武林中人打坐修煉其實都會留下一絲注意力，只要有人接近就會知道，從而醒來，為的就是避免被人打擾而走火入魔。

    所以如果楊凡是修煉的話，那眾人已經(jīng)進來有一會了，其早就應(yīng)該醒過來了。

    “對了…”這時黃蓉好奇的看著楊過，“過兒，既然你知道凡兒是在創(chuàng)功，那你剛才為什么那么害怕？”

    “咳咳…”楊過的臉上忍不住露出一抹尷尬之色，本來以為已經(jīng)轉(zhuǎn)移話題成功，卻沒有想到還是沒有躲過去，在無奈的同時也不得不暗自贊嘆黃蓉的聰明。

    看眾人都把目光都集中在自己身上，楊過苦笑著解釋道：“其實當(dāng)初二弟創(chuàng)功的時候被我打擾了一次，導(dǎo)致他功虧一簣，多用了很長時間才重新創(chuàng)功成功，當(dāng)時…嘿嘿…”

    看著尷尬不語的楊過，這下包括郭芙都明白其剩下沒說的話了，指定是被楊凡給收拾了一頓，導(dǎo)致留下了陰影。

    “既然這樣我們就等一下吧。”郭靖好笑的看了一眼一臉后怕的楊過，開口提議道。

    聞言柯鎮(zhèn)惡等人也都沒有反對，都一臉期待的看著楊凡，要知道他創(chuàng)造的那兩門功法眾人都看過，對于其可是崇拜不已，現(xiàn)在自然好奇其會創(chuàng)造出何等的絕學(xué)。

    此時的楊凡創(chuàng)功也到了最后關(guān)頭。

    觀想空間中，三份功法融合在了一起，九萬個金色的文字組成了一篇奧妙的功法。

    “終于成了?！庇^想空間中，楊凡結(jié)束了推演，看著浮現(xiàn)在空中的金色文字，眼中閃過一抹滿意之色，“從今天起，你就叫《三分歸元氣》了。”

    話音方落下，九萬個金色的文字瞬間分開，依舊像之前一樣分成了三份，每一份都是三萬字，只是一份文字成黑色，一份則是白色，最后的一份則是透明。

    而下一刻，分開的又再一次組合在一起，文字也重新變成了金色，下一刻又會分開，如此不停的重復(fù)著。

    沒錯，這份功法就是楊凡以《風(fēng)云》里面雄霸的《三分歸元氣》為思想創(chuàng)造出來的，當(dāng)然了，也只是借用了其思想，具體的地方卻并不相同。

    就好比《風(fēng)云》中的《三分歸元氣》，其實有兩種，一種是三絕創(chuàng)始人李大將軍所創(chuàng)，另一種則是三絕傳人雄霸又自創(chuàng)的。

    三絕老人的《三分歸元氣》是將《天霜拳》、《風(fēng)神腿》、《排云掌》這三門絕學(xué)緊湊配合，三絕齊施之下，從不同方位狂轟猛打，同時內(nèi)外互補，三元流轉(zhuǎn)，從而達至自然大化，生生不息之境。

    而雄霸自創(chuàng)的《三分歸元氣》其實稱作為《三元合一》更為恰當(dāng)，乃是徹底將《風(fēng)神腿》之綿長、《排云掌》之剛猛、《天霜拳》之陰寒內(nèi)力融合成一套《三分歸元氣》，再以三絕招式之精華衍生出了一門更勝三絕武功一籌的《三分神指》。

    而楊凡創(chuàng)造的這門《三分歸元氣》又與兩者不同，其實如果真較真的話，其實他的更類似于雄霸的，不過卻又在其基礎(chǔ)上更勝一籌。

    雄霸的《三分歸元氣》是取《風(fēng)神腿》之綿長、《排云掌》之剛猛、《天霜拳》之陰寒，三者合而為一，而楊凡并不會這三門武功，所以，他以《九陰真經(jīng)》中的內(nèi)功為基礎(chǔ)，融合眾多法門進行推演，從而創(chuàng)出一門至陰至寒的內(nèi)功，而這門內(nèi)功他依舊叫其為《九陰真經(jīng)》。

    不過他的《九陰真經(jīng)》跟原版并不同，其實看過小說的都知道，原版《九陰真經(jīng)》勝在一個博字，要真的論內(nèi)功修煉之法其實跟《九陽真經(jīng)》、《神照經(jīng)》等要差上一籌，而且，所謂的九陰也并不是至陰至寒，只是道家術(shù)語罷了。

    而道家都崇尚上善若水，所以其修煉出來的內(nèi)力至柔，但是要說至陰至寒卻達不到，當(dāng)然了，其內(nèi)力卻也有陰寒之理。

    而楊凡正是根據(jù)其中的陰寒之理，再加上至柔之理，最后融合無數(shù)內(nèi)功精要，把其推演至了至陰至柔至寒，以此取代《天霜拳》在《三分歸元氣》中的位置。

    隨后他又以這篇《九陰真經(jīng)》為基礎(chǔ)，把其逆轉(zhuǎn)，從至柔變?yōu)橹羷?，從至陰變?yōu)榱酥陵枺瑥闹梁優(yōu)榱酥裂?，而這部功法又被其取名為《九陽真經(jīng)》。

    當(dāng)然了，他創(chuàng)造的《九陽真經(jīng)》并不是少林那本，不過或許因為都出自《九陰真經(jīng)》，其中效果有相同之處。

    最后楊凡又以《全真內(nèi)功》為基礎(chǔ)，吸收了《九陰真經(jīng)》等眾多道家內(nèi)功修煉精要，創(chuàng)出了一門《先天功》，這門內(nèi)功修煉出來的內(nèi)功中正平和，就跟全真內(nèi)功差不多，含有道家上善若水的思想。

    而把《九陰真經(jīng)》、《九陽真經(jīng)》跟《先天功》這三門神功融合為一就是為《三分歸元氣》。

    從這里看他創(chuàng)造的《三分歸元氣》跟雄霸的有些相似，但是，真的說起來卻完全不同。

    雄霸的《三分歸元氣》只是融合了綿長、剛猛、以及陰寒，而楊凡則是取至陰、至陽、以及中正而融合在一起。

    而且越往后面相差就越大，要知道楊凡的《三分歸元氣》可并沒有這么簡單，正所謂道生一、一生二、二生三、三生萬物。

    而他創(chuàng)造的《三份歸元氣》正是那生萬物的‘三’。

    這個三也可以用三才來表示，《九陽真經(jīng)》即為天，《九陰真經(jīng)》則為地，而《先天功》就是人。

    天、地、人是為三才。

    為什么楊凡知道那么多神功，就好比《長生訣》、《道心種魔》。。等神功，卻選擇了《三分歸元氣》這個并不算最厲害的絕學(xué)？正是看中了其潛力。

    因為他的《三份歸元氣》既可以生出萬物，也就是說他可以用此施展天下所有的絕學(xué)，更可以熔煉萬法以此逆轉(zhuǎn)為一，追求最初的道。

    這就是楊凡創(chuàng)造的《三分歸元氣》，一門潛力無窮的絕學(xué)。

    就是目前而言，這也是一門凌駕在《九陰真經(jīng)》絕學(xué)之上的內(nèi)功修煉之法，甚至，就算把其分開，單獨的《九陰真經(jīng)》或許不能超過原版，但是，卻絕對不會比起差，兩者只能說是各有千秋。

    而三元和一后其威力將會凌駕在所有絕學(xué)之上。