話說(shuō)這太清圣人老子回到了八景宮，心中不舒服，暗道：“人族大興必須立天地人三皇，現(xiàn)在伏羲已成為人類共主，很快就要證道天皇之位，還須快點(diǎn)找到地皇，收之為徒，這樣可以獲得功德。如果再讓準(zhǔn)提搶先下手，西方氣運(yùn)又要大漲了！”

    老子本來(lái)也是不會(huì)如此在意，可是自從準(zhǔn)提成圣以來(lái)，一向順風(fēng)順?biāo)?，甚至有時(shí)候先知先覺(jué)，布置棋子都走在其他諸圣前面，這些事情讓老子起了警惕之心。

    當(dāng)下慧目之中陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、生死旋轉(zhuǎn)，看穿萬(wàn)千世界，直接落在人間界。手指一點(diǎn)，前方虛無(wú)之中憑空浮現(xiàn)一圖，其上陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，不斷演化天地至理，顯現(xiàn)天機(jī)，老子似有所得，當(dāng)下收了太極圖。

    一旁侍立的玄都大-法師手持拂塵，一動(dòng)不動(dòng)，雙眼半開半闔，只是不時(shí)閃過(guò)一絲精光，否則讓人以為他已經(jīng)睡著了。

    “這次人族圣師盧圣收伏羲為徒弟，使得佛門氣運(yùn)大漲。佛門這手實(shí)在高??！”

    老子沉吟半響，道：“這準(zhǔn)提圣人似乎有先知先覺(jué)的大神通，每次看似毫無(wú)意義的舉動(dòng)，到的后來(lái)都將影響局勢(shì)，實(shí)在是個(gè)勁敵??！”

    玄都法師道：“難道西方佛教有秘法能預(yù)知天機(jī)，如此我道門則危也！”

    老子兩根垂胸白眉拂起，言道：“為師也覺(jué)得怪異，可惜屢屢推算，可惜準(zhǔn)提也為萬(wàn)劫不壞的混元無(wú)極圣人，在命運(yùn)長(zhǎng)河根本沒(méi)他的蹤跡，無(wú)法看清他的根腳，哎，恐怕只有道祖才能看清他的算計(jì)了?！?/br>
    玄都大-法師聞罷，懊惱不已，冥思苦想，言道：“佛門一門雙圣坐鎮(zhèn)，準(zhǔn)提又善于算計(jì)，實(shí)在不是玄門之福呀?！?/br>
    老子圣人慧眼一掃，見西方極西地方須彌山騰起的濃郁氣運(yùn)，霞光萬(wàn)道，樣云籠罩，眉頭輕輕一皺。佛門地處西極之地，地廣人稀，大地貧瘠，奇珍難見，接引準(zhǔn)提創(chuàng)立佛門，雖沒(méi)有像三清老子元始那樣有先天至寶鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)，先天不足，可是接引準(zhǔn)提發(fā)四十八愿，大慈大悲，廣開法門，度化無(wú)邊無(wú)量眾生，以后天努力彌補(bǔ)，倒也是功德浩蕩，大教氣運(yùn)悠長(zhǎng)。

    老子哼了一聲，道：“佛門先天不足，無(wú)至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，西方兩位多方算計(jì)，怕到頭來(lái)，還是竹籃打水一場(chǎng)空??！”

    太極圖靜靜地躺在老子懷中，陰陽(yáng)二氣被其以莫大道韻之力滲入虛無(wú)，絲絲縷縷抽出來(lái)，不斷吸納，五色毫光點(diǎn)點(diǎn)，鎮(zhèn)壓大千世界，壓得諸天圣人喘不過(guò)起來(lái)。

    頭頂煙云繚繞，一座五色祥光籠罩的寶塔沉浮其上，瑞靄萬(wàn)千，天音裊裊，叮咚脆音，響徹諸天，萬(wàn)千瑞氣垂下，恍若瓔珞，玄黃所成，功德至寶，天地玲瓏寶塔是也。

    這兩件威震諸天寰宇的至寶，就是老子的底氣，足以威壓諸天，扭轉(zhuǎn)大局，任何計(jì)謀在絕對(duì)的實(shí)力面前都是可笑的。

    老子白眉一頓，隨即釋然，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著玄都法師，玄都衣袂飄飄，三縷仙須頷下垂落，如同白玉珠線，龍睛鳳目，仙風(fēng)道骨，頂上慧光有三丈高，盡顯道家清凈無(wú)為之味。

    看住自己這個(gè)精心栽培的弟子，老子心中滿意至極，短短幾十年玄都大-法師已經(jīng)進(jìn)入大羅金仙之境，日后斬尸不在話下，呵呵笑道：“你不必?fù)?dān)心，我推算天機(jī)，已知下任地皇將出世，你下去一趟，也可收取一些功德，早日晉升準(zhǔn)圣！”

    玄都大-法師大喜，出了八景宮，駕起祥云從南瞻部洲人族而來(lái)。

    玉虛宮中元始天尊端坐九龍沉香輦，手握三寶玉如意，閉目參悟道法，突然鳳目微睜，寒光一閃，只是望了一眼八景宮，眼光閃爍，起了心思。

    碧游宮中教主依舊是不辭辛苦，為萬(wàn)千門人講道，截教**在東海碧波之上清晰可聞，無(wú)數(shù)妖族駕起波濤，拍打海浪，冒出頭來(lái)，拖著獸身，搖頭晃腦，聽取這無(wú)上妙法。教主正吐沫橫飛，講的興起，對(duì)三皇之事，就只是皺了一下眉頭，隨即毫不在意。

    極樂(lè)世界，給人的印象永遠(yuǎn)是散不盡的光明，和花開花落的奇樹，頗有些寂滅之禪意深含其中。

    準(zhǔn)提端坐蓮臺(tái)，手持碧綠拂塵，為座下一眾佛陀、菩薩、羅漢講道，氣象萬(wàn)千。瑞霄繽紛，祥光繚繞，貝葉金燈。懸浮高空。

    玄都大-法師一出玄都天八景宮，準(zhǔn)提便立即察知。圣人神念完全寄托虛空，監(jiān)視周天，雖然不能隨時(shí)隨地察覺(jué)一切，但是只要他想推算，分毫不差，立馬通過(guò)命運(yùn)長(zhǎng)河之中的因果絲線。查詢到一個(gè)人的過(guò)去、現(xiàn)在，甚至能夠大致推算出他的未來(lái)。圣人燭照，微微一掃向玄都的身上，略一默算天機(jī)，便知道他所為何事匆忙。

    準(zhǔn)提一察知個(gè)中因果，便笑道：“想不到老子也出手了。也好，各顯神通，看誰(shuí)的手段高了？”

    人皇之事涉及眾多勢(shì)力，互相糾纏、勾結(jié)，卻又互相算計(jì)，此中利害，卻是非一時(shí)可以得知，還需看各方圣人的算計(jì)與較量。

    洪荒中，渭河附近有一人族部落，以姜為姓，部落中有一女子名為任姒，一日，任姒游于華山，見一九彩神龍，感而受孕。

    自人族推伏羲為共主之后，便推行伏羲的制嫁論，人族一改以前陋習(xí)，任姒未婚先孕，部落中人都看不起她，將她逐出部落之外，好在任姒平時(shí)待人寬厚，尚有不少交好的姐妹時(shí)常接濟(jì)于她，讓她免于餓死，只是如今人族人口發(fā)展迅速，食物不多，終究也是飽一餐饑一頓。

    一日，任姒居住的茅屋外，突然天際飄來(lái)一朵祥云。降落在九尺高空，一陣異香襲地，地涌金蓮，天花亂墜，煙嵐重重，彩虹橫貫，一青袍的年輕道人，手持拂塵。宣一聲：“無(wú)量天尊！”

    任姒看到如同神人模樣的玄都大-法師，，屈身下拜，，便問(wèn)道：“道長(zhǎng)何事？”

    玄都大-法師道：“我乃太清圣人門人玄都法師，算出你腹中之子與吾有師徒之緣，特此前來(lái)收徒?！?/br>
    任姒一聽是圣人門下，驚得目瞪口呆，道：“仙長(zhǎng)萬(wàn)福，小婦人無(wú)禮還請(qǐng)恕罪?！?/br>
    玄都法師忙將她扶起，道：“無(wú)需多禮，我所說(shuō)收徒之事你可愿意？”

    任姒哪兒會(huì)不愿意，連連點(diǎn)頭，當(dāng)下拜道：“全憑仙長(zhǎng)做主?！毙挤◣熜南胧聝憾ㄏ铝耍愕溃骸拔崛曛笤賮?lái)，其間會(huì)有異獸前來(lái)為你送食，你可不必?fù)?dān)擾。”說(shuō)罷便駕云飛走了。

    任姒再拜，果然，第二日便有山上生靈為其送食而來(lái)，任姒再不擔(dān)憂食物來(lái)源，部落中人得知仙長(zhǎng)收下任姒腹中之子后，便將任姒請(qǐng)回部落居住不提。

    須彌山問(wèn)道宮內(nèi)，接引問(wèn)道：“師弟為何不把地皇收為我西方佛門，卻讓地皇拜入太清門下?！?/br>
    準(zhǔn)提笑道：“呵呵，我等前番收伏羲為門下，乃是因?yàn)樘迨ト嗽手Z女媧娘娘，且伏羲證道所需的河圖洛書落到我等手中，我等可以放開手腳，肆意施為。如今天皇已定，我等要是再度出手，怕是有干涉人族之嫌。太清圣人執(zhí)掌人教，人族如今已經(jīng)是人教禁臠，我等現(xiàn)在無(wú)需和太清圣人正面沖突?！?/br>
    接引聞言一頓，點(diǎn)了點(diǎn)頭，顯然知道太清圣人遠(yuǎn)非表面看上去的清靜無(wú)為，反而是那種錙銖必較之人，于是也就熄了收地皇入西方佛門的念頭。

    三年后，任姒果然生下一子，取名烈山，這烈山氏出生之時(shí)有那火紅云霞寶光護(hù)佑，金龍玉鳳相合。并不比那伏羲出生之時(shí)的異象相差分毫，更特別的是這烈山氏天生有一水晶肚，可透視五臟六腑之中一股氤氳之氣糾結(jié)盤旋不定，即食何物，當(dāng)真歷歷在目。出生后，三天便能說(shuō)話，五天就能走路。族人大驚，疑為妖孽，但玄都法師既然收為徒，又有族中長(zhǎng)者為其講述伏羲出生之事，便安心下來(lái)，再無(wú)驚異。這日玄都法師便來(lái)道：“吾此來(lái)欲正式收烈山為徒?！?/br>
    任姒又將烈山領(lǐng)出來(lái)，拜過(guò)玄都法師。轉(zhuǎn)眼十幾年，此時(shí)人族的主要食物來(lái)源是靠打獵捕魚和采摘野果，但是隨著部落的壯大，人數(shù)的不斷增加，山里的野獸日益稀少，已經(jīng)難以人族的基本需要了，餓死人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

    這日，玄都法師找來(lái)烈山，打出一道清氣沒(méi)入神農(nóng)體內(nèi)，扶起烈山后道：“你之所惑我已知道，難為你一片赤子之心，你便將此拿去種在地里，日后結(jié)出谷物自可保你族人吃食無(wú)憂！”

    說(shuō)罷，玄都法師從大袖之中取出一支五彩穗谷。烈山見那株五彩穗谷五彩光華閃耀，一種濃郁的說(shuō)不出的香味從上飄來(lái)，心道此物定非凡品，當(dāng)下跪下拜謝，接過(guò)了那株五彩九穗谷。

    “多謝老師，弟子替我部落之人感謝老師大德！”

    烈山回到部落，把九穗禾的種子小心剝下，種在土地之中，一夜過(guò)后，那塊徒弟長(zhǎng)出了五種植物，有過(guò)一夜，那五種植物全部成熟，烈山一一做了嘗試，這些植物都可以實(shí)用。烈山十分歡喜，把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了自己部落的首領(lǐng)，那部落首領(lǐng)親自實(shí)驗(yàn)，果真如烈山所言，便下令將五種植物在整個(gè)部落種植。從此有姜部落衣食無(wú)憂，再也沒(méi)有出現(xiàn)餓死人的現(xiàn)象。

    烈山開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很依賴水，所以在缺水的地方，就以掘渠灌溉的辦法來(lái)解決，神農(nóng)氏教民種五谷后，并不單單靠天而收，還教民打井汲水，對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行灌溉。其中最有名的九井相連的水利灌溉技術(shù)。乃是將處于同一水道的九口井，掘通之后，九井相連，若汲取其中一井之水，其他八個(gè)井都會(huì)波動(dòng)起來(lái)。以此相連灌溉。效率更佳。

    在這個(gè)時(shí)期，糧食就是生命。所以隨著五谷的普及種植，烈山部落迅速的發(fā)展了起來(lái)，人口劇增，烈山部落的開拓的疆域越來(lái)越廣，影響越來(lái)越大，而隨著五谷傳播開來(lái)，四周的部落也受惠非淺，人皆贊烈山之五谷生產(chǎn)活命之恩。

    后來(lái)上任部落首領(lǐng)年老，就由烈山擔(dān)任了有姜部落首領(lǐng)的位置，因烈山神于農(nóng)業(yè)，部落之人尊稱烈山為神農(nóng)。