南洋的海面，和北方的渤海、東海西比，自是另外一番景象。

    海水藍(lán)得如同一張閃閃發(fā)亮的波斯毛毯，一層層的翻涌滾動(dòng)，就仿佛這層藍(lán)色的毛毯在緩緩起伏。陽光一照，滿眼都是光忙閃爍。潮熱在空氣中彌漫，極目四下望去，只看見一處處小島點(diǎn)綴在三佛齊海峽開闊的入口處，每座小島都是叢林蔥郁，沙灘潔白。盎然的生機(jī)仿佛都要從當(dāng)中溢出來了。數(shù)十艘阿拉伯風(fēng)格的槳帆船散布期間，三角的船帆就如飽滿的白云。蒲阿布站立在“真主之?！碧?hào)阿拉伯式槳帆戰(zhàn)艦的船頭，看著眼前的美麗海景，一連幾個(gè)時(shí)辰，都不覺得困倦。

    他是蒲阿里的堂弟，三佛齊蒲家的主人，同時(shí)也是世襲的三佛齊貴族和三佛齊水軍總督——“蒲”在三佛齊就是貴人和先生的意思，而將稱號(hào)冠在名前也是阿拉伯人的習(xí)慣。

    至于蒲家的姓，其實(shí)是沒有的……阿拉伯人通常沒有姓氏，他們起名字的習(xí)慣是這樣，稱號(hào)加上自己的名字，然后依次是老爹的名字、爺爺?shù)拿?、太爺爺?shù)拿?、高爺爺?shù)拿帧⒗蠣敔數(shù)拿?，如果是名門望族的話最后還得加個(gè)地名或者部族名。在后世，那個(gè)地名或部族名就會(huì)被當(dāng)成姓氏。

    蒲家早先就是個(gè)海賊，沒有什么部族可以自吹自擂，也不能加個(gè)地名，要不然肯定是什么“骷髏島”、“金銀島”的，人家一看就知道是強(qiáng)盜出身了。

    所以沒有地名、部族名可以當(dāng)成姓氏的蒲家，在進(jìn)入中土后，就把“蒲”這個(gè)稱號(hào)的中文音譯當(dāng)成了姓。

    不過在三佛齊，他們的家族并不姓“蒲”，而是以“阿里”為姓。這個(gè)“阿里”就是蒲阿布和蒲阿里的祖父阿里的名字，他也是讓蒲家從海商、海賊變成三佛齊貴族，進(jìn)而利用在三佛齊的特權(quán)成為南洋海上最強(qiáng)大的海商家族的人。

    因此，蒲阿布真正的名字應(yīng)該是蒲.阿布.某某.阿里。

    而他的三佛齊水軍總督，則是一個(gè)世襲的職位。三佛齊是一個(gè)非常古老的封建國(guó)家，深受阿三文化的影響，極有可能是古代阿三征服者建立的國(guó)家。最開始的時(shí)候是信奉種族隔離的婆羅門教，他們的上層應(yīng)該是印度來的雅利安人。

    不過在蒲家老祖到三佛齊海峽做強(qiáng)盜的時(shí)候，婆羅門教早就失去了統(tǒng)治權(quán)，大乘佛教的密宗崛起（可能是上層雅利安人數(shù)量太少，不得不用佛教去忽悠下面的馬來賤民），成為了三佛齊國(guó)的國(guó)教。

    大約在北宋真宗年間的時(shí)候，信奉婆羅門教的南阿三小國(guó)的朱羅王朝強(qiáng)勢(shì)崛起，開始向孟加拉灣周圍的佛教國(guó)家開戰(zhàn)。而三佛齊國(guó)最為阿三文明的邊角料，向來同阿三本土的佛教國(guó)家關(guān)系密切，因此也卷入了和朱羅王朝的沖突。被強(qiáng)大的朱羅王朝攻打兩次，一度丟失了首都勃林邦，并且向朱羅王朝稱臣。

    現(xiàn)在三佛齊雖然已經(jīng)擺脫了朱羅王朝的壓迫，恢復(fù)了獨(dú)立。但是位于三佛齊國(guó)北部的重要屬國(guó)迦托訶（這個(gè)小國(guó)控制著克拉克地峽，也是個(gè)重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)國(guó)），直到現(xiàn)在依然臣服于朱羅王朝。

    而且朱羅王朝也借著對(duì)迦托訶國(guó)的控制，一直在三佛齊海峽保持著巨大的軍事存在。

    在這種情況下，信奉天方教的蒲家海賊、海商家族，就得到了為三佛齊王國(guó)效力的機(jī)會(huì)。不僅成為了貴族，而且還得到了世襲水軍總督的官職——天方教和婆羅門教那可是血海深仇，如果讓婆羅門教的海上強(qiáng)國(guó)朱羅王朝控制了三佛齊海峽，不用說，一定會(huì)對(duì)天方教商人克以重稅的！

    從這個(gè)角度而言，朱羅國(guó)也算是三佛齊和天方教海商共同的敵人。信奉天方教的蒲家被信奉佛教的三佛齊招安也就不足為奇了。

    當(dāng)然了，這個(gè)“世襲水軍總督”也就是個(gè)名號(hào)，三佛齊國(guó)王自己的水軍并不會(huì)讓蒲阿布指揮。蒲阿布只能借助這個(gè)名號(hào)，號(hào)召天方教商人的海船為三佛齊王國(guó)而戰(zhàn)。

    而這一次，蒲阿布總督和三佛齊王國(guó)卻要遇到了一個(gè)意想不到的敵人——大宋！

    這事兒簡(jiǎn)直是不敢想象??！三佛齊王國(guó)一邊和南天竺的強(qiáng)國(guó)朱羅為敵，對(duì)抗已經(jīng)持續(xù)了一百余年。一邊再和東方的海上強(qiáng)國(guó)大宋開戰(zhàn)……這簡(jiǎn)直是自殺啊！

    所以蒲阿布都沒敢把這個(gè)消息上報(bào)給三佛齊國(guó)王比陀羅和大相皮襪——他害怕三佛齊國(guó)的君臣直接給大宋朝跪了。只是借口說有安南國(guó)的海盜想要洗劫末羅瑜的財(cái)富，才請(qǐng)調(diào)了幾十艘三佛齊的戰(zhàn)船布署到了占卑河（末羅瑜城通往大海的水道）口備戰(zhàn)。自己則率領(lǐng)蒲家的戰(zhàn)船隊(duì)去三佛齊海峽入口一帶警戒，防止宋國(guó)的船隊(duì)直接闖過海峽，或者在海峽上隨便搶個(gè)島嶼。

    之所以這樣布署，是因?yàn)槿瘕R國(guó)的首都末羅瑜位于后世稱為加里曼丹島的大島嶼的東南面，距離三佛齊海峽的入口處有500里之遙。

    如果蒲阿布不把自己的艦隊(duì)和三佛齊國(guó)的艦隊(duì)分開布署，就無法同時(shí)守護(hù)末羅瑜城和三佛齊海峽入口了。

    但是分散以后的艦隊(duì)實(shí)力又有點(diǎn)不足，所以蒲阿布就讓蒲阿里帶著宛思圣的旗號(hào)去發(fā)動(dòng)三佛齊一帶的其他阿拉伯海商，想要集中他們的船隊(duì)打一場(chǎng)神之戰(zhàn)。

    不過蒲阿布很懷疑有沒有人會(huì)相信蒲阿里的話。大宋這么個(gè)大而弱的國(guó)家，怎么可能向強(qiáng)大的塞爾柱蘇丹開戰(zhàn)？他們可是連野蠻的契丹人都打不過的弱國(guó)??！

    實(shí)際上，就連蒲阿布自己都不大相信蒲阿里的話……

    “主人！前方發(fā)現(xiàn)船只！”

    蒲阿布耳邊響起了他的古拉姆隊(duì)長(zhǎng)尤素服的聲音。尤素服是個(gè)四十多歲的突厥人，十歲就被人販子帶到了蒲家在拉合爾的莊園，在那里接受了嚴(yán)格的訓(xùn)練，成為了一名水戰(zhàn)古拉姆——他不會(huì)騎馬，但是卻能從一艘搖晃的戰(zhàn)船上跳到附近的另一艘戰(zhàn)船上，然后立即投入rou搏戰(zhàn)。

    另外，他還是非常優(yōu)秀的船頭，指揮戰(zhàn)船在海上交戰(zhàn)時(shí)從來都沒有輸過，是蒲阿布的王牌。

    蒲阿布的旗艦“真主之?！碧?hào)的船頭就是這位尤素服。

    “去看看！”

    蒲阿布吩咐道。

    “遵命，我的主人！”

    尤素服一手按著胸膛，行了一禮，然后就麻利的爬上了桅桿，手掌搭載眉梢上，向北望去。

    映入他眼簾的，是一艘巨大的阿拉伯式槳帆船。白色的船帆上方，赫然就是一面黑旗！

    這是象征著阿拔斯王朝的黑旗！

    “主人，”尤素服大喊，“是一艘阿拉伯式的槳帆船，掛著哈里發(fā)的旗幟?！?/br>
    蒲阿布輕輕點(diǎn)頭，并沒有露出意外的表情，“尤素服，你去‘真主之刃’號(hào)上，然后再乘坐‘真主之刃’號(hào)去問問情況……如果是從宋國(guó)來的商船，就問問到底有沒有宋國(guó)水師要來征服三佛齊？”

    “遵命，我的主人。”

    尤素服又麻利的從桅桿上滑到了甲板上，然后從一名水手那里接過了令旗，用力揮了幾下，將行駛在“阿里”號(hào)邊上的“真主之刃”號(hào)叫了過來，然后拉著根繩索就跳了上去。

    “真主之刃”號(hào)的船頭也是一名水戰(zhàn)古拉姆，名叫阿尤布，來自欽察草原。也是從小就被賣到拉合爾的蒲家莊園中接受訓(xùn)練的，年紀(jì)比尤素服還長(zhǎng)一點(diǎn)，約有50歲了。而且他還多次指揮“真主之刃”號(hào)護(hù)送蒲家的商船隊(duì)去廣州，所以一眼就認(rèn)出正由東北方向順風(fēng)而來的那艘大船了。

    “尤素服兄弟，那是‘賽義德.宛葛素’號(hào)，是廣州宛家的船?！?/br>
    “賽義德”是“圣裔”的意思，創(chuàng)建懷圣寺的宛葛素并不是圣裔，但是他是穆罕默德的門徒，在廣東和南洋一帶有著特別崇高的地位，所以也被人尊為“賽義德”了。

    而“賽義德”的子孫都是“賽義德”。所以廣州宛家的男丁都可以在名前冠上“賽義德”。

    “竟然是賽義德宛家的船！”尤素服露出了仰慕的表情，對(duì)阿尤布道，“阿尤布大哥，那么我們趕緊前去問候吧?！?/br>
    在十八根長(zhǎng)槳的驅(qū)動(dòng)下，逆風(fēng)航行的真主之刃號(hào)還是很快靠近了賽義德.宛葛素號(hào)。

    阿尤布則親自站上了船頭，用恭敬的語氣喊道：“對(duì)面可是賽義德.宛葛素號(hào)嗎？”

    立即就有人用生硬的阿拉伯語回答，還是個(gè)女聲：“是的！這是賽義德.宛葛素號(hào)，尊敬的賽義德.穆罕默德.宛素葛就在船上?！?/br>
    天哪！

    竟然來了一位賽義德！

    尤素服和阿尤布全都感到無比的榮幸——如今“賽義德”和“謝里夫”在大食國(guó)是成堆的，但是在南洋和宋國(guó)，總共只有廣州宛家的子弟敢把“賽義德”冠在名前。

    “請(qǐng)問尊敬的賽義德，您遠(yuǎn)道而來三佛齊是為了什么？”阿尤布恭敬地問。

    另外一個(gè)人用有點(diǎn)生硬的阿拉伯語回答：“我就是賽義德.穆罕默德.宛素葛，我?guī)砹宋腋赣H的神戰(zhàn)法令！”

    原來是宛思圣的兒子，來替宛思圣傳達(dá)神戰(zhàn)法令的……