此后，大禹還在彌勒和真武的幫助下，又掃蕩了一番各地水域作亂的殘余小妖。至此，參與作亂的妖怪幾乎滅絕。大禹開始正式的治水。

    禹接受任務(wù)以后，立即與益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助。他視察河道，檢討鯀失敗的原因，吸取了父親治水失敗的教訓(xùn)，決定改革治水方法，變堵截為疏導(dǎo)，對黃河之水順其自然，以疏導(dǎo)為主。親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

    彌勒真武等人竭盡全力，輔助大禹治水，從西走到東，遇到高山，啼腫聽山斧劈，斧頭利芒飛出，淡淡金，山崩地裂門默離峰被從中一分為二，裂開一峽谷，水流滾滾，傾瀉而出。

    遇到大河攔路，大禹祭拜寶劍，青光繚繞，分開水波，正是“避水劍。”大禹掏出一段鐵棒，兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“定海神針”重一萬三千五百斤，一拋，插入河底，測量深淺。

    禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與涂山氏女名女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。

    后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進(jìn)家門。

    三次經(jīng)過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小招呼，禹只是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。禹三過家門不入,正是他勞心勞力治水的最好證明。

    禹亦關(guān)心百姓的疾苦。有一次，看見一個人窮得把孩子賣了，禹就把孩子贖了回來。

    見有的百姓沒有吃的，他就讓后稷把僅有的糧食分給百姓。禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒鍤，帶頭干最苦最臟的活。

    幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結(jié)了厚厚的老繭，軀體干枯，臉龐黧黑。

    如此，禹先是用了六年時間將海、淮、濟(jì)三河疏通河道，后又用了七年時間來疏通黃河河道，眼看治水就要功成，卻是發(fā)現(xiàn)黃河河道被龍門山擋住了去路。那龍門山綿延幾千里，黃河改道自是不成，而其又是九天息壤所化，眾人如何鑿得開？

    禹只暗暗叫苦，將此事和彌勒商議。彌勒又祭起金鐃，化為一巨輪，神華沖霄，往龍門砸下。龍門大開，從此黃河之水便從此流向大海。

    經(jīng)過禹的治理，形成兩大水系，以黃河、長江為河流源頭主干，其它江河溝渠大多與此相連有關(guān)。水患期間，人族雖受災(zāi)極重，民生生產(chǎn)均受到了極大的影響，很多民眾不得已背井離鄉(xiāng)；但在治水過程中，受災(zāi)各部族不分彼此，協(xié)同合作，卻也在一定程度上重新分配了生產(chǎn)資料，進(jìn)一步加強(qiáng)了各部族的交流融合。

    在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)，都了如指掌。

    由于事先規(guī)劃得當(dāng)，并不單單是平息水患，禹借此機(jī)會整合了大半人族的勞動力，統(tǒng)一調(diào)度、集中勞力開辟了密布的水網(wǎng)溝渠。以雖尚有一些不盡人意之處，但這次行動極有歷史意義的，在整個種族的傳承受到威脅的情況下，人族暴發(fā)出了難以想象的力量，這是人族歷史上第一次大規(guī)模的集體協(xié)作工程。

    在這一過程中，人族的人口基數(shù)雖然銳減，但總體生產(chǎn)力卻得到了極大提升，為以后發(fā)展農(nóng)耕畜牧打下堅實的基礎(chǔ)。得益于密布的水網(wǎng)工程，相信經(jīng)過一段時間的修養(yǎng)生息，人族很快便會恢復(fù)活力，將迎來一次人口的大暴發(fā)，也許僅在百年之后，甚至是幾十年，人族對整個洪荒的影響力就會超過以往的任何一個時期。

    禹作為治水最大的功臣，于十三年中開山無數(shù)，通河無數(shù)，修堤無數(shù)，使天下河川均流向大海。又引水筑渠，建壩畜水；加之禹在治水過程中走遍天下，對各地作物氣候均有了解，于執(zhí)撐間推廣各種作物，讓其在更適合的地方生長，無形中提升了人族的糧食產(chǎn)量。待治水成功，天地有感，降下功德時，那功德之大直叫天下修士側(cè)目。

    彌勒協(xié)助大禹，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。分去一層；真武亦出力不少，分去一層；治水眾人一共分去一層；開山斧與定海神針各自從中分了半層：剩下六層被禹和其父鯀所得。

    那大禹獨得五層自水功德，定海神針亦為治水之器，自然從中分了半層，加之大禹對此寶甚喜，便將自身功德分了些許，與了如意金箍棒，叫這如意金箍棒成為一件后天功德圣器。

    彌勒寶相**，梵光籠罩，神音相隨，笑道：“大禹將此寶立于東海，以鎮(zhèn)壓東海氣運，我佛門遣四海龍王保護(hù)人族風(fēng)調(diào)雨順如何？”

    大禹大喜，龍族自天地初開便屹立于洪荒，稱雄四海，堪稱水中至尊，至今已有無窮歲月，其底蘊(yùn)自是無比深厚，那會差后天功德圣器？這不過是龍族與人族結(jié)盟的一個信號罷了。

    龍族乃是上古洪荒霸主，雖已衰落，但是瘦死的駱駝比馬大，現(xiàn)在統(tǒng)轄四海，連昊天上帝也不敢給與輕視。這一件寶物能將龍族這個龐然大物綁在人族的戰(zhàn)車上，大禹哪有不答應(yīng)的道理？

    由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，并向天地萬民宣告成功和天下大治。

    帝舜在位三十三年時，把天子位禪讓給禹。禹重新將天下規(guī)劃為九州，并制定了各州的貢物品種。禹還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進(jìn)納不同的物品或負(fù)擔(dān)不同的勞務(wù)。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令?；姆?，則根據(jù)其習(xí)俗進(jìn)行管理，不強(qiáng)制推行中朝政教。

    真武等天庭一干天將在大禹治水立下赫赫功勞，天庭在人類的威望大為增高，人族開始正式開始在正月初九祭天。

    三十三天庭，天庭珠玉滿廂、金碧輝煌的通明殿內(nèi)，瑤池金母與昊天玉帝列座。

    昊天望著浩浩蕩蕩飛到天庭的裊裊青煙，喜道：“真武果然不負(fù)朕所望，在此次人族洪水災(zāi)難治理中，立下赫赫大功，我天庭威望大漲呀！”

    金母威壓端坐，蛾眉微蹙，望著昊天鏡中顯示的圖像，人族帝王，在黃泥包圍的土臺之上，殺牛羊豬三牲來祭祀，持香禱告蒼天。

    王母娘娘心中大樂，轉(zhuǎn)頭，對昊天言道：“陛下，此次真武立下大功，我天庭功德不小呀！”

    昊天玉帝眼睛緊緊盯著昊天鏡，重重了點了點頭，言道：“如今天庭之名，天下不顯，威嚴(yán)全無。仙道中人只聞三教，不聞天庭；如今真武立下大功，大揚(yáng)我天庭聲勢，可要重賞呀?！?/br>
    金母望著神情興奮，躍躍欲試的昊天，相處億萬年之久的金母馬上就猜出了雄心勃勃的昊天內(nèi)心所想。

    金母內(nèi)心微微嘆氣，知道昊天胸有溝壑，絕不肯被圣人當(dāng)傀儡支使，只是三清勢大，娘娘心中更是沒底，陰霾難散，心事重重。

    金母也是不甘位居人下，道：“準(zhǔn)提圣人對我天庭支持甚多，陛下可要多多依重呀！”

    昊天眼光一閃，點了點頭。昊天起了心思，也給西方佛門帶來很多機(jī)會，此是后話。