官誥給摩尼教的頭頭。大家都做了朝廷鷹犬，自然就不會(huì)造反了。

    “他不在，”老和尚道，“他去青溪縣開(kāi)漆園了?！?/br>
    所謂漆園就是生產(chǎn)油漆的手工作坊，青溪縣一帶盛產(chǎn)竹木漆，方家祖祖輩輩都經(jīng)營(yíng)漆園，方臘家里也不例外。

    紀(jì)憶道：“方十三是有大志的，一個(gè)漆園怎么能容下他？大師，你趕緊讓方杰走一趟青溪，叫方十三召集一些能打能殺的，都跟著我去海外闖蕩一番?！?/br>
    “好好，”老和尚連連點(diǎn)頭，又道，“此間那個(gè)元覺(jué)和尚也是個(gè)蠻橫之人，不如也帶出去闖闖。”

    “他也是圣教中人？”

    “是啊?！奔o(jì)憶道，“自然要帶著的！我?guī)麄円黄鹑ゲㄋ?，去看看明尊法起之地是什么模樣？?/br>
    “去波斯？”老和尚問(wèn)，“圣女呢？她也去？”

    “當(dāng)然要去了！”紀(jì)憶道，“波斯可是她老家……而且她能說(shuō)一口波斯話(huà)，等到了大食國(guó)見(jiàn)了哈里發(fā)，還得勞煩她當(dāng)個(gè)通事呢?！?/br>
    老和尚眉頭一皺，“可是我聽(tīng)說(shuō)哈里發(fā)和咱們是對(duì)頭，你此去大食國(guó)不會(huì)有什么危險(xiǎn)吧？”

    “不會(huì)?！奔o(jì)憶笑道，“我?guī)Я?6艘戰(zhàn)船、108艘運(yùn)輸船和15000兵馬……所以哈里發(fā)一定會(huì)好好和咱們講道理的。”