“這是..？！”獨(dú)孤求敗停了下來(lái)，一臉驚訝的看著面前同樣停下來(lái)的楊凡，因?yàn)樗谷辉僖部床坏綄?duì)方身上的破綻。

    “劍心嗎？！”獨(dú)孤求敗雙眼忍不住一瞇，“想不到竟然這么輕松的就領(lǐng)悟到了這種地步，真是恐怖的天賦?！?/br>
    “真想跟其全力一戰(zhàn)啊，或許他能夠再做突破也不一定?！豹?dú)孤求敗暗自想道，這一刻，他卻是有些忍不住蠢蠢欲動(dòng)了起來(lái)，很想跟楊凡全力一戰(zhàn)，不過(guò)最后還是放棄了。

    “現(xiàn)在還不是時(shí)候，我的無(wú)劍勝有劍還沒(méi)有徹底完成，現(xiàn)在跟其交戰(zhàn)卻是太過(guò)可惜了，要是一不小心殺掉了那在找到另一個(gè)有希望擊敗我的人可就難了，更何況…”獨(dú)孤求敗收斂了自身的劍意，“這一次的目地也算是達(dá)到了，相信下一次見(jiàn)面，就是真正戰(zhàn)斗的時(shí)候了?！?/br>
    想到這里，獨(dú)孤求敗一臉平靜的道：“這一次是我敗了?！?/br>
    “…”看著平靜如水的獨(dú)孤求敗，楊凡忍不住皺了皺眉，他發(fā)現(xiàn)自己恐怕想錯(cuò)了一些事情。

    他原本以為自己領(lǐng)悟了劍心，從而讓自己圓潤(rùn)如一，讓對(duì)方再也看不破自己的破綻，從而完克對(duì)方的劍理，有了擊敗對(duì)方的可能，畢竟對(duì)方最強(qiáng)的劍理已經(jīng)對(duì)他沒(méi)有了任何的用處了。

    雖然說(shuō)他從來(lái)都不認(rèn)為領(lǐng)悟了劍心，從而克制對(duì)方的劍理，他就可以輕易獲勝，要知道對(duì)方可絕不只是靠著那類似直死之魔眼的能力著稱于世，對(duì)方最強(qiáng)的是其深不可測(cè)的劍道修為。

    而且，如果對(duì)方真的被他擊敗的話，那渴望被人擊敗的對(duì)方絕對(duì)不可能如此平靜，也沒(méi)有人可以做到如此地步，就算是神圣也不可能。

    “到底是那里出了錯(cuò)？”楊凡雙眼忍不住瞇了起來(lái)，從頭到尾的一遍遍仔細(xì)思索了起來(lái)，想要找出錯(cuò)誤的根源。

    沒(méi)用多久，楊凡整個(gè)人都忍不住愣住了，有些震驚的看著面前的獨(dú)孤求敗，想道：“如果真是如我所想，那這個(gè)家伙就太恐怖了，如此人物真的是出自低武世界嗎？”

    這一刻就連自信如楊凡也忍不住震驚了，實(shí)在是事實(shí)有些太讓他難以置信了。

    一切還要從對(duì)方的‘無(wú)劍勝有劍’劍理說(shuō)起，這是一個(gè)跟直死之魔眼類似的劍理，甚至是幾乎一模一樣。

    就楊凡所知，所謂的直死之魔眼就是能夠看得到事物的‘死’，將‘死’這種沒(méi)有實(shí)體的概念以視覺(jué)訊息的形式接收。

    在擁有直死之魔眼的人眼中，像涂鴉般縱橫交錯(cuò)的線與一個(gè)一個(gè)形成線的點(diǎn)會(huì)浮現(xiàn)在事物的表面上，線代表‘容易將對(duì)象分割破壞的線’，點(diǎn)代表‘事物的死’。

    死線不必費(fèi)神就看得見(jiàn)，死點(diǎn)則必需專注集中精神才可以看到。

    死線沒(méi)有軟硬的分別，無(wú)論多堅(jiān)硬的東西都可以毫不費(fèi)力的沿著死線切下去，即使本體還在活動(dòng)，死線被切的部份都會(huì)壞死，不可能再還原。

    之前楊凡的劍意就是被對(duì)方給切斷，但是他卻是可以立馬把其破壞，從而以沒(méi)有被破壞的原點(diǎn)再度展開，以自身那龐大的精神力再次形成劍意，從而支撐下來(lái)。

    所以實(shí)際上被對(duì)方切斷的劍意本身就已經(jīng)被他給放棄了。

    若是向死點(diǎn)刺下去，那整個(gè)個(gè)體都會(huì)完全停下來(lái)不再動(dòng)，也就是說(shuō)該事物的存在被消滅，生命被終止，即使是非物質(zhì)性的存在，只要是具備某種能量形式或動(dòng)態(tài)，例如結(jié)界或能量放出型的能力，也可能看出其上的線或點(diǎn)并加以破壞。

    可以說(shuō)這是一種就連神或者是世界本身都可以殺掉的能力。

    而楊凡之所以能夠跟獨(dú)孤求敗戰(zhàn)斗這么久，是因?yàn)閷?duì)方還并沒(méi)有把這個(gè)能力徹底完善，對(duì)于死線已經(jīng)徹底完善，但是對(duì)于死點(diǎn)則只是剛剛觸摸到。

    之前的戰(zhàn)斗中，楊凡正是依靠著一點(diǎn)，只讓對(duì)方切中自己的死線，而沒(méi)有讓對(duì)方擊中自己的死點(diǎn)，從而得以堅(jiān)持這么久。

    要是被對(duì)方擊中自己的死點(diǎn)，就連楊凡都沒(méi)有把握能夠不死。

    就如同擁有直死之魔眼的式說(shuō)的那句話，‘只要有開端，就一定有結(jié)束；因此能將其歸于虛無(wú)。’，死線被切斷，并不是物理上的分?jǐn)啵且蚴挛锉灰I(lǐng)到死亡所生的結(jié)果。

    一般的生物頭顱被割斷就活不過(guò)來(lái)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)被分?jǐn)嗑筒粫?huì)死，先有被分?jǐn)嗟囊?，才有死亡的果，直死之魔眼這種能力則剛剛相反，先誘發(fā)出死亡的果，才產(chǎn)生被分?jǐn)嗟囊颉?/br>
    凡事有始必有終，在這個(gè)因果關(guān)系下，所有事物都必定有終結(jié)、消滅的時(shí)候，而這個(gè)終結(jié)的時(shí)間在事物誕生的一瞬間就早已被決定，也就是所謂的死期。

    也就是說(shuō)，死線、死點(diǎn)意味著物質(zhì)的壽命，早已被決定的存在期限。

    雖然說(shuō)起來(lái)好像是死神一樣的能力﹐但直死之魔眼也有其致命的弱點(diǎn)。

    就好像之前的楊凡一樣，即使獨(dú)孤求敗能夠看得到他的死﹐但是切不到死線就完全沒(méi)有意義了，也是他可以堅(jiān)持這么久的原因所在。

    不過(guò)獨(dú)孤求敗就是獨(dú)孤求敗，就算是以楊凡的實(shí)力，依舊被對(duì)方切斷了十?dāng)?shù)次死線。

    當(dāng)然了，就楊凡所知，直死魔眼是不可能看到過(guò)于概念性的存在上的基本上的線或是點(diǎn)，而所謂的劍意本身就屬于概念性的存在。

    但是獨(dú)孤求敗卻是可以看到他劍意上的線跟點(diǎn)，這就已經(jīng)隱隱間超越了直死之魔眼。

    “不對(duì)，應(yīng)該是我理解錯(cuò)了，劍意也算是一種能量，并不是真正的意志，所以也算不上是概念性的存在?！睏罘舶底韵氲?。

    “如此說(shuō)來(lái)的話，那獨(dú)孤求敗的能力就依舊屬于直死之魔眼的范圍?！?/br>
    如果被切斷身體上的死線，那就算是楊凡也不可能恢復(fù)，但是劍意本身就算不屬于意志，既是概念性的存在，也擁有其一部分的性質(zhì)，所以它可以被看到線和點(diǎn)，但是其畢竟帶著部分意志概念，所以楊凡才能夠十?dāng)?shù)次的把劍意重鑄。

    而且或許也是因?yàn)檫@個(gè)原因，讓他把劍意升華成劍心后，對(duì)方就再也看不到他劍意上的點(diǎn)和線了，因?yàn)閯π谋葎σ飧拷拍钚赃@個(gè)理念。

    或者說(shuō)劍意還能夠用能量來(lái)形容，所以可以被看到線和點(diǎn)，但是劍心卻是真正的概念性存在，因?yàn)檫@是一種‘心‘的力量，也就是意志力量。(。)