從今年開始，整個中國都在關(guān)注著請愿活動，希望能夠真正敦促清政府實(shí)現(xiàn)立憲。

    既然各方意見不統(tǒng)一，很多人都不愿意看到流血革命，那么君主立憲總歸是最起碼了的吧。

    今年初，請愿代表團(tuán)在北京又成立了吸收各界人士參加的請愿國會同志會，并發(fā)表了約15000余字的意見書。

    2月底以孫洪伊領(lǐng)銜，再次上書請求在一年之內(nèi)召開國會。十多天之后，清政府發(fā)下諭旨，斷然拒絕代表團(tuán)的要求。至3月在海外的梁啟超派徐佛蘇來北京，與孫洪伊取得聯(lián)系，并充當(dāng)了同志會機(jī)關(guān)報《國民公報》的編輯。

    請愿同志會逐漸形成兩派：一是以孫洪伊為首的自治派；一是以梁啟超為首的憲政派。在請愿活動中，兩派各自的潛在意圖有相當(dāng)?shù)木嚯x，而自治派起著主導(dǎo)作用。

    孫洪伊是清末推動立憲不可忽視的人物，李安生在直隸之時通過周學(xué)熙與其相識，也支持他的政治活動。

    孫洪伊正是在李安生的資助下，才取得了如此聲勢。

    革命黨人不乏爭權(quán)奪利之輩，立憲派人也有，而且更加無恥，梁啟超便是其中之一。

    康有為那老畜生教出來的學(xué)生，上梁不正呢個下梁歪。

    李安生很清楚這個時代的所謂的許多偉人，背地里都是男盜女娼之輩，陳其美吃喝嫖賭，殺人放火，孫中山最喜歡嫖宿幼女，在日本時便常以此為樂，只是時勢造英雄，后世將他們認(rèn)為偉人而已。

    梁啟超也好不到哪里去，從后世來的李安生將這些人看的很清楚。

    真正算的上偉人的，也只有蔡鍔、徐紹楨等人罷了。

    或者，還有一個人也稱的上偉人，那便是后世英年早逝的宋教仁。

    而如今，宋教仁為了他李安生，而從日本匆匆趕回，想要求見他。

    沒有別的，李安生在江蘇新軍會cao上說的那一番話，通過新軍中的革命黨人軍官秘密的傳到了日本，傳到了宋教仁等人的耳朵之中。

    這番話振聾發(fā)聵，讓宋教仁為之雀躍，這是第一個明確提出要推動民主立憲的地方大員，更何況李安生的這番話還代表了兩江總督程德全的態(tài)度。

    由于近年來，長江中下游流域革命力量驟增，宋教仁提出相應(yīng)轉(zhuǎn)移革命重心。

    那就是在長江流域廣泛發(fā)動新軍，積蓄革命力量，準(zhǔn)備發(fā)動反清起義。

    武漢、南京、上海，甚至九江等地，都是他們選擇的目標(biāo)。

    如今李安生與程德全的態(tài)度，似乎很有為革命黨人張目的嫌疑，推動民主立憲的決心很足。

    宋教仁立即從日本趕回來，想要看看李安生到底是什么態(tài)度，同時，他也想要營救陳其美。

    陳其美已經(jīng)被定罪，陰謀叛國罪，只等朝廷行文，便要擇日行刑。

    他可是同盟會在上海地區(qū)的中堅人物，又在青幫之中地位頗高，如果真的給李安生殺了，不僅李安生與革命黨人之間的關(guān)系難以調(diào)和，而且革命黨人在上海的活動也將受到影響。

    宋教仁想到了胖叮當(dāng)當(dāng)年在京城被捕之后，寫過一首《被逮口占》，其中的“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭”，這些詩句激勵了無數(shù)的革命青年，李富貴的名號也傳遍天下，名動一時。

    雖然后來事實(shí)查清，李富貴是受人誣陷入獄，并不是真的革命黨人，但是很多革命黨無形之中已經(jīng)將李富貴當(dāng)成了親密的同志，這也是李安生與胖叮當(dāng)所沒有想到的。

    宋教仁到了上海之后，并沒有直接面見李安生，而是先通過李平書找到了胖叮當(dāng)，想要先探探胖叮當(dāng)?shù)牡住?/br>
    李安生也想借著這次機(jī)會看看宋教仁的來意，于是讓胖叮當(dāng)自去應(yīng)付。

    “李大人當(dāng)年在京城獄中寫就的那首詩，實(shí)在是慷慨激昂，為我輩青年所推崇。今日一見，李大人的英雄氣概果然名不虛傳?！?/br>
    胖叮當(dāng)一直在李安生身邊做幕僚，叫一聲大人，也是合適的。

    這是客套話，可胖叮當(dāng)卻樂呵呵的，笑道：“真的嗎？哈哈，我這樣的英雄自然是名不虛傳的，換句話說，誰要是膽大包天想要虛傳我的名聲，我定然是饒不了他的?！?/br>
    宋教仁哈哈大笑道：“李大人還真是詼諧幽默，思想開通。聽說李大人與李撫臺都是在美國長大？對美國的三權(quán)分立想必知之甚詳吧。”

    胖叮當(dāng)打著哈哈，笑道：“當(dāng)然，當(dāng)然。三權(quán)分立核心是立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡。三權(quán)分立具體到做法上，即為行政、司法、立法三大權(quán)力分屬三個地位相等的不同政府機(jī)構(gòu)，由三者互相制衡。說白了，就是分權(quán)。分權(quán)的目的在于避免獨(dú)裁者的產(chǎn)生，皇帝便是最大的獨(dú)裁者。”

    既然你宋教仁想要試探他們的政治態(tài)度，那么不妨明說好了。

    宋教仁眼前一亮，這李富貴還真是敢說。

    古代的皇帝以至地方官員均集立法、執(zhí)法（行政）、司法三大權(quán)于一身，容易造成權(quán)力的濫用。

    即使在現(xiàn)在，立法、運(yùn)用稅款的權(quán)力通常掌握在代表人民意愿的議會中，司法權(quán)的獨(dú)立在于防止執(zhí)法機(jī)構(gòu)濫權(quán)。

    “三權(quán)分立的實(shí)現(xiàn)模式在各大資本主義國家有所不同，我看來，只有美國的總統(tǒng)制真正的三權(quán)分立，而其他絕大多數(shù)西方國家實(shí)行議會制。”

    胖叮當(dāng)知道李安生的意圖是想要實(shí)行美國式的總統(tǒng)制，中國需要一個強(qiáng)勢總統(tǒng)來進(jìn)行一定程度上的集權(quán)，而不是交給政黨們?nèi)コ镀ぁ?/br>
    宋教仁是內(nèi)閣總理制度的擁護(hù)者，在中國實(shí)現(xiàn)內(nèi)閣責(zé)任制，也是他的夙愿。

    “那么，請問李大人，是總統(tǒng)制好呢，還是議會制好？”

    宋教仁存著考究的心思，在他看來，議會制是明顯符合時代潮流的，美國只是個別。

    胖叮當(dāng)隨便一搜索，便是大量的信息資料，隨便一入侵，就是大量的專題文獻(xiàn)，宋教仁哪里是他的對手。

    只不過，為了給對方留點(diǎn)面子，他也只是點(diǎn)到為止。

    “西方議會制國家的顯著特點(diǎn)是，立法權(quán)與行政權(quán)不分立。議會不但是國家的立法機(jī)關(guān)，而且是國家的權(quán)力中心。行使行政權(quán)的那些人來自議會(下院)，包括總理也是由議會推舉的(一般是議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖)。他們既屬于立法部門，又屬于行政部門。也就是說，立法權(quán)與行政權(quán)在實(shí)質(zhì)上是合一的。兩種權(quán)力不但共生，即產(chǎn)生議會成員的選舉也間接是產(chǎn)生總理(首相)的選舉；而且共滅，即總理(首相)必須保持議會大多數(shù)成員的支持，否則要么下臺，要么解散議會而重新舉行大選。不但如此，一般而言，議會制是沒有任期限制的，只要獲得議會多數(shù)的支持，總理(首相)就可以永遠(yuǎn)干下去。在議會制下，政府(內(nèi)閣)由議會中占多數(shù)席位的政黨(或執(zhí)政聯(lián)盟)組成，并對議會負(fù)責(zé)。英國是典型的議會制國家。在議會制下，政黨政治實(shí)質(zhì)上是主宰議會政治的幕后之手，執(zhí)政黨是真正的議會之王?！?/br>
    這個時代其實(shí)美國總統(tǒng)的職權(quán)還沒有后世那么重，真正美國總統(tǒng)為中心的三權(quán)分立，要到羅斯福新政，一位總統(tǒng)左右整個美國的走向。

    李安生要的正是這種總統(tǒng)制，在中國，要是他能給人民謀福利，能使國家富強(qiáng)，當(dāng)皇帝都沒事，更何況一定程度的集權(quán)？

    “那么，以此看來，李大人是不贊成英國議會制，而是擁護(hù)美國總統(tǒng)制，若是我國能夠?qū)崿F(xiàn)民主立憲，想必您是支持美國總統(tǒng)制的吧？”

    胖叮當(dāng)翻了翻眼皮，說道：“當(dāng)前我國政黨都沒有，如何能有議會如何能有總理內(nèi)閣？總理內(nèi)閣對誰負(fù)責(zé)？”

    這話口氣很不客氣，但是胖叮當(dāng)依然大言不慚的說道：“照我說，真正由具備選舉資格的人民選舉各式地方有威信的人等出任議員，每省數(shù)名，然后組成參眾兩會議員，總統(tǒng)人選由各省推出，然后進(jìn)行大選，這樣不是很好？首先，沒有政黨背景的人士都可以出任兩會議員，也能競選總統(tǒng)。政黨只是一種政治存在形式，并不能決定什么，代表什么。政黨永遠(yuǎn)只能代表一小部分人的志愿與利益，永遠(yuǎn)不能代表人民?！?/br>
    宋教仁本來想脫口而出，同盟會便是中國的政黨，而且是第一大黨，但是，胖叮當(dāng)說到政黨不能代表人民，便有些不服氣。

    “政黨本質(zhì)上是特定階層利益的集中代表者，是由特定階層中以部分最積極的分子組成的，具有明確政治主張，為奪取、影響和鞏固政權(quán)而開展活動的政治組織。那么請問，這個特定階層利益的代表者，能夠兼顧所有人民的意愿嗎？”

    這番話是得到了馬克思認(rèn)可的，馬克思的共產(chǎn)主義理論在忽悠人上頭，也是有著非凡效力的。

    真要跟馬克思玩理論，一般人還真是玩不過他。

    “那么照你這么說，我國是最好不要存在政黨嘍？”

    胖叮當(dāng)面對宋教仁的質(zhì)問，滿不在乎的說道：“我可沒這么說，最好不要有****，也不要有兩黨或者三黨，否則會變成互相扯皮互相進(jìn)行利益劃分的卑鄙政治格局。最好是有許多的黨派以及黨派聯(lián)盟，代表著廣泛的利益，或分或合，為著一致的目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)執(zhí)政。要是執(zhí)政得當(dāng)，一直執(zhí)政下去都是好的，若是禍國殃民，執(zhí)政一任都是貽害千年?！?/br>
    宋教仁不滿的說道：“那豈不是隨便什么阿貓阿狗也能來組織政黨？國家就交給這些人手中，這不是兒戲嗎？”

    胖叮當(dāng)嗤之以鼻，什么邏輯，難道一定得由你們這些所謂的精英來執(zhí)政才好嗎？

    “那你們同盟會不照樣是阿貓阿狗嗎？很了不起？”

    宋教仁善辯，但是也給胖叮當(dāng)氣糊涂了，好不容易平靜下來，冷笑一聲，說道：“同盟會居然也是阿貓阿狗組織的政黨，那么，好吧，你就來說說看，同盟會作為中國目前第一大黨，有何不妥之處?！?/br>
    胖叮當(dāng)大聲說道：“不妥的地方多了，豈止不妥，簡直就是大大的不妥。國家要是將政權(quán)交到同盟會手中，那簡直就是在自取滅亡。”

    “你也不用生氣，我便告訴你，同盟會是個什么樣子。組織松散，連自己組織內(nèi)的同志都不清楚各自的身份，各種成分的人摻雜其中，龍蛇混雜，地痞流氓以及一些唯恐天下不亂者充斥其內(nèi)。我問你，若是清廷不取消科舉制度，會有這么多的人參加同盟會嗎？你回答我，會嗎？”

    這是不爭的事實(shí)，地痞流氓土匪惡霸是不能代表廣泛人民利益的，可是孫中山不這樣認(rèn)為，他認(rèn)為應(yīng)該團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是，連日本都變成了可以團(tuán)結(jié)的，要是讓他來簽署對日本的賣國條約，這位孫先生想必是簽的無比歡快的，一定程度上說，孫中山就是日本人的一條狗。

    當(dāng)然，作為偽人，他身上還是有不少的閃光之處，只是，他只有口號而無實(shí)際行動能力的作為，也注定他只是個偽人。

    “作為反清各派別的松懈同盟，它的成員沒有在同盟會綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上真正地統(tǒng)一和結(jié)合起來，只有在各自保留其政治觀點(diǎn)的前提下，以‘反滿革命’為紐帶才聯(lián)系在一起，這就埋藏著必然分裂的種子。我問你，平均地權(quán)，這你能接受？地主與紳商能接受？憑什么要平均地權(quán)？難道這就是對老百姓好了嗎？這便是作為一個農(nóng)業(yè)國家的有效施政綱領(lǐng)？我告訴你，農(nóng)民需要的不一定是土地，而是謀生的手段?！?/br>
    “對于同盟會的政治綱領(lǐng)真正能夠完整地理解、接受并擁護(hù)到底的，只有極少數(shù)資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的急進(jìn)分子，其余的絕大多數(shù)會員只是根據(jù)他們所代表的階級利益的需要決定棄取。你看好吧，同盟會早晚分裂，一敗涂地。”

    宋教仁內(nèi)心仿佛給螞蟻咬著，痛苦的神情給壓抑下去。

    他一直想要推動成立中部同盟會，但是他也清楚，這是同盟會自身分裂過程的一個必然產(chǎn)物，是對同盟會的一個分裂行為，也是不依靠人民力量，看不清日益發(fā)展的革命形勢，在表面上似乎強(qiáng)大的***打擊下，產(chǎn)生的悲觀失望的思想潮流的必然發(fā)展。

    他無言以對，可是，他依然要選擇這么做，因?yàn)榕侄．?dāng)說的是對的，同盟會必然會走向分裂。

    同盟會日趨渙散、無人領(lǐng)導(dǎo)，他提出成立中部同盟會，是應(yīng)廣大中下層革命志士要求繼續(xù)革命的情況下提出的；也是總結(jié)了歷次武裝起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅持要把革命中心轉(zhuǎn)移到長江流域，這是一種敢于肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的勇氣。

    現(xiàn)在只有他宋教仁等人挺身而出，他愿意為此背上背叛、分裂等罪名。

    要是能夠爭取到李安生與程德全這兩位滿清大員，那么，他背負(fù)這些罪名也情愿。

    “我承認(rèn)，同盟會的情況很不樂觀。但是，我們也在尋求辦法解決。同盟會將來即便不為執(zhí)政黨，只要能夠推翻滿清，實(shí)現(xiàn)民主共和，任何代價，我們也能承受?！?/br>
    胖叮當(dāng)也不想跟他辯論下去，說道：“同盟會不能代表所有人民的利益，我的愿望，是由許許多多的政黨與政治團(tuán)體涌現(xiàn)，告訴人民什么是民主共和，引導(dǎo)人民如何行使他們的權(quán)力。真正的民主共和，是由人民完全治理自己。我們的人民民智未開，容易受到野心集團(tuán)與軍閥政客的利用，所以，將來我很害怕。害怕我國的民主共和的道路會出現(xiàn)曲折，出現(xiàn)挫折。”

    “這也是你的兄長李撫臺李大人的態(tài)度嗎？”

    胖叮當(dāng)停頓了一下，緩緩的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    他剛才跟宋教仁辯論的時候，開始還帶著點(diǎn)戲耍的心思，可一不小心搜索了一下資料，找到了宋教仁的一些軼事，不敢再看輕對方，而是代之以尊重。

    這家伙后世給刺殺之后，臨死前只說了三件事，一件是將自己歷年積存的書籍都捐給南京圖書館，二是說他家里窮，還欠人債，債由趙秉鈞給還了，可老母無人贍養(yǎng)，求同仁代他贍養(yǎng)，最后則是勉勵同仁，繼續(xù)奮斗。

    這樣的人，倒是還蠻讓人敬佩的，胖叮當(dāng)如是想。

    李安生正在到處搜尋人才，這個宋教仁便是人才。

    宋教仁想著要拉攏李安生，李安生為何不能反過來將宋教仁收入麾下任用呢。

    “軍人的職責(zé)，是保家衛(wèi)國。……這個國家不是一家一姓的，也不是一族或者一個民族的。我們所要保衛(wèi)的國家，是屬于所有中華民族兒女的國家……”

    “……任何想要侵犯我們的國土，侵犯我們的主權(quán)，侵犯我們的人民自由權(quán)利的，都是我們的敵人。這樣的敵人，既有外來的，也有內(nèi)部的。……。我們要保衛(wèi)人民的生命，也要保衛(wèi)他們自由享受治理國家主權(quán)的權(quán)力。任何想要將專制橫加在人民頭上的人或者集團(tuán)，都是我們的敵人?！?/br>
    “……立憲，乃是時代之潮流。朝廷正在進(jìn)行積極預(yù)備立憲，何時能夠見到，我們拭目以待。但作為新軍將是，我們的目標(biāo)，則是加緊提高自身的戰(zhàn)斗力。我可以肯定的告訴你們，你們將來要打戰(zhàn)，打大戰(zhàn)打苦戰(zhàn)，打生死之戰(zhàn)。……”

    李安生那天在新軍會cao時所說的話，很多宋教仁都知之甚詳，能夠背誦的出。

    這簡直就是在對著清廷專制制度宣戰(zhàn)，在向著阻撓立憲的頑固分子宣戰(zhàn)。

    每每想來，宋教仁都是熱血沸騰，仿佛看到了革命成功的希望。

    江蘇新軍會cao，聲勢浩大，而且江蘇還將出現(xiàn)新軍第十一鎮(zhèn)，加以利用，兩鎮(zhèn)兵馬加上全國呼應(yīng)的組織與武裝，清廷傾覆在即。

    所以，他無論如何要說動李安生舉義，無論如何都要說服李安生加入到革命行列。

    民智的確未開，但是，要緊的是先實(shí)現(xiàn)民主共和，只有讓人民先得到自由，才能進(jìn)一步引導(dǎo)他們真正接受民主共和。

    在胖叮當(dāng)?shù)囊]下，宋教仁如愿以償?shù)囊姷搅死畎采?/br>
    說起來，李安生還要承宋教仁的情，當(dāng)年他與吳祿貞一同在間島跟日本人周旋，憑借的還是那個時候吳祿貞與宋教仁打下的堅實(shí)基礎(chǔ)。

    當(dāng)年日本強(qiáng)索間島，宋教仁聞此義憤填膺，裝扮成日本人打入長白山會。進(jìn)行了實(shí)地考察，搜集了第一手資料，還將長白山會制造的全部偽證拍照攜歸。

    經(jīng)數(shù)月努力，宋教仁在縝密考證基礎(chǔ)上，寫成了《間島問題》一書。書中宋教仁援引了大量中國、朝鮮、日本的歷史、地理文獻(xiàn)典籍和公私記載，并運(yùn)用自己豐富的國際法知識，論證“間島”地區(qū)從周秦以來一直是中國設(shè)官管轄之地，揭露了日本的侵略野心。

    《間島問題》書成后，日本當(dāng)局深恐清政府以此為據(jù)，戳穿其編造的偽證，先是離間，勸說宋教仁不要幫助害他的政府；后又以巨款購買該書版權(quán)。但宋教仁富貴不yin，拒賣書稿，以民族大義為重，向清政府提供了有關(guān)資料。

    后來清政府因有宋教仁的書稿，使日方制造的謊言和偽證難以成立，被迫放棄侵吞陰謀。

    正因?yàn)榇?，人們在論及此事時，謂之為“一本書捍衛(wèi)一塊國土”。

    袁世凱曾致電駐日公使館贈送宋教仁二千日元，被宋教仁婉拒，袁世凱愛其才，想要委以重任，他也未予接受。據(jù)說慈禧太后曾擬賞他四品京官，也給他推辭。

    他是個鐵了心的革命黨人，不會輕易做官，但這也是李安生佩服他的地方。

    “若我許諾將來必定舉義，遁初（宋教仁字）可愿為我所用？”

    李安生目視宋教仁，這位后世為之惋惜哀嘆的偉人，見對方英氣逼人，心下不敢小覷。

    “不知舉義是什么時候？難道李大人還要忍心人民繼續(xù)受滿清腐朽專制的統(tǒng)治嗎？還要繼續(xù)這樣忍受下去？”

    李安生平靜的說道：“新軍并未盡數(shù)掌握，江南制造局未大成，軍備有所不足，何況，中華鋼鐵廠等實(shí)業(yè)都未成功，豈可倉促成事？”(未完待續(xù)。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點(diǎn)（qidian.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)