西方極樂世界是一片光明，不見日升日落，烏飛兔走，黑暗難見，灰霾難尋，只有看不完的光明璀璨，說不清的清凈琉璃，座座山峰之上排列僧侶，念經(jīng)辯典，開無遮大會(huì)，到處佛音渺渺，梵音檀唱，佛光普照，光明永駐。

    千萬(wàn)畝清澈干凈的八寶功德池中升起無數(shù)朵蓮花，大如車輪，綻放寶光，只見無數(shù)信徒從花苞之中孕育而出，全身清凈無垢的男身信徒。

    準(zhǔn)提坐在十二品造化青蓮上，望著須彌山佛門寶地，心中大為歡喜。此處到處是琉璃鋪地，在陽(yáng)光照耀下卻是泛起五光十色，璀璨奪目；琪花瑤池，猶如凡夫俗子家養(yǎng)花草，點(diǎn)綴山間田野；珍奇靈獸奔走山巒間，祥和而無暴戾；孔雀飛翔，盤踞菩提寶樹，金喙啄羽，分外悠閑。

    萬(wàn)千佛子身坐蓮臺(tái)，骨骼清奇，佛光盎然，神情悲苦、祥和，合十誦經(jīng)，萬(wàn)千瑞氣凝聚，加持在琉璃光罩上，八部天龍顯化，圍繞護(hù)罩。

    除了一處翠綠光華，整個(gè)西方佛光交融一片光明，渾然一體，天地**。準(zhǔn)提見翠綠光華之中有一棵參天巨樹外，知為鎮(zhèn)元子的五莊觀。

    準(zhǔn)提心里一動(dòng)，轉(zhuǎn)過頭，對(duì)閉目念經(jīng)的接引道人說道：“師兄，現(xiàn)在我西方除了鎮(zhèn)元子的五莊觀外，全部都是我佛門信徒?！?/br>
    兩位圣人站在須彌山頂，圣人慧眼向那五莊觀看去，見鎮(zhèn)元子正坐在蒲團(tuán)之上，門下弟子逾萬(wàn)，都在端坐聽講。

    鎮(zhèn)元子紫色道袍披身，頭頂瑞氣直沖云霄，鸞鳳顯化，和鳴盤旋，盡顯大德之象，在演繹神奇玄奧的道法。

    那些門下弟子其身上道袍仙氣盎然，道道清氣蒸騰，各自拿著或拂塵，或香爐，或戒尺，或光鏡，頂上一個(gè)個(gè)太極八卦出現(xiàn)，上面道臺(tái)懸浮，道韻天成。

    那鎮(zhèn)元子似乎感應(yīng)到有人窺伺，突然伸出手來，向天空一拂，滾滾云氣海潮激蕩，但見有沖天碧綠乙木之氣化作巨碗倒扣下來，人參果寶樹青翠欲滴，大吐綠氣，那光幕深綠璀璨，一個(gè)個(gè)符篆凝結(jié)而成，不時(shí)閃爍著光芒，五光十色，光彩奪目，繁若群星將整個(gè)萬(wàn)壽山掩蓋起來。

    準(zhǔn)提贊嘆道：“不愧是紫霄宮內(nèi)的先天大神，法力精深！”

    接引道人深沉的言語(yǔ)飄來：“大衍五十，天演四十九。天地尚有一絲不完美，就讓鎮(zhèn)元子的五莊觀在西方延續(xù)下去了！”

    準(zhǔn)提眼中精光一閃，呵呵笑道：“師兄言之有理，不過我尚有一機(jī)緣落在鎮(zhèn)元子身上！”

    當(dāng)下準(zhǔn)提說完，蓮臺(tái)縱起虹光，一閃出了問道宮，望萬(wàn)壽山而來。本來兩地就不遠(yuǎn)，更何況還是圣人出現(xiàn)，萬(wàn)里之遙亦是咫尺之間，準(zhǔn)提一步踏出，萬(wàn)千距離跨過，眨眼間，眨眼就駕臨鎮(zhèn)元子的道場(chǎng)所在萬(wàn)壽山。

    鎮(zhèn)元子乃是天地初開始便已誕生的先天大神，紫霄宮聽道眾神中的佼佼之輩，他的道場(chǎng)豈是等閑？

    來于門首觀看，見那松坡冷淡，竹徑清優(yōu)。往來白鶴送浮云，上下猿猴時(shí)獻(xiàn)果。那門前池寬樹影長(zhǎng)，石裂苔花破。宮殿森羅紫極高，樓臺(tái)縹緲丹霞?jí)櫋?/br>
    只見乙木菁華無量噴涌，在五莊觀上空形成浩大祥瑞華蓋，垂下萬(wàn)千福氣，罩住道場(chǎng)。一株亭亭玉樹矗立，十丈高下，枝端掛著顆顆恍若三歲孩提的仙果，靈根之下匯聚億萬(wàn)龍脈精華，無量戊土之氣匯集。

    準(zhǔn)提心中暗自感嘆，這萬(wàn)壽山真乃少見的靈山福地，便是比那三清女媧伏羲等人的道場(chǎng)昆侖山，除了面積不及，單就靈氣景色而論，也是不遜分毫啊。

    如今五莊觀圣人駕臨，自然是天象大變，東方噴吐無量青華木氣，萬(wàn)朵琪花從虛無之中誕生，花盤碩大而嬌艷，香氣氤氳而馨香；西方墜落無量金花，朵朵金燦燦的，恍若黃金打造，卻又暗含造化玄機(jī)，不似死物。

    北方浩浩蕩蕩一條長(zhǎng)河橫貫天際，其中浮現(xiàn)萬(wàn)千水中生物，有海豚、鯊魚、靈龜、天龍等等，一個(gè)個(gè)氣息中正平和，朝準(zhǔn)提一行虔誠(chéng)祈福，在海面上伏波點(diǎn)頭示意；南方天際垂落無數(shù)焰花，恍若萬(wàn)千彩虹散開，霓虹冠天，美不勝收。

    五莊觀鎮(zhèn)元子土黃色慶云上一本古樸大書沉浮其上，開闔之間噴吐無量戊土之氣，吸納無量光雨。突然，鎮(zhèn)元子睜開半開半闔的慧眸，眼中若有所思，充滿些許疑惑，心念一動(dòng)，趕緊站起來，吩咐童子趕緊大開觀門，迎接貴客。

    來到門外，鎮(zhèn)元子一見準(zhǔn)提，直覺其渾身古樸，暗合天機(jī)造化，若隱若現(xiàn)，完全捕捉不到一絲氣息，仿佛他與天地相合，而不在人世。腦后一輪圓環(huán)懸浮，清凈自然，清氣縈繞，玄黃之色，灼灼放光，日月顯化，背后繁星點(diǎn)點(diǎn)，大有掌握乾坤、橫掃天地的威勢(shì)。

    圓環(huán)之中傳來無量祈禱、祝福、恭賀之音，乃是億萬(wàn)兆生靈信仰香火之愿力，絲絲縷縷白色、金色信仰愿力從杳杳虛無之中被抽出，融匯進(jìn)光輪之中，被焰火灼燒，去除雜質(zhì)，變得澄凈琉璃、無垢無礙。

    鎮(zhèn)元子心中一凜，趕緊便見禮道：“不知圣人大駕光臨，鎮(zhèn)元子有失遠(yuǎn)迎，還望圣人恕罪！”

    準(zhǔn)提笑道：“道友客氣了，你我曾同在老師座下聽道，也算是同輩相交，無需如此！”

    鎮(zhèn)元子自然也知道那是準(zhǔn)提的客氣話，他也不會(huì)真的當(dāng)作平輩相處。兩人雖然同是紫霄宮三千客，但現(xiàn)在兩者卻是有天差地遠(yuǎn)之別，準(zhǔn)提已成就混元無極圣位，圣人就是高高在上的。

    鎮(zhèn)元子道：“請(qǐng)！”在前引路。

    準(zhǔn)提隨后跟上，腳穿芒鞋，足下步步生蓮花，仙音隨著步履不斷響起，細(xì)細(xì)聽之，只覺得其中蘊(yùn)含無窮奧妙，曉徹之后必定道行大增，這就是圣人威嚴(yán)，抬手舉足之間，無不暗合天道玄機(jī)。

    將準(zhǔn)提迎進(jìn)大廳，奉上仙茶后，鎮(zhèn)元子見準(zhǔn)提端坐，眼中明明能夠看到，神魂探查過去，卻是空無一物，如同浮云流水，與天地?zé)o異，真正融入大道自然中，自然即我，我即自然。不由得大駭，問道：“圣人不在西方，卻跑到我這窮山僻壤里來，不知道有何見教？”

    準(zhǔn)提朝紫霄宮一拱手，道：“昔日三清道友，女媧娘娘和貧道師兄弟受道祖指點(diǎn)，最終成就混元無極圣位，貧道感激不及！”

    鎮(zhèn)元子一時(shí)卻摸不清準(zhǔn)提意圖，感嘆道：“貧道與圣位無緣，如今卻是在準(zhǔn)圣，無法邁出這最后一步了?！?/br>
    準(zhǔn)提見這鎮(zhèn)元子清凈無為，真可謂大福之人，只是西方氣運(yùn)為接引準(zhǔn)提所占，鎮(zhèn)元子在五莊觀靜修，不惹因果，倒也清凈自在，只是不合天道自強(qiáng)不息之意，修為一直在準(zhǔn)圣巔峰，無法突破，實(shí)在可惜。

    準(zhǔn)提眉心慧目細(xì)細(xì)打量一番，眼見鎮(zhèn)元子修行進(jìn)入了瓶頸，不得不點(diǎn)醒于他，道：“天道唯公，不理善惡，不分好壞，不論多寡。不以多棄少，不以少舍多，是以天道之下努力進(jìn)取才是正道。所謂要天不舍人，人必須要先不舍自己，若是連自己都開始舍棄自己，老天又怎么會(huì)不舍棄你呢？”

    準(zhǔn)提緩緩道來，卻是振聾聵。鎮(zhèn)元子只覺得準(zhǔn)提之語(yǔ)猶如晨鐘暮鼓響徹心田，震動(dòng)神魂，一時(shí)楞在那里，面色變幻莫測(cè)，心中百感交集。自己與大道無緣，沒有道祖賜下的鴻蒙紫氣，無法證道混元。只能退避五莊觀，與世無爭(zhēng)，是不符合天道自強(qiáng)不息精神，多年來修為一直不進(jìn)?？墒亲约喝绻煌穗[于五莊觀，不惹因果，又能怎么出身自立呢？

    鎮(zhèn)元子頭頂雷云滾滾，換身戊土黃光光狂涌，攪動(dòng)風(fēng)云，氣象大變，甚至寒風(fēng)四起，雪花飄飄。

    眼見鎮(zhèn)元子心中進(jìn)入了死胡同，準(zhǔn)提不得不點(diǎn)醒于他：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物生而有情，情生而萬(wàn)物有靈。大道五十。天衍四十九。皆有一線機(jī)緣。萬(wàn)事萬(wàn)物皆有一絲生機(jī)，只在于能否抓住這一絲生機(jī)。故雖天道有數(shù)。自己奮力之功。也不可磨滅。道友尚須須努力爭(zhēng)取那一線機(jī)緣！”

    鎮(zhèn)元子醍醐灌頂，猛然大悟，自己沒有被道祖賜下鴻蒙紫氣，無緣于圣位。準(zhǔn)提接引和自己同處西方，接引準(zhǔn)提兩位圣人發(fā)下大誓言，救度護(hù)佑西方眾生，奪取西方氣運(yùn)。自己只能再龜縮在五莊觀內(nèi)靜修，不惹因果，雖是一時(shí)無礙，卻是從此與大道無緣。

    自從自己護(hù)佑人族，獲得萬(wàn)世同君之稱后，修為便沒有進(jìn)展。他日大劫來臨，天地毀滅，難免被人蒙蔽，氣運(yùn)就會(huì)大減，如何能在自己五莊觀逍遙自在，極有可能在量劫容易身殞乃至于魂飛魄散。

    一想明白這件事情，鎮(zhèn)元子便知道天地果然如準(zhǔn)提所言一樣，真是重在自勵(lì)自勉。萬(wàn)事萬(wàn)物，皆有有一絲生機(jī)，只要抓住那一絲生機(jī)，便可改變自己的命運(yùn)。

    鎮(zhèn)元子眼珠之中似乎一抹亮光升起，隨即轟然一聲，噼里啪啦之聲，不絕于耳。 片刻之后，睜開雙眸，只覺渾身舒暢，對(duì)天道運(yùn)轉(zhuǎn)更加明了，暗下一查看，發(fā)現(xiàn)道元變得更加精純了，卻是一朝悟道，道法千進(jìn)。

    鎮(zhèn)元子對(duì)準(zhǔn)提大為感謝，小小的一個(gè)點(diǎn)悟之功不下于再造之德，否則鎮(zhèn)元子只能退隱五莊觀，浪費(fèi)大好時(shí)光，喪失良機(jī)了。當(dāng)下他再也不自持同為紫霄宮一起聽道的傲氣，無比感激地對(duì)準(zhǔn)提拜謝道：“多謝圣人醒瑚灌頂，讓貧道擺脫枷鎖，道行大進(jìn)，離大道更進(jìn)一步。鎮(zhèn)元子感激不盡，日后但有所成，皆為圣人今日慈悲之功也?！?/br>
    準(zhǔn)提微微一笑道：“舉手之勞，也不需如此客氣。渡人渡己，良莠不分，心之所在，道便即在。我既然應(yīng)誓教化眾生，那么便不會(huì)因人而異，今日我渡你，實(shí)則也是在渡我，何來感激？但愿你能懂得天道酬勤，貴在自勉，渡己方能渡人?！?/br>
    鎮(zhèn)元子聽得準(zhǔn)提之言，知道準(zhǔn)提必有天機(jī)，當(dāng)下對(duì)準(zhǔn)提回道：“圣人之言，鎮(zhèn)元子不敢忘卻。祈求圣人慈悲，指點(diǎn)迷津。”

    準(zhǔn)提聞言笑道：“貧道這次來，是給道友送一個(gè)機(jī)緣而來。一個(gè)讓道友更夠進(jìn)入亞圣的機(jī)緣。成就混元大羅散仙，能夠與混元圣人一樣永享大逍遙大自在?！?/br>
    洪荒中最終成圣者只有六人，便是三清，女媧，準(zhǔn)提，接引。圣人之下便是準(zhǔn)圣，準(zhǔn)圣有多人，多為歷經(jīng)數(shù)次大劫而未身隕的洪荒大能。但是有幾人的身份卻極為特殊，如人族的三位圣皇：天皇伏羲，地皇神農(nóng)，人皇軒轅和平心娘娘。還有一個(gè)便是眼前的鎮(zhèn)元子。這幾人特殊便特殊在他們并不是圣人，卻同樣萬(wàn)劫不滅。

    人族三位圣皇與人族氣運(yùn)相連，人族不滅則圣皇不隕，而人族誕生之后又為天地之永恒主角，故而三位人族圣皇雖然法力神通皆不如圣人，卻和圣人一樣擁有天道賜下的免死金牌。

    平心娘娘身化六道輪回，六道輪回不滅，同樣也不會(huì)身隕。

    依照洪荒中常識(shí)的修為境界劃分，準(zhǔn)圣之上便是圣人。其實(shí)不然，在準(zhǔn)圣與圣人之間，還存在著一個(gè)極其玄妙的境界，這便是至人，也稱混元大羅散仙或者亞圣。

    這個(gè)境界介乎于準(zhǔn)圣巔峰與圣人之間，在這個(gè)境界的修道之人已經(jīng)如圣人也就是混元大羅金仙那般接觸到了萬(wàn)劫不磨的永生奧妙，但因?yàn)闆]有大道之機(jī)鴻蒙紫氣，沒有鴻蒙紫氣中所蘊(yùn)含的大道信息為基礎(chǔ)，無法完全解讀領(lǐng)悟出大道之奧秘元神寄托虛空，成就混元大道。只能退而求其次，將自身元神與大氣運(yùn)相融相連，氣運(yùn)在則元神不滅，以另外一種方式將元神融入到天道體系之中。

    采取這種方式成就的道果便是混元大羅散仙道果，也就是亞圣、至人。至人因?yàn)闆]有大道之機(jī)鴻蒙紫氣為根基和媒介，無法將元神寄托于整個(gè)宇宙虛空，對(duì)天道的奧秘理解要大大遜色于圣人，所能調(diào)動(dòng)的天道之力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于圣人。故此境界要比圣人低上一層，當(dāng)真斗法起來也遠(yuǎn)不是圣人的對(duì)手。

    但至人畢竟也是融入了天道，成就的雖然不是正宗的混元道果，卻也得到一部分混元奧妙，能夠調(diào)動(dòng)與自身氣運(yùn)密切相連的那一部分天道之力，這就使得至人雖然不是圣人的對(duì)手，但對(duì)付那些未能身融天道的修道之人卻是無往不利，即便是準(zhǔn)圣巔峰的強(qiáng)者對(duì)上至人也只是螳臂擋車，必然會(huì)落得個(gè)失敗的下場(chǎng)。

    鎮(zhèn)元子眼中精光大盛，鎮(zhèn)元子如今已是準(zhǔn)圣中期之修為，距離進(jìn)入準(zhǔn)圣后期也并不遙遠(yuǎn)，卻未得蒙道祖賜下鴻蒙紫氣沒有成圣機(jī)緣，正是對(duì)前路迷茫不知所措之際，準(zhǔn)提提出這等莫大機(jī)緣，鎮(zhèn)元子豈有不動(dòng)心之理？

    鎮(zhèn)元子倒是不擔(dān)心準(zhǔn)提在忽悠他，到了他們這個(gè)層次的修道之人，一言一行天道都會(huì)有所感應(yīng)。尤其是這等涉及成道機(jī)緣的大事，天道感應(yīng)的程度更深，若是準(zhǔn)提在信口開河，誤人修道，天道立時(shí)便會(huì)有所感應(yīng)，天機(jī)牽引之下此人必然遭到天道摒棄，從此與大道無緣，甚至?xí)馐芴炝P。